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出版者:国际文化出版公司

作者:

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2013-8-1

价格:35

装帧:精装

isbn号码:9787512505360

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《古韵奇踪：隐士山水间》 这本书是一部关于中国隐士文化的深度探索，它并非罗列古往今来名录，而是力求通过精选的数位极具代表性的隐士个体，细致入微地勾勒出他们与自然、与自我、与社会的独特联系，以及他们选择隐逸背后深邃的精神驱动。全书以历史的纵深感和人文的关怀为笔触，力图展现一种在中国文化土壤中孕育出的独特的生活哲学与精神追求。 引言：山水寄情，天地为庐 开篇我们将从“隐”这一概念在中国历史长河中的多重意涵说起。隐并非一味避世，也非消极遁逃。在中国传统文化中，“隐”更像是一种主动的选择，一种对喧嚣尘世的审慎反思，一种对内心宁静与精神自由的执着追求。从春秋战国时期的“不仕王侯，只为一人”的自由精神，到魏晋南北朝玄学思潮下对自然人格的向往，再到唐宋时期士大夫在政治失意后寄情山水的雅趣，隐士的存在始终是中国社会文化图景中不可或缺的一抹亮色。本卷试图通过梳理“隐”的文化脉络，为理解书中个体隐士的行迹与思想奠定坚实的基础。我们将探究，为何在历史的跌宕起伏中，总有人选择“返璞归真”，将自我安置于山水之间，以一种近乎“天人合一”的姿态，在看似孤寂的隐居生活中，开辟出一方精神的乐土。 第一章：山中孤鸿——谢灵运的诗意栖居 谢灵运，这位南朝宋的贵族诗人，其人生轨迹颇为特殊。他身处权贵之家，却对仕途缺乏常人的热衷；他才华横溢，足以在政治舞台上大放异彩，却又屡屡因其“狂放不羁”而遭遇挫折。本书将深入剖析谢灵运选择“归隐”的深层原因，并非仅仅是政治上的失意，更在于他对自然美景的极致热爱以及对个体生命价值的独特理解。我们将跟随他的足迹，重访他所钟爱的山水，细读他笔下那些“鬼斧神工”的自然描绘。从“野旷天低树，江清月近人”的寥廓，到“石泉涌出，清可见底”的灵动，他的诗歌不仅是山水的再现，更是他内心世界的外化。书中将着重分析谢灵运如何通过游山玩水，将个人的审美情趣与对自然真谛的体悟融为一体，在“意匠”与“眼前景”的交织中，构建出一种独特的“山水精神”。我们将看到，他的隐逸并非全然抛弃社会，而是通过一种更纯粹、更直接的方式，与天地对话，与心灵对话，实现一种超越现实的生命体验。 第二章：竹林七贤之一——阮籍的旷达与忧愤 阮籍，这位在中国文学史上留下浓墨重彩的魏晋名士，以其《咏怀诗》和“正始之音”闻名。本书将重点关注阮籍的隐逸生活，以及他如何在乱世之中，以一种看似“狂放不羁”的姿态，寻求内心的安宁与精神的独立。我们将探究他饮酒、抚琴、放歌的背后，所隐藏的对黑暗现实的无奈与抗争。他“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤懑，以及“不著俗官服，不事王侯礼”的坚持，构成了他独特的人生选择。书中将结合历史背景，分析阮籍所处的“正始之音”时代，以及他如何通过诗歌这一载体，隐晦地表达对时政的批判和对个体自由的呼唤。我们将审视他“豁达”背后的深沉忧愤，以及他在极端环境下，如何以一种“任自然”的态度，来消解内心的痛苦与压抑。他的隐逸，是一种对生命尊严的守护，是一种在绝望中寻找希望的挣扎，是一种对自由精神的永恒追寻。 第三章：东山再起——谢安的雅逸与智慧 谢安，这位东晋名士，其人生经历极富传奇色彩。他年少时便有“高卧东山”之志，不屑于当时的官场倾轧，直到国家危难之时，才毅然出山，辅佐朝政，并取得了淝水之战的辉煌胜利。本书将深入探究谢安“隐”与“仕”之间的辩证关系。我们认为，谢安的隐居并非是彻底的消极避世，而是一种蓄势待发、蓄养智慧的过程。在东山隐居期间，他潜心读书，与文人雅士交往，培养了高远的志向和深邃的政治洞察力。当国家需要他时，他能从容应对，运筹帷幄。书中将重点分析谢安在东山期间的“雅逸”生活，以及这种生活如何塑造了他的超然物外的心境和非凡的智慧。我们将探讨，他的隐逸并非是对现实的逃避，而是为了更好地认识自己，认识社会，并在恰当的时机，以更成熟、更稳健的方式，承担起家国责任。他的故事，展现了一种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的另一种实现方式，即在“江湖”中积蓄力量，在“庙堂”中实现抱负。 第四章：诗画双绝——苏轼的乐天与放浪 苏轼，这位北宋文坛的巨匠，其人生充满了坎坷与磨难，却始终保持着一份超然的乐观与旷达。本书将着重探讨苏轼在屡次被贬之后，如何将隐逸的生活哲学融入现实的境遇之中。从黄州到惠州，再到儋州，他并未被流放的苦难所击垮，反而以一种“随遇而安”的态度，将荒凉之地化作诗意的家园。我们将细读他那些在逆境中创作出的千古名篇，如《赤黄州》、《念奴娇·赤壁怀古》，以及他在儋州所写的《六月二十日雨水后》，这些作品不仅仅是对自然景物的描摹，更是他对生命意义的深刻反思和对人生价值的自我肯定。书中将分析苏轼如何通过诗词、书画、美食、养生等多种方式，在艰难的环境中寻找乐趣，化解苦闷。他“一蓑烟雨任平生”的洒脱，以及“也无风雨也无晴”的淡然，都是他丰富内心世界的体现。苏轼的隐逸，是一种在苦难中绽放生命活力的典范，他证明了即使身处绝境，心灵依然可以自由翱翔，人生依然可以精彩纷呈。 第五章：山水诗画的回归——王维的禅意人生 王维，这位盛唐时期的诗、书、画、乐“全才”，其一生最为人称道的莫过于他晚年隐居于终南山，过着“诗中有画，画中有诗”的田园隐士生活。本书将深入探究王维的隐逸，以及他如何将佛教禅宗的智慧融入他的生活与艺术创作之中。我们将走进他那“明月松间照，清泉石上流”的辋川别业，细致品味他笔下那宁静、空灵、超然的山水意境。书中将分析王维如何通过“诗中有画，画中有诗”的创作理念，将视觉的审美与心灵的感悟相结合，创造出一种独特的“禅画”美学。他的隐居，并非是对尘世的完全割裂，而是在保持一份与自然的亲近感的同时，通过参禅悟道，达到内心的澄明与解脱。我们将探究王维如何以一种“空”的哲学，来观照世界，观照自我，从而获得内心的平静与安宁。他的生活，是“行亦禅，坐亦禅，语默动静皆是禅”的生动写照，也为后世无数文人墨客树立了“以禅入诗，以诗证禅”的典范。 结语：隐逸的精神薪火 在全书的结尾，我们将再次回溯，总结书中各位隐士的共通之处与各自的独特之处。他们或寄情山水，或参禅悟道，或以诗文抒怀，或以智慧济世，但无一例外，他们都在各自的人生道路上，以一种超脱于世俗功名利禄的方式，探索着生命的真谛，追寻着内心的自由。本书并非以一种怀旧的心态去描摹过去，而是希望通过这些隐士的故事，引发当代读者对自身生活方式、精神追求的深刻反思。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，重温这些古老而又充满智慧的隐逸故事，或许能为我们提供一种别样的视角，去审视生活，去理解幸福，去寻找属于我们自己的“山水情怀”与“精神家园”。《古韵奇踪：隐士山水间》，期待与您一同踏上这段寻幽探微的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

正在看，看的是国际文化出版的另一个黄色封面的版本，也是王孺童译，这个荧光绿的封面真是吓人，和内容大不符。古文本身不错，但翻译不怎么样，很多地方，译者似乎自己也不明白是什么意思，直接用原句，有的甚至就直接跳过不翻了。例如， 原文“.帝又敕清信士李廓，撰《众经录...

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这本书的结构给我带来的体验是完全出乎意料的。它似乎更侧重于描绘一种“氛围”和“精神流向”，而非简单的生平事迹罗列。你可以从中找到许多关于艺术、哲学乃至天文学的零散讨论，这些内容似乎与僧人的主要事迹并不直接相关，但细想之下，它们构成了支撑那位修行者世界观的重要基石。例如，书中有一段旁白深入探讨了光影的变幻与时间流逝的关系，紧接着就引出了某位祖师对“刹那永恒”的理解。这种跨学科的融合，极大地拓宽了我的阅读视野，让我意识到，真正的“道”是渗透在万事万物之中的。它不像一本工具书，而是像一个巨大的、层层叠叠的迷宫，每走一步，都有新的发现和意想不到的转角，让人不得不放慢脚步，反复揣摩那些看似信手拈来的哲理阐述。

评分☆☆☆☆☆

从读者的角度来看，这本书给我最大的冲击在于其内在的“静”的力量。尽管书中记录了许多重要的历史事件和弘法盛举，但核心始终保持着一种近乎冥想的状态。作者似乎总有一种本事，能将最喧闹的场景描绘出一种内在的宁静感。例如，描述一场声势浩大的辩论会，重点不在于谁赢了口舌之争，而在于辩论双方在言语交锋的间隙中，眼神里流露出的那种了悟与超脱。这种“静水流深”的叙事手法，极大地净化了我的阅读心境。在当下这个信息爆炸、追求效率的时代，捧读此书，就像进行了一次精神上的“断舍离”，迫使我放下外界的纷扰，专注于内心的声音。我合上书卷时，内心感到的是一种久违的平静和充实，仿佛被一种温和而坚定的力量重新校准了人生的坐标系。

评分☆☆☆☆☆

这部书的笔触之细腻，着实令人惊叹。它似乎并未直接描绘那些光环加身的得道高人，而是将焦点投向了他们日常生活的细微之处，那些不经意间的举手投足，那些在青灯古佛旁独自沉思的瞬间。我读到一些关于他们如何对待贫苦百姓的片段，没有宏大的说教，只有朴素的行动。比如，书中记录了一位法师如何在饥荒年间，倾尽所有布施食物，甚至自己食不果腹，那种身体力行的慈悲，比千言万语的佛理更能触动人心。文字像水墨画一样晕染开来，留给读者广阔的想象空间，让你仿佛能闻到寺院里焚香的味道，感受到清晨薄雾中露水打湿僧袍的凉意。它没有给我一个现成的“高僧”形象，而是让我自己去拼凑和体会，这种不直接喂养观点的写作方式，非常高级。我特别欣赏作者对环境描写的功力，无论是深山古刹的幽静，还是市井乡间弘法的热闹，都描摹得栩栩如生，让人完全沉浸其中，仿佛进行了一次精神上的漫游。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言风格极其典雅，带着一种古籍特有的韵味，但绝不晦涩难懂。作者的遣词造句，仿佛是精心挑选的宝石，每一个词语都被打磨得光芒四射，精准地嵌合在最恰当的位置。初读时，可能会被那些古朴的词汇吸引，但随着阅读的深入，我发现这种语言美学背后，是对人性复杂幽微之处的深刻洞察。它描述的并非是无欲无求的圣人，而是有血有肉、历经挣扎的个体。有的人在面对诱惑时曾有过动摇，有的人在弘法路上曾遭遇误解和排挤，这些真实的人性弱点被坦诚地展现出来，反而让他们的最终成就显得更加可贵和真实可信。这种不加粉饰的叙述，建立起了一种超越时空的共情，让我感觉我不是在阅读“古代人物传记”，而是在与一些跨越了千年依然鲜活的智者进行一场深入的灵魂对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极好，像一段悠长而蜿蜒的河流，时而平缓开阔，时而急湍险滩。它没有采用传统的、时间线索清晰的传记体结构，而是更像一部散文诗集，将不同的故事碎片以一种近乎随机却又暗含哲理的方式串联起来。我发现，很多看似不相干的章节，在读完后回味时，会突然发现它们之间存在着某种深层次的呼应和对照。比如，某段落描写一位禅师如何在枯坐中体悟“空”的真谛，紧接着的下一章可能就描绘了另一位菩萨心肠的僧人如何积极入世，救助病患。这种动静结合、出世与入世的张力，使得整部作品充满了辩证的美感。它挑战了我对“修行”的传统认知，让我明白真正的智慧可能蕴藏在最平凡的生活细节里，也可能爆发在最极端的考验面前。阅读过程需要全神贯注，因为它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

给原文打的星吧，这种书不用看译文，没找到其它版本

评分☆☆☆☆☆

翻译较差

评分☆☆☆☆☆

主要是我没有看作者的名字就直接借走了。有点小失望。

评分☆☆☆☆☆

翻译较差

评分☆☆☆☆☆

烂