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三四章 《論美國的民主》

平等的自由|法革命後仍受等級製影響|基督教應突齣道德|基督教道德和公民平等的相似|穩定的社會需要一緻的信仰|邊-功利主義從個人利益齣發；盧：公共利益；托：共中心的利益/多元主義

非常好的托剋維爾入門書，宗教和民情兩個因素在社會走嚮中的作用，民主社會的缺陷以及如何避免，都非常有價值

這套傳記似乎都是偏思想性的傳記，質量都很高，讀起來不如那種八卦傳記輕鬆。像托剋維爾這樣的聰明人，就可以把自己的激情和執念僞裝成高尚的普世情懷。看看吧，他對民主社會弊端的批判（個人主義盛行）和對印度教的批判（隻有群體而無個人）是不是自相矛盾？印度教的種姓製度形成的社群和貴族體製有什麼根本區彆？他提齣美國的自治製度很好，因為不是基於身份，而是基於公共事務。這樣既避免瞭民主社會下的個人主義，又避免瞭貴族和種姓製度的一潭死水。托剋維爾到底想要什麼？他是一個戰戰兢兢的落魄貴族，他終生都在呼喚人們對公共事務的關切，對彼此的愛，那或許更多的是因為他的不安全感吧。其實他對民主的支持是不明顯的，對其的批判倒是很多的。和密爾一樣，他們很支持那種各司其職的感覺，密爾在《論自由》裏都錶示貴族和平民的界限不該被打破。

瓜同學發來的講座視頻意外讓自己重拾閱讀托剋維爾的興趣。也許，托剋維爾天然是屬於夏天的閱讀——其對“民主社會”冷峻的剖析，真如夏燥熱而內飲冰。Siedentop此書以乾練的文筆勾勒齣托氏少年經曆與1820年代辯論對其思想之形塑作用，同時對於《論美國的民主》上下兩捲之核心關切亦有精準之把握。在國內所見諸多介紹托氏之作中，可謂上者。

来找这本书的介绍的时候，发现竟然没人写。所以决定大概写一些，为想读的人提供些参考。 本书英文名，直译过来只有托克维尔，译者翻译的时候翻译是托克维尔传。我觉得直接译为托克维尔可能更好，这本书虽然是传记，但是主要是思想传记，书中关于托克维尔生平等介绍...

此书最好的地方在于尽可能地理解了托克维尔的心灵，而不是如流俗评论家一般把目光全部集中于“自由”“平等”之类的抽象概念（并且时常歪曲托克维尔的本意）。托克维尔终其一生都无法解决自己的归属感问题：他容易对自精神上的同类（贵族与虔诚者）多加指责，同时又在历史的新...  

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