具体描述
◎熔铸古今，汇文史、哲学、红学精华之作
◎全面呈现一代汉学大师的学术人生
○《诗经·关雎》中“君子”是否“求”得淑女？
○是哪次征伐导致屈原《哀郢》中人民“离散相失”？
○苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》应如何断句？
○几种时态造就了周邦彦《兰陵王》词中的惆怅无尽之感？
○由诗窥史，借史读诗，感诗者之情，会词人之意
本书选取了周策纵教授论诗评词方面的经典文章，包括《试考苏轼<念奴娇>赤壁词格律与原文》《周邦彦<兰陵王>词考释》《<哀郢>译记》《关于定形新诗体的提议》《论<诗话>》《诗词的“当下”美》《从<哀郢>论屈原的放逐》《论胡适的诗》等文章。
诗词不仅是作者抒发内心情感的表现形式，也是后世了解作者生平、生活时代与个人境遇的途径。周策纵教授运用分析时态、考证诗词的写作时间与地点，并结合相关史书中记载的方法，对一些我们耳熟能详的诗词提出了新见解。
策纵先生久居美国，为中外咸知的名教授，博学而多才，思深而文密，我曾称他是一位综合性学者，因为学者兼中西，又通古今。他作七律诗极有精思新句，不落巢臼，然而也善于写写“白话新体诗”，都有雅人深致而无时俗庸陋气。盖根底厚，天赋高，又非常用功，精力充沛——我没见过他在百端忙碌中有过一回露出倦容。所以学有成就，总非偶然之事。
——周汝昌
作者简介
周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。
目录信息
二 苏轼《念奴娇》赤壁词格律与原文试考
三 诗歌·党争与歌妓：周邦彦《兰陵王》词考释
四 一察自好：清代诗学测征
五 从《哀郢》论屈原的放逐
六 屈原《哀郢》新译
七 《哀郢》译记
八 定形新诗体的提议
九 论《诗话》
十 再论李商隐《无题》诗答徐复观先生
十一 关于屈原与杜甫
十二 论词体的通名与个性
十三 诗词的“当下”美
十四 新诗多元一元论
十五 论胡适的诗
十六 The Early History of the Chinese Word Shih（Poetry ）
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻开《周策忠作品集5：弃园诗话》的扉页，我首先被书名所吸引。“弃园”二字，带着几分孤寂与疏离，又夹杂着一丝被遗忘的美丽，仿佛在诉说着一段不为人知的故事，或者是一处饱含岁月痕迹的隐秘之地。而“诗话”二字，则立刻将我的思绪拉回到那个挥洒笔墨、吟诗作对的时代，想象着作者如何在那一亩三分地上，细细品味、娓娓道来。 作为一名普通的读者，我对周策纵先生的学识和治学态度早有耳闻，尤其是在近现代史和文化史领域，他的研究严谨而深刻，总能发人深省。因此，当我得知他将文学批评，特别是诗歌评论，汇集成册时，内心便充满了好奇与期待。我一直认为，史学家对于文学的解读，往往能跳出单纯的文学欣赏层面，将作品置于更广阔的历史背景之下，从而挖掘出其更深层的意义。 我对于那些能够将历史的厚重感与诗歌的灵动性巧妙融合的作品，有着天然的喜爱。我相信，周策纵先生一定能凭借他深厚的史学功底，为我们展现出不一样的“诗话”景象。我期待着，他能够带领我走进那些曾经辉煌或失落的文学园林，去发现那些被历史尘埃掩埋的珍珠，去聆听那些在岁月中低语的诗篇。 我曾不止一次地尝试着去理解一些古体诗的韵律和意境，但常常会因为缺乏背景知识而感到力不从心。许多时候，我只是被诗句表面的优美所吸引，却无法窥见其背后蕴含的深意，更遑论体味词人创作时的心境。一本好的诗话，就如同一个贴心的向导，能够为我点拨迷津，让我更好地理解诗歌的精髓。 《弃园诗话》这个书名，也引发了我对于“遗忘”与“珍藏”的思考。我们生活的时代，信息爆炸，无数美好的事物或许正悄然被我们遗忘，而一本精心打磨的作品，或许正是那些被“弃”在角落里，却依然散发着独特魅力的珍宝。我希望这本书能够帮助我重新发现那些被遗忘的诗歌之美，让它们在我心中重新焕发生机。 我期待着，作者能在书中呈现出他独到的见解，他并非仅仅在分析字句，而是在与古人对话，在感受历史的脉搏。 我希望这本书能像一位老友，在阅读的过程中，与我一同分享那些文字的喜悦与感动。 我迫不及待地想要打开这本书，去探索周策纵先生在“弃园”中所发现的那些动人的诗歌篇章。 我坚信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传递，更在于它能够启迪我思考，激发我对于文学的热情。
评分初捧《周策忠作品集5：弃园诗话》，书名便如同一扇门，将我引入一个充满探索意味的未知空间。“弃园”二字，带着一种被时光遗忘的孤寂，又暗藏着某种不随波逐流的独特价值，仿佛是一个被精心收藏却少有人知的宝库。“诗话”则直接点明了作品的属性，预示着这是一场关于诗歌的深入品鉴与解读之旅。我脑海中勾勒出的画面，是一位渊博的学者，如同探险家一般，在历史的“弃园”中，耐心地搜寻，最终发现了那些被掩盖却依然闪耀的诗歌明珠，并对其进行细致的打磨与阐释。 作为一名对中国近现代史和文化有着深厚兴趣的普通读者，我早已对周策忠先生在史学研究领域的卓越成就深感敬佩。他的著作，总能以严谨的考证和深刻的洞见，为我揭示历史事件的内在逻辑，并常常能从独特的视角引发我对于历史的深度思考。因此，当得知他将这份将历史观照文学的独特能力，倾注于诗歌的品读与阐释，并汇集成《弃园诗话》时，我心中便涌起一股由衷的期待。我坚信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，必然能将其置于更广阔的社会、文化、乃至政治背景之下，从而揭示出诗歌更深层的意义与价值。 我时常在阅读古诗词时，会感到一种知识上的隔阂，即便是优美的诗句，若不了解其创作的背景、作者的生平，便难以完全领会其精妙之处。许多时候，我们只能停留在表面的欣赏，而无法触及诗歌背后更为丰富的情感世界。我期待着，《弃园诗话》能够成为一座指路明灯，为我照亮诗歌的深层含义，让我能够更深入地理解诗歌的艺术魅力，并体会作者创作时的心境。 “弃园”这个词，对我而言，并不仅仅是一个物理上的概念，它更像是一种象征，代表着那些被时代潮流所裹挟，被大众所忽略，却依然保有其独特价值和生命力的事物。而诗歌，正是这样一种既脆弱又顽强的艺术形式。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发掘那些被遗忘在角落里的诗歌珍宝，让它们在我心中重新闪耀出独特的光彩。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅仅是冰冷客观的学术分析，更能饱含着他对诗歌艺术的真挚热爱，以及与古人对话时那种亲切的共鸣感。我相信，这样的文字，必能打动人心，并引发我对于文学、对于历史，甚至对于人生的更深层次的思考。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻觅诗歌之美的独特乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的一部常读之作，无论何时翻阅，都能从中获得新的感悟与启发。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史印记与情感脉络。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学艺术的更深层次的探索与感悟。
评分初捧《周策忠作品集5：弃园诗话》，我脑海中便勾勒出这样一幅画面：在尘封的书阁一隅，或是一处被人遗忘的庭院角落，一位智者正细心地拂去历史的尘埃，从斑驳的诗句中挖掘出闪耀着时代光辉的珍珠。书名“弃园”二字，带着一种遗世独立、不随波逐流的孤傲，又暗示着这里或许隐藏着不为人知的珍宝，而“诗话”则直指作品的核心——对诗歌艺术的品鉴与阐释。 作为一名对中国古典文学怀有深厚感情的普通读者，我一直深知周策忠先生在历史学领域的卓越成就。他的研究严谨、深刻，总能触及历史事件的本质，并将其置于宏大的时空框架下进行梳理。因此，当得知他将这份深厚的学识与对诗歌的感悟相结合，写就《弃园诗话》时，我心中便涌起一股强烈的期待。我深信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，必定能将其置于更广阔的社会、文化、乃至政治背景之下，从而揭示出诗歌更深层的意义与价值。 我时常在阅读古诗时，会因为对作者生平、时代背景的了解不足，而感到难以完全领会诗歌的精妙之处。许多优美的诗句，仿佛隔着一层薄纱，虽美却不够清晰。我期待着，周策忠先生在这本书中，能够扮演一位睿智的向导，为我拨开迷雾，让我能够更清晰地看到诗歌背后的人物、情感以及那个时代的风貌。 “弃园”一词，在我看来，具有多重的含义。它或许是指那些被时间遗忘的诗歌，又或许是指那些不为当时主流所接纳，却在后世熠熠生辉的杰作。我希望这本书能带我走进这些“弃园”，去发现那些被忽视的美丽，去重新认识那些被埋没的才华。 我期待着，周策忠先生的文字，不仅仅是学术上的严谨分析，更能流露出他对诗歌的热爱与真挚的情感。我相信，这样一位学者，必然能在字里行间，传递出对文学的敬畏与对艺术的追求。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻宝的乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的一部常读之作，每一次翻阅都能有新的感悟。 我期待着，周策忠先生能够用他独特的视角，解读出诗歌中那些不为人知的深意。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于其知识的密度，更在于它能够启迪我对于文学、对于历史的更深层思考。
评分初次捧读《周策忠作品集5：弃园诗话》，我的脑海中立刻浮现出一种意境：在一个被遗忘的角落，或许是一座久无人迹的庭院，又或者是一本尘封的旧籍，一位博学的智者正细心地拨开历史的层层迷雾，从中发掘出不为人知却闪耀着独特光芒的诗歌瑰宝。书名“弃园”，似乎暗示着一种被时代所忽略，但却依然保有其本真价值的存在；而“诗话”则直接点明了作品的性质——对诗歌的品鉴、赏析与解读。 作为一名对中国近现代史和文化有着浓厚兴趣的普通读者，我早已耳闻周策忠先生在史学研究领域的深厚造诣。他的研究严谨、考据翔实，总能以其独特的视角，揭示历史事件的来龙去脉，并引发读者对历史的深刻反思。因此，当我得知他将这份治史的精神与对诗歌艺术的感悟相结合，创作了《弃园诗话》时，心中便充满了由衷的期待。我坚信，一位对历史有着如此深刻洞察力的学者，在解读诗歌时，必定能将其置于更为广阔的社会、文化、政治背景之下，从而发掘出那些不为人知的深层意义。 我时常在阅读古典诗歌时，会感到意犹未尽，许多优美的诗句，虽然能带来瞬间的感动，但却难以完全领会其创作的背景，以及作者想要表达的更深层含义。如同隔着一层薄纱，虽美却不够真切。我期待着，《弃园诗话》能够成为这样一位“穿针引线”的引路人，为我点拨迷津，让我能够更深入地理解诗歌的精妙之处，并更好地体会作者创作时的心境。 “弃园”这个词，对我而言，不仅是一个地理上的概念，更可能是一种精神上的隐喻。它代表着那些被时光所遗忘，被潮流所忽略，却依然保有其独特生命力的事物，而诗歌，便是其中最能触动人心灵的部分。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发现那些隐藏在时间缝隙中的诗歌之美，去重新认识那些被低估或遗忘的才华。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅是学术上的精辟分析，更能流露出他对诗歌艺术的真挚热爱，以及与古人对话时的那种亲切与敬畏。我相信，这样的文字，定能打动人心，并引发我对于文学、对于生命的更深层次的思考。 我迫不及待地想要打开这本书，去体验那份在“弃园”中发掘诗歌之美的独特乐趣。 我希望这本书能成为我书架上一部常备的参考书，无论何时翻阅，都能从中获得新的启迪。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史与情感。 我相信，这本书的价值，不仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学的更深层次的探索与感悟。
评分初捧《周策忠作品集5：弃园诗话》，我便被书名所营造出的独特氛围所吸引。“弃园”二字，自带一种被时光遗忘的孤寂感，却又暗示着其中可能蕴藏着不为人知的美好与价值，它像一扇被尘封的门，邀请着我去探寻门后的秘密。“诗话”则清晰地指明了作品的性质，意味着这是一场关于诗歌艺术的深入品鉴与解读。我脑海中浮现出一位智者，如同考古学家般，在历史的“弃园”中，一丝不苟地挖掘，最终发现了那些被掩盖却依然闪耀的诗歌明珠，并对其进行细致的打磨与阐释。 作为一名对中国近现代史和文化有着深厚兴趣的普通读者，我早已对周策忠先生在史学研究领域的卓越成就深感敬佩。他的著作，总能以严谨的考证和深刻的洞见，为我揭示历史事件的内在逻辑，并常常能从独特的视角引发我对于历史的深度思考。因此，当得知他将这份将历史观照文学的独特能力，倾注于诗歌的品读与阐释，并汇集成《弃园诗话》时，我心中便涌起一股由衷的期待。我坚信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，必然能将其置于更广阔的社会、文化、乃至政治背景之下，从而揭示出诗歌更深层的意义与价值。 我时常在阅读古诗词时，会感到一种知识上的隔阂，即便是优美的诗句，若不了解其创作的背景、作者的生平，便难以完全领会其精妙之处。许多时候，我们只能停留在表面的欣赏，而无法触及诗歌背后更为丰富的情感世界。我期待着，《弃园诗话》能够成为一座指路明灯，为我照亮诗歌的深层含义，让我能够更深入地理解诗歌的艺术魅力，并体会作者创作时的心境。 “弃园”这个词，对我而言，并不仅仅是一个物理上的概念，它更像是一种象征，代表着那些被时代潮流所裹挟，被大众所忽略，却依然保有其独特价值和生命力的事物。而诗歌，正是这样一种既脆弱又顽强的艺术形式。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发掘那些被遗忘在角落里的诗歌珍宝，让它们在我心中重新闪耀出独特的光彩。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅仅是冰冷客观的学术分析，更能饱含着他对诗歌艺术的真挚热爱，以及与古人对话时那种亲切的共鸣感。我相信，这样的文字，必能打动人心，并引发我对于文学、对于历史，甚至对于人生的更深层次的思考。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻觅诗歌之美的独特乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的一部常读之作，无论何时翻阅，都能从中获得新的感悟与启发。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史印记与情感脉络。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学艺术的更深层次的探索与感悟。
评分初捧《周策纵作品集5：弃园诗话》，心中涌起的是一种难以言喻的期待，就如同跋涉千里，终于在葱郁的山谷中寻得一方清泉。我并非学界中人，只是一个对文学怀有朴素热爱，常常沉浸于诗词歌赋之中，试图从古人的字里行间汲取智慧与慰藉的普通读者。周策纵先生的名字，于我而言，更像是一座知识的灯塔，照亮了我阅读的许多方向，尤其是在民国史学和古典文学的领域，他的研究总是能触及到那些深邃而鲜为人知之处。 《弃园诗话》这个书名本身就带着一种独特的韵味，仿佛隐藏着一段不为人知的往事，或是一处饱含故事的角落。我不禁联想，这“弃园”究竟是怎样的景致？是曾几何时被遗忘的繁华，还是饱经风霜后回归的宁静？而“诗话”，更是引人入胜，它预示着这部作品将不仅仅是单纯的史料堆砌，更会蕴含着作者对诗歌艺术的深刻体悟，对词句背后意境的细腻解读。我常常在阅读诗词时，会觉得有些地方虽然读来朗朗上口，但总觉得隔着一层薄纱，未能完全领会其精髓，而一本优秀的诗话，便能如同一位慈祥的长者，娓娓道来，揭开那层神秘的面纱，让我窥见词人当时的心境，理解那些字斟句酌的深意。 我曾经阅读过不少关于近现代诗词的评论文章，其中不乏对某个时期、某个流派，甚至是某个作家作品的细致分析。然而，我总觉得，很多评论虽然立意高远，分析精辟，却往往缺乏一种亲切感，仿佛是在高高的殿堂之上，俯瞰着芸芸众生。我更喜欢那种带着温度的文字，它能让我感受到作者不仅仅是将诗歌作为研究的对象，更是将自己代入其中，与词人一同欢喜，一同悲伤。 这本书的出现，让我对周策纵先生在文学评论领域的造诣有了更进一步的了解。我深知他学识渊博，对历史有着敏锐的洞察力，而将这份学养投注于诗歌的解读，必将带来不同寻常的视角。我期待着，他能在书中为我们描绘出那些被历史洪流淹没的诗篇，为我们揭示那些被时光尘封的才情。 我一直认为，文学作品的价值，不仅仅在于其表面的辞藻是否华丽，更在于其能否触动人心，引发共鸣。周策纵先生在历史研究上的成就，让我对他作品中的人文关怀充满了信心。我希望在《弃园诗话》中，能够看到他如何将历史的厚重与诗歌的灵动巧妙地结合，如何在对诗句的品评中，折射出时代的变迁，社会的风貌，以及人性的复杂。 这本书的书名，也让我产生了一些个人的联想。我常常觉得，生活本身就像是一座座“弃园”，我们每个人都在其中寻寻觅觅，有时会发现失落的美好，有时会遭遇遗忘的忧伤。而诗歌，或许就是从这些“弃园”中采撷的鲜花，它们虽然曾经被忽视，却依然散发着动人的芬芳。 我对这本书的期待，还在于它是否能为我打开新的阅读视野。我希望这本书能够引领我进入一个新的文学领域，认识一些我之前不曾接触过的诗人，了解一些我之前不曾了解的诗歌风格。 我坚信，一本真正的好书，能够如同知己一般，陪伴我们度过漫长的时光，并在我们迷茫时给予启示。 我热切地盼望着能够沉浸在这本书的字里行间，与周策纵先生一同在“弃园”中漫步，聆听诗歌的低语。 我希望这本书能够成为我书架上的一颗璀璨明珠，无论何时翻开，都能从中获得新的感悟与启迪。
评分初次接触《周策忠作品集5：弃园诗话》，书名本身就如同一道引人入胜的谜语，将我的思绪拉扯向一片充满故事的土地。“弃园”二字，带着几分被遗忘的孤寂，又隐约透出一丝不被主流所见的别样美丽，仿佛是在诉说一个被时间尘封的秘密。而“诗话”则直接点明了作品的核心——对诗歌艺术的深入品鉴与阐释。我脑海中浮现出的画面，是一位智者，如同考古学家一般，在历史的“弃园”中，一丝不苟地挖掘，最终寻得了那些散落的诗歌明珠，并对其进行细致的描绘与解读。 作为一名对中国近现代史和文化有着浓厚兴趣的普通读者，我早已对周策忠先生在史学研究领域的卓越成就深感敬佩。他的著作，总能以严谨的考证和深刻的洞见，为我揭示历史事件的内在逻辑。因此，当得知他将这份将历史观照文学的独特能力，倾注于诗歌的品读与阐释，并汇集成《弃园诗话》时，我心中便涌起一股由衷的期待。我坚信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，必然能将其置于更广阔的社会、文化、乃至政治背景之下，从而揭示出诗歌更深层的意义与价值。 我时常在阅读古诗词时，会感到一种知识上的隔阂，即便是优美的诗句，若不了解其创作的背景、作者的生平，便难以完全领会其精妙之处。许多时候，我们只能停留在表面的欣赏，而无法触及诗歌背后更为丰富的情感世界。我期待着，《弃园诗话》能够成为一座指路明灯，为我照亮诗歌的深层含义，让我能够更深入地理解诗歌的艺术魅力，并体会作者创作时的心境。 “弃园”这个词，对我而言，并不仅仅是一个物理上的概念，它更像是一种象征，代表着那些被时代潮流所裹挟，被大众所忽略，却依然保有其独特价值和生命力的事物。而诗歌，正是这样一种既脆弱又顽强的艺术形式。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发掘那些被遗忘在角落里的诗歌珍宝，让它们在我心中重新闪耀出独特的光彩。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅仅是冰冷客观的学术分析，更能饱含着他对诗歌艺术的真挚热爱，以及与古人对话时那种亲切的共鸣感。我相信，这样的文字，必能打动人心，并引发我对于文学、对于历史，甚至对于人生的更深层次的思考。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻觅诗歌之美的独特乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的一部常读之作，无论何时翻阅，都能从中获得新的感悟与启发。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史印记与情感脉络。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学艺术的更深层次的探索与感悟。
评分初见《周策忠作品集5：弃园诗话》，我便被书名所营造出的独特意境所吸引。“弃园”二字，带着一丝落寞，一丝被遗忘的孤寂，却又暗藏着某种别样的美丽与价值，仿佛是一处被时光遗弃的秘境，等待着有心人去发掘。而“诗话”二字，则清晰地指向了作品的核心——对诗歌艺术的品鉴与阐释。这不禁让我联想到，作者将如同一个精明的收藏家，在历史的长河中，从那些被遗忘的角落里，寻觅并珍藏那些虽被“遗弃”却依然闪耀着夺目光芒的诗歌。 作为一名深受中国古典文化熏陶的普通读者，我对周策忠先生在史学领域的成就素来钦佩有加。他的著作，总能将历史的脉络梳理得清晰而深刻，并常常以一种宏观的视角，揭示事件背后的复杂联系。因此，当得知他将这份严谨治学的态度，以及对文化的深刻洞察，应用到诗歌的解读与评论上，并集结成《弃园诗话》时，我的心中便涌起一股难以抑制的期待。我坚信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，定能将其与所处的时代背景、社会风貌、乃至作者的个人经历紧密结合，从而揭示出诗歌更深邃的内涵。 我时常在阅读古诗词时，会感到一种隔阂，即便诗句本身优美动听，但若缺乏对作者生平、创作背景的了解，便难以真正领会其意境的精妙与情感的深度。许多时候，我只是被表面文字所吸引，却无法深入其背后的精神世界。我期望，《弃园诗话》能够成为一座桥梁，连接我与古诗，让我能够如同一位身临其境的访客，去感受那个时代的气息，去体会作者创作时的心境。 “弃园”这个词，对我而言，不仅仅是指一个物理空间，更是一种象征，它代表着那些被时代洪流所裹挟，被大众所忽略，却依然保有其独特价值和生命力的事物。而诗歌，便是其中最为脆弱却又最富生命力的载体。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发掘那些被遗忘在角落里的诗歌，让它们在我心中重新绽放出独特的光彩。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅是冰冷的学术分析，更能饱含着他对诗歌艺术的深情，以及与古人对话时那种真挚的情感流露。我相信，这样的文字，必能打动人心，并引发我对于文学，对于历史，甚至对于人生的更深层次的思考。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻觅诗歌珍宝的独特乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的常客，无论何时翻阅，都能从中获得新的感悟与启发。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史印记与情感脉络。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学艺术的更深层次的探索与感悟。
评分初次接触《周策纵作品集5：弃园诗话》，我的脑海中便浮现出一幅画面：一位饱学之士，在一片曾经繁华如今略显荒芜的园林中，细心寻觅，最终在一角发现了几株遗世独立的奇花异草，并将其悉心呵护，加以品评。这个书名本身就带着一种独特的况味，既有对过往的回望，也有对当下独立的审视。 我一直以来对周策纵先生在历史学领域的成就都极为钦佩，他的著作如同一扇扇窗户，让我得以窥见那个风云变幻的时代，理解那些历史事件背后的复杂逻辑。因此，当得知他将文学作品，尤其是诗歌的品读与评论，集结成《弃园诗话》时，我便感到一股强烈的探知欲。我好奇这位深谙历史的学者，将如何运用他的宏观视角和严谨考证，去解读那些被时光淘洗过的诗句，去揭示诗歌背后的人物、事件与情感。 我曾有许多次在阅读古诗时，被某一句词、某个意象所打动，但却无法深入理解其创作的背景，或是作者想要表达的更深层含义。很多时候，我们只能停留在表面的欣赏，而一本优秀的诗话，则能够成为一座桥梁，连接我们与作者，让我们更好地体会诗歌的精髓。我期待着，《弃园诗话》能够成为这样一座桥梁，为我指引方向，让我能够更深入地理解诗歌的艺术魅力。 “弃园”这个词，在我看来，不仅仅是指一个物理空间，更可能是一种精神上的隐喻，代表着那些被时代潮流所“抛弃”或“遗忘”的，却依然具有独特价值的事物。而周策纵先生，恰恰是这样一位能够发现并珍视这些“弃园”之物，并将其重新展现给世人的学者。我期待着，在这本书中，能够看到他如何发掘那些不为大众所熟知，却同样光彩夺目的诗歌作品，并对其进行深刻的解读。 我深信，文学的价值在于其能够引发共鸣，能够触动人心。我期待着，周策纵先生的解读，不仅仅是学术上的分析，更能带有真挚的情感，让我感受到文字的力量，以及作者对诗歌的热爱。 我一直认为，解读诗歌，就像是在与一位古人进行跨越时空的对话。 我迫切地想知道，在周策纵先生的笔下，那些“弃园”中的诗歌，会展现出怎样的生命力。 我期望这本书能够拓展我的文学视野，让我认识更多有价值的诗歌作品。 我相信，这本书的阅读体验，将不仅仅是知识的获取，更会是一种精神的滋养。
评分初捧《周策忠作品集5：弃园诗话》，我脑海中便勾勒出一幅画面：一位饱学之士，在被时光遗忘的角落，或是某个曾经繁华如今略显萧瑟的园林中，细心寻觅，最终在一片被忽略的草木间，发现了不为人知却依然散发着独特芬芳的诗篇，并将其一一梳理，娓娓道来。书名“弃园”二字，便自带一种孤寂而又珍贵的意境，暗示着这里蕴藏着被遗忘的美好，而“诗话”则直指作品的核心——对诗歌的品鉴、赏析与解读。 作为一名对中国古典文学，尤其是近现代文学有着浓厚兴趣的普通读者，我对周策忠先生在史学研究领域的深厚造诣早已耳熟能详。他的著作，总能以其严谨的考证和深刻的见解，为我打开理解历史的新视角。因此，当我得知他将这份将历史观照文学的独特能力，倾注于诗歌的品读与阐释，并汇集成《弃园诗话》时，心中便充满了由衷的期待。我坚信，一位真正懂得历史的学者，在解读诗歌时，必然能将其置于更广阔的社会、文化、乃至政治背景之下，从而揭示出诗歌更深层的意义与价值。 我时常在阅读古诗词时，会感到一种知识上的隔阂，即便是优美的诗句，若不了解其创作的背景、作者的生平，便难以完全领会其精妙之处。许多时候，我们只能停留在表面的欣赏，而无法触及诗歌背后更为丰富的情感世界。我期待着，《弃园诗话》能够成为一座指路明灯，为我照亮诗歌的深层含义，让我能够更深入地理解诗歌的艺术魅力，并体会作者创作时的心境。 “弃园”一词，对我而言，并不仅仅是一个物理上的概念，它更像是一种象征，代表着那些被时代潮流所冲刷，被大众所忽略，却依然保有其独特生命力的事物。而诗歌，正是这样一种既脆弱又顽强的艺术形式。我希望这本书能够带我走进这些“弃园”，去发现那些被遗忘在角落里的诗歌珍宝，让它们在我心中重新闪耀出独特的光彩。 我期待着，周策忠先生的解读，不仅仅是冰冷客观的学术分析，更能饱含着他对诗歌艺术的真挚热爱，以及与古人对话时那种亲切的共鸣感。我相信，这样的文字，必能打动人心，并引发我对于文学、对于历史，甚至对于人生的更深层次的思考。 我迫不及待地想要翻开这本书，去体验那份在“弃园”中寻觅诗歌之美的独特乐趣。 我希望这本书能够成为我书架上的一部常读之作，无论何时翻阅，都能从中获得新的感悟与启发。 我期待着，周策忠先生能够用他深厚的学识和细腻的笔触，解读出那些隐藏在诗句背后的，不为人知的历史印记与情感脉络。 我相信，这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发我对文学艺术的更深层次的探索与感悟。
评分这一套书里，唯独这本比较无聊，特别是《定形新诗体的提议》，想给汉语新体诗搞类似“十四行”的格律，学者之傲慢令人瞠目。较有趣味的是《论胡适的诗》，原为致唐德刚函，亦已收入唐氏文集行于大陆久矣，毛泽东《沁园春雪》草蛇灰线源于胡适《沁园春新俄革命》的说法，最初就是源于周氏此文。
评分这一套书里，唯独这本比较无聊，特别是《定形新诗体的提议》，想给汉语新体诗搞类似“十四行”的格律，学者之傲慢令人瞠目。较有趣味的是《论胡适的诗》，原为致唐德刚函，亦已收入唐氏文集行于大陆久矣，毛泽东《沁园春雪》草蛇灰线源于胡适《沁园春新俄革命》的说法，最初就是源于周氏此文。
评分这一套书里，唯独这本比较无聊，特别是《定形新诗体的提议》，想给汉语新体诗搞类似“十四行”的格律，学者之傲慢令人瞠目。较有趣味的是《论胡适的诗》，原为致唐德刚函，亦已收入唐氏文集行于大陆久矣，毛泽东《沁园春雪》草蛇灰线源于胡适《沁园春新俄革命》的说法，最初就是源于周氏此文。
评分这一套书里，唯独这本比较无聊，特别是《定形新诗体的提议》，想给汉语新体诗搞类似“十四行”的格律，学者之傲慢令人瞠目。较有趣味的是《论胡适的诗》，原为致唐德刚函，亦已收入唐氏文集行于大陆久矣，毛泽东《沁园春雪》草蛇灰线源于胡适《沁园春新俄革命》的说法，最初就是源于周氏此文。
评分由诗窥史，借史读诗，感诗者之情，会词人之意
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