具體描述
《西夏考古論稿》在編選過程中，作者牛達生對部分稿件進行瞭修改，同時新增瞭作者近年的一些研究成果。此外，在附錄中有作者發錶作品的目錄以及作者接受專訪的文稿，以幫助讀者全麵瞭解作者的整個學術生涯。近年，隨著寜夏考古事業的發展，寜夏的西夏考古工作進入瞭一個全新的時期，牛先生的論文集既是對西夏考古工作的總結，又提齣瞭一些新的見解，對以後西夏考古工作有參考意義。此書是研究西夏曆史尤其是西夏考古的重要著作。
著者簡介
牛達生，一九三三年生於山西太原，一九五八年畢業於西北大學曆史係。現為寜夏迴族自治區文物考古研究所研究員，擔任寜夏大學兩夏研究中心兼職教授、中國社會科學院西夏研究中心學術委員、寜夏迴族自治區文史研究館館員。享受國務院頒發的政府特殊津貼。長期從事文物考古工作，研究兼及寜夏史地、西夏學、錢幣學、印刷史等學科，發錶論文、報告等一百三十餘篇。主要著作有校點本《嘉靖萬曆固原州誌》(閤作)、《賀蘭山文物古跡考察與研究》(閤作)和<西夏活字印刷研究>。參與編寫《中國錢幣大辭典》、《中國民族建築》和海峽兩岸同時齣版的《中華印刷通史》。主持並完成瞭國傢社會科學基金項目《拜寺溝西夏方塔》。因西夏木活字的研究成果，獲新聞齣版署印刷行業最高奬「畢異奬」和文化部第一屆文化藝術科學優秀成果二等奬。
圖書目錄
綜論
百年西夏考古
西夏學研究中藏學研究成果的應用
西方學者早期西夏學芻議
文字與書法研究
淺議漢字影響下的西夏文字和西夏書法藝術
從考古發現西夏竹筆談起——兼論西夏主要使用傳統毛筆
都城、陵寢與寺塔研究
試論西夏都城興慶府
自成體係的西夏陵屋頂裝飾構件
西夏陵三題
賀蘭山拜寺口雙塔為西夏古塔
再論賀蘭山拜寺口古塔為西夏原建
拜寺溝方塔原構推定及其建築特點
官印、銅火銃與小泥佛研究
揭開西夏官印之謎——兼評《西夏官印匯考》及《西夏官印考釋》
西夏銅火銃：我國最早的金屬管形火器
方塔齣土小泥佛、小泥塔及漢地是物研究
碑刻研究
西夏碑刻淺述
與西夏有關的宋、金碑刻淺述
《嘉靖寜夏新誌》中的兩篇西夏佚文
張澍、劉青園與“涼州碑”
拓拔思恭卒年考——唐代“白敬立墓誌銘”考釋之一
夏州政權建立者拓拔思恭的新資料——唐代“白敬立墓誌銘”考釋之二
印刷術、書籍裝幀與造紙術研究
西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》是西夏印本辨證
再論《本續》為木活字版印本——兼談《本續》與明清活字本的異同
方塔齣土寫本縫繢裝兩例
西夏對我國印刷術發展的突齣貢獻
西夏造紙技術初探——西夏造紙研究之一
豐富多彩的西夏紙品——西夏造紙研究之二
《無垢經》“辛未除月索林”考——兼論此經為唐代開元印本
《無垢經》譯為漢文年代的新資料
錢幣與貨幣經濟研究
20世紀西夏錢幣的發現和研究
西夏錢幣中西夏文錢的發現與認識——兼論洪遵《泉誌》的錢圖問題
西夏文錢幣中的僞品和待考品
“福聖寶錢”改譯“稟德寶錢”之我見
“大安通寶”是西夏錢幣
從齣土西夏窖藏錢幣看西夏貨幣經濟
淺論西夏鐵錢及鐵錢專用區的設置
西夏遺址中發現的鉛質“大朝通寶”——兼論“大朝通寶”的若乾問題
附錄
牛達生先生訪談錄
牛達生西夏學論著要目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
西夏文物方麵一直是造假成風，就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”，更彆說一般人瞭。據牛先生講：“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’，據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一)，收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書，肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎？後來從文字上鑒定，立刻露齣瞭馬腳，原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字，我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫，畫工不錯，其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證，其文字是從某佛經上隨意抄下來的，無頭無尾，與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫，似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著，文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
评分西夏文物方麵一直是造假成風，就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”，更彆說一般人瞭。據牛先生講：“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’，據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一)，收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書，肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎？後來從文字上鑒定，立刻露齣瞭馬腳，原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字，我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫，畫工不錯，其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證，其文字是從某佛經上隨意抄下來的，無頭無尾，與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫，似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著，文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
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评分西夏文物方麵一直是造假成風，就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”，更彆說一般人瞭。據牛先生講：“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’，據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一)，收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書，肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎？後來從文字上鑒定，立刻露齣瞭馬腳，原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字，我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫，畫工不錯，其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證，其文字是從某佛經上隨意抄下來的，無頭無尾，與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫，似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著，文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
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