具体描述
作者简介
亨利·柏格森（1859-1941），法国哲学家。曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。其哲学体系中的基本观念“创化论”最富有个人思维特色。他的著作文思绵密、比喻生动，富有诗的气韵。1927年，因其著作的文学造诣，被授予诺贝尔文学奖。
目录信息
读后感
柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...
评分问题一： 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实：世界是一个流变的绵延，它不停的创造，延伸；它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实？ 柏格森发现，作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的，因而，要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...
评分老外总是把简单的道理说的很绕嘴，其实都是受东方思想启发，截取某些片面的说法拿出来彪！看看佛教思想就会发现西方哲学体系是零散矛盾的！
评分《物质与记忆》在柏格森的著作中占据一个中心位置，本文译自柏格森亲自校对过的英文版，以下是全书的最后一章，柏格森串起并论证了全书的几个关键主题，可以作为一本自成一体的小书来读，或许也是柏格森本体论最好的大纲。 *方括号内为原书边注* ----------------------------...
评分《物质与记忆》在柏格森的著作中占据一个中心位置，本文译自柏格森亲自校对过的英文版，以下是全书的最后一章，柏格森串起并论证了全书的几个关键主题，可以作为一本自成一体的小书来读，或许也是柏格森本体论最好的大纲。 *方括号内为原书边注* ----------------------------...
用户评价
当我从《材料与记忆》的扉页抬起头，脑海里已经构建出了一幅幅画面。这不仅仅是一本书，它更像是一个邀请，邀请我去探索那些隐藏在日常物件中的故事，去聆听那些无声的“材料之语”。我猜想，书中可能会出现关于“家”的回忆。家，这个由砖瓦、木材、钢铁等材料构成的物理空间，却承载了我们最深刻的记忆。墙壁上的划痕，可能记录着孩童成长的点滴；老旧的家具，可能见证了家庭的温馨时刻；甚至空气中弥漫的某种淡淡的木头香气，都能瞬间勾起我们对童年的怀念。这些材料，它们本身并没有生命，但它们却以一种独特的方式，“记住”了我们在其中发生的一切，并将这些记忆深深地烙印在我们心中。我甚至联想到，这本书也许会探讨科技发展对“材料与记忆”的重塑。例如，数字存储技术，它将无数的文字、图像、声音转化为0和1的序列，这是一种全新的“材料”，一种虚拟的“记忆体”。但这种记忆，是否也像物理材料一样，会随着时间的推移而“损耗”？又或者，它会以一种更易于复制和传播的方式，彻底改变我们对记忆的理解和体验？这本书，我感觉它会是一次关于过去、现在与未来，关于物质与精神，关于存在与消逝的深刻对话，它所引发的思考，必定是绵延不绝的。
评分当我迫不及待地翻开《材料与记忆》，第一个浮现在我脑海中的画面，不是抽象的概念，而是具体的场景。我仿佛看到一位老工匠，他的手上布满了粗糙的裂痕，那是他与无数材料打交道的痕迹。他的眼睛里闪烁着智慧的光芒，他手中的每一次敲打、每一次雕琢，都似乎在与材料进行一场无声的对话。他在赋予这些冰冷的物质生命，也在将自己的生活经验、人生感悟，一点一滴地融入其中。我猜想，这本书或许会讲述一些这样的人物故事，那些在各自领域默默耕耘的匠人，他们用双手与材料对话，用生命去理解材料的语言。或者，这本书会从历史的维度出发，追溯人类文明的发展进程，而这个进程，本身就是一部关于材料与记忆的史诗。从最初的石器时代，人类学会了如何运用石头来改变自己的生存状态，到青铜时代、铁器时代，材料的进步一次次地推动着社会的变革。而每一次变革，又会留下新的印记，形成新的记忆。我脑海里浮现出那些古老的遗迹，那些曾经辉煌的文明，它们留下的不仅仅是断壁残垣，更是关于那个时代最真实的“材料记忆”。这本书，我预感它不会枯燥地罗列科学知识，而是会以一种更具人文关怀的方式，讲述材料与人类生活之间千丝万缕的联系，以及这些联系是如何塑造了我们的记忆，又如何被记忆所反哺。
评分这本《材料与记忆》的封面设计就足够吸引人了，那种泛黄的纸张质感，以及上面刻画的模糊而又充满故事感的纹理，仿佛一下子就将人拉入了某个古老而神秘的图书馆。我翻开第一页，虽然还未深入阅读，但仅仅是书名就勾起了我无限的联想。材料，听起来是如此坚硬、冰冷，似乎只关乎物理世界的构成，是科学家们研究的对象，是工程师们手中的工具。而记忆，又是如此飘渺、柔韧，是人类情感的载体，是历史的沉淀，是个人经历的烙印。将这两者并置，本身就充满了张力。我忍不住想象，这本书是否在探讨物质世界如何承载或记录人类的情感与经历？比如，一块古老的石头，它经历了岁月的侵蚀，风雨的洗礼，是否也“记住”了它所见证的朝代更迭、生命消长？一件代代相传的器物，它沾染了无数双手的温度，承载了家族的期望与悲欢，它又“记住”了什么？或者，作者是以一种全新的视角，将材料的物理属性与人类的心理活动联系起来，揭示出两者之间更为深层的、不为人知的联系。这种跨领域的探索，总是让人充满期待，仿佛即将开启一场智识的冒险。书名带来的这种悬念和哲学意味，已经让我迫不及待想要一探究竟。
评分初读《材料与记忆》的序言，我就被作者的笔触所吸引。那种深沉而又充满诗意的文字，仿佛有一种魔力，能够瞬间将读者带入一个充满哲学思辨的空间。我还在思考，作者究竟会从哪个角度来切入“材料与记忆”这个宏大的主题？是微观层面，比如细胞的记忆，物质在微观尺度下的某种“存在感”？还是宏观层面，人类文明的发展史，不同时代的材料如何影响了我们对世界的认知和记忆的形成？我脑海里跳出了一个想法，也许作者会探讨艺术与材料的关系。一件雕塑，它所使用的材料，如大理石的温润，青铜的肃穆，木头的朴实，本身就带有其独特的“性格”，而艺术家通过对这些材料的塑造，将其内心的情感和思想具象化，最终留存在观众的记忆中。而一件陶瓷器皿，它在烧制的过程中，经历了火焰的淬炼，釉彩的变幻，最终呈现出独一无二的色彩和纹理，这种“记忆”是物质的，也是艺术的。或者，书中会涉及一些更为抽象的讨论，比如，我们对某些材料的天然偏好，是否源于我们潜意识中对某种“安全感”或“温暖感”的记忆？例如，为什么人们总喜欢触碰光滑的石头，或者窝在柔软的织物里？这些看似平常的感受，背后是否隐藏着深层的心理和生理机制，与“材料”的物理属性紧密相连，并且与我们早期的“记忆”经验有着千丝万缕的联系？这本书，我感觉它会是一次对感官、对过往、对存在本身的深度挖掘。
评分在尚未深入翻阅《材料与记忆》之前，我对这本书的期待，已经跨越了单纯的知识获取。我感觉它更像是一种对“时间”本身的哲学拷问，一种对“存在”的细腻描摹。我想象，作者可能会从那些最古老的材料说起，比如岩石。一块承载了亿万年地质变迁的岩石，它如何“记忆”那些地壳运动、火山爆发、冰川侵蚀的时刻？它的纹理，它的成分，是否就是一部无字的史诗？而这些“材料的记忆”，又如何与人类文明的演进发生关联？也许，这本书会探讨那些流传下来的器物。一件古老的青铜器，它经历了铸造的烈火，墓葬的沉寂，如今重见天日，它身上留下的不仅是历史的印记，更是一种“材料”的记忆，一种承载了工匠心血和时代信息的“物质记忆”。我脑海中浮现出一些关于“触感”的联想。为什么我们会对某种材质的触感产生亲切或排斥的反应？这种触感，是否唤醒了我们潜意识深处的某种“材料记忆”，而这些记忆又可能源自我们婴儿时期与世界的最初互动？例如，柔软的棉布带来的安全感，粗糙的砂纸带来的不适感，这些感受是否在我们的“记忆库”中留下了深刻的标记，并且在我们成年后，依然影响着我们对某些材料的偏好？这本书，我感觉它不仅仅是在讨论“材料”和“记忆”这两个概念，它更是在探索，物质与精神之间那层薄如蝉翼却又无比坚韧的界限，以及我们如何通过对物质世界的感知，来理解我们自身的过去和未来。
评分這本該是研究範圍內必讀的一本reference book, 但對本書最深刻的記憶竟然是來自村上春樹《海邊的卡夫卡》，哲學專業女生为交学费勤工从事风月工作，一邊接客一邊背誦“所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据此而言，所有知觉均已成记忆”。聊哲学可以延長射精，在客人的要求下性愛女郎又背了段黑格爾之我與自我意識。都不好意識告訴我老闆和我男神我是這麼地看柏格森:P
评分這本該是研究範圍內必讀的一本reference book, 但對本書最深刻的記憶竟然是來自村上春樹《海邊的卡夫卡》，哲學專業女生为交学费勤工从事风月工作，一邊接客一邊背誦“所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据此而言，所有知觉均已成记忆”。聊哲学可以延長射精，在客人的要求下性愛女郎又背了段黑格爾之我與自我意識。都不好意識告訴我老闆和我男神我是這麼地看柏格森:P
评分一天看了四十页，汉字我都认识，连词成句也不难，但是我就不知道到底在讲什么，看完第一章我就要去看英文版的了，希望上苍眷顾我，么么哒。
评分依据的是英译本。
评分《时间与自由意志》（1889，博士论文）→《物质与记忆》（1896）→《创造进化论》（1907，生命冲动说）。
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