图书标签: 艺术史  魏晋南北朝  艺术  考证  绘画史  傅抱石  书画  W222   

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主要是为了驳斥张彦远“山水之变始于吴，成于二李”之说，而主张山水画“胚胎于汉魏，成立于东晋，发达于盛唐”。赞成杨慎之说，即改画家四祖“顾、陆、张、吴”为“顾、陆、张、展”，肯定了展子虔的地位，随着后面展子虔游春图的重现，此说得到有力的支持。抗战时，写作条件艰苦，很多文献转引自《佩文斋书画谱》，“吴主赵夫人”事出《拾遗记》，本书却作刘向《说苑》，显误。有《画云台山记》的本事，居然是读赵景深的文章，间接了解到《喻世明言》里“张道陵七试赵昇”的回目而突破的，也是传奇了。后面复原的画云台山记图卷很有参考价值。

还挺通俗易懂、幽默风趣的

为《画云台山记》辨字断句有趣，只是考赵昇却信冯梦龙，好生不靠谱！前向恰在保利十年精品展看到书前附的傅氏依此所作画卷和设计稿，据说还有两本，一本藏南博、一本藏傅家

主要是为了驳斥张彦远“山水之变始于吴，成于二李”之说，而主张山水画“胚胎于汉魏，成立于东晋，发达于盛唐”。赞成杨慎之说，即改画家四祖“顾、陆、张、吴”为“顾、陆、张、展”，肯定了展子虔的地位，随着后面展子虔游春图的重现，此说得到有力的支持。抗战时，写作条件艰苦，很多文献转引自《佩文斋书画谱》，“吴主赵夫人”事出《拾遗记》，本书却作刘向《说苑》，显误。有《画云台山记》的本事，居然是读赵景深的文章，间接了解到《喻世明言》里“张道陵七试赵昇”的回目而突破的，也是传奇了。后面复原的画云台山记图卷很有参考价值。

主要是为了驳斥张彦远“山水之变始于吴，成于二李”之说，而主张山水画“胚胎于汉魏，成立于东晋，发达于盛唐”。赞成杨慎之说，即改画家四祖“顾、陆、张、吴”为“顾、陆、张、展”，肯定了展子虔的地位，随着后面展子虔游春图的重现，此说得到有力的支持。抗战时，写作条件艰苦，很多文献转引自《佩文斋书画谱》，“吴主赵夫人”事出《拾遗记》，本书却作刘向《说苑》，显误。有《画云台山记》的本事，居然是读赵景深的文章，间接了解到《喻世明言》里“张道陵七试赵昇”的回目而突破的，也是传奇了。后面复原的画云台山记图卷很有参考价值。