论美国的民主

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出版者:九州出版社
作者:[法] 托克维尔
出品人:
页数:537
译者:陈玮
出版时间:2013-8-1
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787510822278
丛书系列:
图书标签:
  • 托克维尔
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具体描述

《论美国的民主》1835年问世于法国,是法国政治学家、社会学家托克维尔在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的研究美国民主的世界名著。这部作品刚刚出版就受到普遍好评,也使年仅30岁的作者托克维尔名扬海外。这本书先后在英、美、德、荷、匈、意、西班牙、瑞典、日本等几十个国家出版发行。

在《论美国的民主》中,托克维尔从古典自由主义的思想传统出发,探索美国的民主制度及其根源。当全世界对“民主”这一新奇的观念或制度仍然存在幻想、误解及恐惧时,托克维尔却以超越时代的真知灼见阐述了民主的是非利弊。当欧洲大陆在经历了法国大革命后持续数十年的一阵阵革命痉挛与民主骚动后,民主政治仍未确立起其统治地位的时候,法国学者托克维尔通过对美国民主制度的考察发现了世界性的民主大趋势。他预言道:“民主即将在全世界范围内不可避免地和普遍地到来。”

《论美国的民主》分为“上卷”和“下卷”。“上卷”包括美国的种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点以及与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面,主要阐明了美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。“下卷”则以美国为背景来阐述托克维尔对民主时代的抽象思考,是他对民主在现代社会将会如何表现和发展的一系列推测和预见,并将美国的社会状况、哲学观念、宗教思想等与以英法为代表的西欧国家进行对比,探讨了在世界民主化的潮流中如何借鉴美国的经验与教训,从本国现状出发,发挥民主制度的优点,并减少其弊病。

好的,这是一本不包含《论美国的民主》内容的图书简介: --- 《丝绸之路的边陲:长安与粟特人的商业网络》 第一部分:大唐气象与西域风云 引言:长安的脉搏与丝路的呼吸 本书以唐代最为繁盛的都城长安为中心,深入探讨了连接东方与西方的宏大贸易体系——丝绸之路的运作机制。我们摒弃了传统史学中侧重于帝王将相或单纯的商品交换记录,转而聚焦于这条生命线上的关键角色群体:粟特商人。长安,这座拥有百万人口的国际化大都会,其经济的活力和文化的多元性,很大程度上得益于来自遥远中亚的商业民族的辛勤耕耘。 第一章:开元盛世的商业土壤 唐朝初期,随着国力的强盛和对西域控制权的巩固,长安成为了名副其实的世界商业中心。本章详细描绘了唐代法律框架如何保障长途贸易的进行,以及政府在丝绸之路沿线设立的驿站、关隘和管理机构。我们分析了唐代货币制度(以唐代开元通宝为主)在不同文化区域间的流通壁垒与融合过程。特别值得注意的是,唐朝对“胡商”采取了一种兼容并蓄的政策,这为粟特人的大规模迁徙和商业活动提供了肥沃的土壤。 第二章:粟特人的崛起与身份认同 粟特人,这个来自今日乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦一带的古老民族,凭借其卓越的语言天赋和商业组织能力,主导了从七世纪到九世纪的欧亚大陆贸易。本章剖析了粟特人的社会结构——氏族、部曲制度在商业网络中的实际作用。他们并非单一的个体商人,而是一套紧密的、相互支持的商业共同体。我们通过解读敦煌出土的粟特文书(特别是“古帐相知文书”),还原了他们如何在异国他乡建立信贷关系、管理家族财产,以及如何通过宗教信仰(摩尼教、景教)来维系跨国界的文化认同。 第二部分:贸易的血脉与商品的流动 第三章:从撒马尔罕到长安的物流链 丝绸之路并非一条笔直的道路,而是一个复杂的网络。本章详细绘制了核心物流路线图,重点分析了从粟特核心区域(如撒马尔罕、布哈拉)到河西走廊,再到长安的商品流转细节。我们探讨了驼队运输的成本核算、风险管理(盗匪、天气、关税),以及商品在不同中转站(如高昌、龟兹)的增值过程。丝绸不再仅仅是中国的产品,它在流经粟特人之手后,被重新包装、定价,并被赋予了新的文化意义。 第四章:“胡商”之物的世界:物质交换的深度分析 本书力求超越传统上对“丝绸换黄金”的简单叙述。本章聚焦于粟特人带来的“非必需品”与唐代社会的需求侧的互动。我们关注了: 1. 香料与药物:来自南洋和印度的龙涎香、苏合香如何改变了唐代贵族的宴饮习俗和宫廷用药。 2. 玻璃器皿与工艺品:来自波斯和拜占庭的精美玻璃,如何挑战了当时中国本土的陶瓷技术。 3. 军需物资:粟特人与唐朝边境的军事部署之间的隐秘联系,包括战马、武器材料的输入。 通过对出土文物和史料的交叉比对,我们揭示了这些异域物品如何渗透到唐代社会生活的方方面面,成为衡量身份地位的标志。 第三部分:文化渗透与城市生态 第五章:异域风情的“胡化”:饮食、艺术与娱乐 商业的繁荣必然带来文化的交流。本章重点研究了粟特文化对唐代城市生活的影响。我们探讨了“胡旋舞”如何从西域的祭祀性舞蹈,演变为长安城内极度流行的娱乐项目;“胡饼”、“葡萄酒”等食物如何在坊间普及,并被纳入唐人日常的食谱。此外,本章还梳理了粟特工匠在唐代金银器、织锦等领域的关键贡献,以及他们如何将中亚的造型艺术元素融入本土风格。 第六章:信仰的交汇:粟特人在长安的宗教实践 粟特人带来的宗教信仰是理解其文化影响力的关键。本书细致考察了景教(基督教聂斯托利派)、祆教(拜火教)以及摩尼教在长安的传播轨迹。我们分析了这些宗教的寺院(祆祠、景教寺)如何选址、如何获得官方许可,以及它们与本土佛教、道教之间的张力与合作关系。通过对碑文和相关文献的解读,我们发现,商业利益往往优先于宗教隔阂,为信仰的宽容提供了坚实的经济基础。 第七章:商业网络的衰落与遗产 安史之乱(七五五至七六三年)是唐帝国由盛转衰的转折点,也是丝绸之路商业格局发生剧变的关键时刻。本章分析了战乱如何切断了粟特人的陆路通道,导致了他们商业活动重心的转移。随着吐蕃势力的崛起和回鹘人的介入,粟特人在东段丝路的优势地位逐渐被削弱。然而,粟特人的商业精神和组织经验并未消失,它们被后来的回鹘商人、乃至宋代的行会组织所继承。 结语:不朽的“中间人” 《丝绸之路的边陲》试图证明,我们今天所理解的唐代盛世,是建立在一个复杂、高效且高度国际化的商业系统之上的。粟特商人不仅是贸易的搬运工,更是文化意义上的“中间人”,他们以其独特的组织能力和跨文化的适应性,塑造了欧亚大陆之间长达数百年的经济与文化互动模式。他们的故事,是关于商业韧性、身份认同与全球化最早形态的生动写照。 ---

作者简介

亚历西斯·德·托克维尔(Alexis deTocqueville,1805-1859):法国政治思想家、历史学家、社会学家,出身贵族世家,一生跌宕起伏,经历了五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。托克维尔曾热心于参与法国的政治活动,1838年出任众议院议员,1848年二月革命后参与制定第二共和国宪法,1849年出任立宪大会副主席和外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国,托克维尔对政治日益失望,认识到自己“擅长思想胜于行动”,于是主动淡出政治舞台,开始潜心于学术研究和写作,传播自己的自由思想。

托克维尔的成名作是1835年问世的《论美国的民主》上卷,自此他饮誉西方。《论美国的民主》下卷出版于1840年,次年他就荣膺法兰西学院院士,时年仅36岁。此后15年他没有发表过什么重要著作,只是在从政之余思索新著的主题。在1856年出版《旧制度与大革命》后,托克维尔计划续写第二卷,然而1859年因病去世未能完成,给后世留下莫大的遗憾。

目录信息

读后感

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自由创业和对内开放能否深入是关键 对当今世界的很多地方,自由创业仍然是个新鲜的观念。在很多地方,自由创办企业是近二三十年来才被当地人开始主动认可和推广的生活方式。 虽然时间很短,自由创业给社会带来的活力已有目共睹。在同样或近似的种族甚至民族的背景下,中国大...

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自由创业和对内开放能否深入是关键 对当今世界的很多地方,自由创业仍然是个新鲜的观念。在很多地方,自由创办企业是近二三十年来才被当地人开始主动认可和推广的生活方式。 虽然时间很短,自由创业给社会带来的活力已有目共睹。在同样或近似的种族甚至民族的背景下,中国大...

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在《产权与制度变迁》一书的封底上,周其仁老师写到:“也许因为头脑和心智被真实世界里有待解释说明的现象充斥,我对在想象的约束条件下表现高超智力的学问一概没有兴趣。” 周其仁老师跟随杜润生做农村调查研究而起家学术。巧合的是,张五常老师是在香港闹市亲身卖柑后才写下...  

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托克维尔《论美国的民主》译林出版社2012年10月    2012年4月20日夜晚读到此书,一直到2012年4月21日凌晨在从南京到阜阳的车厢里读完此书。这趟列车是凌晨一点五十二分从南京始发,托克维尔的这部书之前没有听人介绍,是先从豆瓣看手机电子书看到大约一点多,觉得很棒...  

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刚一翻看《论美国的民主》,从感性体验上并不觉得托克维尔是个务实的思想家。在托克维尔的分析框架里,平等在新的时代似乎是一个不需要论证的公理。而他论证平等已经带来的各种好的趋势,似乎也不足以成为新时代必须要平等的充分理由。平等或民主,都更像是一个预设。 托克维...  

用户评价

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无知就站在知的两边,读两百年后《美国的民主》,托克维尔担心的多数的暴政、平等对自由的侵害、乡镇精神的培育等依然是民主国家需要解决的难题。两百年变化,人类走上从未有过的道路,但并未给社会带来多大的改变。因为社会以人而成,有人的地方就有变与不变的焦灼与博弈。是而,有完美的民主,从未有完美的国家。以上。

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无知就站在知的两边,读两百年后《美国的民主》,托克维尔担心的多数的暴政、平等对自由的侵害、乡镇精神的培育等依然是民主国家需要解决的难题。两百年变化,人类走上从未有过的道路,但并未给社会带来多大的改变。因为社会以人而成,有人的地方就有变与不变的焦灼与博弈。是而,有完美的民主,从未有完美的国家。以上。

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“民主并不完美,但我们从未筑起高墙阻止人们逃离这个国家”。作为当今世界民主与自由的灯塔,美国在自建国以来走过的两百多年历程中也并非一帆风顺。但她之所以能从早期的区区几块殖民地逐步成长为今日的大国,正是因为这片土地所象征的自由、开放与包容。作者在书中也提到一点他当初观察到的美国社会的弊端,那就是缺乏深厚的学术土壤和高尖端人才。诚然,一个刚刚在新大陆站稳脚跟的移民国家无法在短时间内弥补这方面的缺陷。但随着时间的流逝,其自由开放的社会环境必然会吸引大量来自世界各地的人才涌入,不断为这个国家注入活力。这也是为什么近代的许多科技发明都在美国涌现。当下的我们也能从中得到启发:若想真正实现强国之梦,我们必须从完善自身的法律与制度做起,以公正的司法与有公信力的政府营造良好的商业环境,以学术自由吸引人才流入。

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“民主并不完美,但我们从未筑起高墙阻止人们逃离这个国家”。作为当今世界民主与自由的灯塔,美国在自建国以来走过的两百多年历程中也并非一帆风顺。但她之所以能从早期的区区几块殖民地逐步成长为今日的大国,正是因为这片土地所象征的自由、开放与包容。作者在书中也提到一点他当初观察到的美国社会的弊端,那就是缺乏深厚的学术土壤和高尖端人才。诚然,一个刚刚在新大陆站稳脚跟的移民国家无法在短时间内弥补这方面的缺陷。但随着时间的流逝,其自由开放的社会环境必然会吸引大量来自世界各地的人才涌入,不断为这个国家注入活力。这也是为什么近代的许多科技发明都在美国涌现。当下的我们也能从中得到启发:若想真正实现强国之梦,我们必须从完善自身的法律与制度做起,以公正的司法与有公信力的政府营造良好的商业环境,以学术自由吸引人才流入。

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“民主并不完美,但我们从未筑起高墙阻止人们逃离这个国家”。作为当今世界民主与自由的灯塔,美国在自建国以来走过的两百多年历程中也并非一帆风顺。但她之所以能从早期的区区几块殖民地逐步成长为今日的大国,正是因为这片土地所象征的自由、开放与包容。作者在书中也提到一点他当初观察到的美国社会的弊端,那就是缺乏深厚的学术土壤和高尖端人才。诚然,一个刚刚在新大陆站稳脚跟的移民国家无法在短时间内弥补这方面的缺陷。但随着时间的流逝,其自由开放的社会环境必然会吸引大量来自世界各地的人才涌入,不断为这个国家注入活力。这也是为什么近代的许多科技发明都在美国涌现。当下的我们也能从中得到启发:若想真正实现强国之梦,我们必须从完善自身的法律与制度做起,以公正的司法与有公信力的政府营造良好的商业环境,以学术自由吸引人才流入。

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