康德四論

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出版者:學生書局
作者:朱高正
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2001
价格:新台币180元
装帧:平装
isbn号码:9789571510866
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

本書第一篇及綜論康德哲學,第二篇論述康德實踐哲學,第三篇為康德的自然法學,第四篇為康德的國家哲學。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎,後兩篇則是到目前為止在中文世界有關康德「外王」之道較為系統與完整的論述。此外,在附錄中也收入了何兆武先生為本書所寫的跋─《批判哲學與哲學的批判》,簡要地回顧了近百年來康德研究在中國大陸的發展。

《哲思漫步:从日常到形而上》 在这本《哲思漫步》中,我们将一同踏上一场穿越时空的思想旅程。本书并非某个特定理论体系的深入剖析,而是以一种更为开放和包容的视角,邀请读者共同探索那些触及我们生活本质的哲学命题。我们将从最熟悉的日常经验出发,逐步引导读者走向更广阔的形而上学领域,去审视我们存在的根基,理解我们认识世界的方式,并思考我们行动的意义。 本书的开篇,我们将从“何为真实?”这一看似简单却又无比深刻的问题展开。真实是摆在我们面前的桌椅,还是我们内心的感受?是客观存在的规律,还是主观构建的意义?我们将探讨感官经验的可靠性,理性认识的局限,以及是否存在超越经验的实在。我们会回顾那些为解答此疑问而贡献了独特见解的思想家们,从他们对物质、意识、真理的不同理解中,勾勒出人类探索真实的曲折轨迹。 紧接着,我们将聚焦于“我们如何知道?”这一认识论的核心问题。知识的来源是经验的积累,还是先天的理性?我们如何确信自己所理解的是否正确?本书将引导读者审视归纳与演绎的逻辑,反思科学方法论的基石,并探讨直觉、信仰与理性在认识过程中的作用。我们将一同考察不同学派关于知识边界的争论,理解认识论的演进如何塑造了我们对世界整体的认知框架。 随后,我们转向“我们为何如此行动?”这一关乎道德与伦理的领域。什么是善?什么是恶?我们为何要遵守道德准则?本书将深入探讨道德的起源,从情感、理性、社会契约等不同角度审视道德规范的建立。我们将考察功利主义、义务论、美德伦理等主要道德理论,并思考个人自由与社会责任之间的张力,以及在复杂情境下如何做出合乎道德的判断。 进入本书的第四个重要章节,我们将探讨“何为美好生活?”这一关乎人生价值的议题。幸福是什么?我们应该追求什么样的生活?本书将汇集不同文化背景下关于幸福、意义和满足感的哲学思考。我们将审视享乐主义、斯多葛主义、存在主义等流派对美好生活的理解,并探讨如何在有限的生命中发现和实现个人价值,如何在顺境与逆境中保持内心的平静与充实。 《哲思漫步》的魅力在于它并非提供单一的答案,而是通过引导性的论述和开放性的提问,激发读者的独立思考。我们不回避那些看似棘手或难以解答的问题,反而认为正是这些问题构成了哲学探索的真正动力。本书的语言力求清晰流畅,避免晦涩的专业术语,旨在让每一位对思想和生活充满好奇的读者都能有所收获。 我们希望这本书能够成为您思想的起点,点燃您对世界和自身更深层次的探索欲望。无论您是哲学领域的初学者,还是资深的思辨者,都能在这场“哲思漫步”中找到属于自己的启发。让我们一起,从日常的尘埃中拾起思考的火花,在广阔的思辨领域中自由翱翔。

作者简介

目录信息

读后感

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分析判断意味着宾语包含在主语中,也即不增加新的知识。 综合判断意味着新的知识的增加。 纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判。 实证法不能作为判断法的标准,用实证去检验法的谬误是无法确定的。我们应该依赖的是经过理性检验的自然法。自然法的确立,是法哲学发展的里程...  

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分析判断意味着宾语包含在主语中,也即不增加新的知识。 综合判断意味着新的知识的增加。 纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判。 实证法不能作为判断法的标准,用实证去检验法的谬误是无法确定的。我们应该依赖的是经过理性检验的自然法。自然法的确立,是法哲学发展的里程...  

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很少出门,天下却装在他胸中,拿他对表,他比时钟还准。。。 眼前总是浮现这个慈祥可爱的老爷爷形象,在那条“哲学小径”上行走,后面是他忠心耿耿的老仆人。。。 三大批判的原著我料定自己暂时还不能看懂,就转向这本书,应该是这套书,未名讲坛,还不错。。

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为了这一系列书的名字对齐,而说某某某讲某某某,实在是让人一看会误会,尤其是想入门的朋友,这书基本讲的是法权,  

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分析判断意味着宾语包含在主语中,也即不增加新的知识。 综合判断意味着新的知识的增加。 纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判。 实证法不能作为判断法的标准,用实证去检验法的谬误是无法确定的。我们应该依赖的是经过理性检验的自然法。自然法的确立,是法哲学发展的里程...  

用户评价

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《康德四论》这本书的封面设计,以其简洁的线条和深邃的色彩,立刻吸引了我的目光。它仿佛预示着书中将要探讨的,是关于世界本质和人类认识的深刻问题。我一直对康德的认识论,特别是他对“范畴”的论述,充满了兴趣。在康德之前,人们普遍认为知识来源于经验。而康德则认为,我们经验世界的知识,离不开我们自身思维的先验结构——即“范畴”。我希望书中能够详细解释“范畴”的来源,以及它们是如何在我们的认知活动中发挥作用的。例如,“因果性”、“实体”等范畴,是如何独立于经验而预先存在的?它们又是如何帮助我们组织和理解感性材料的?我期待书中能够通过一些生动的比喻或案例,帮助我这个非专业读者,更好地理解康德“知性先验统觉”的伟大思想。这本书的版式设计也十分合理,文字大小适中,段落清晰,阅读起来非常舒适,这让我对接下来的阅读内容充满了期待。

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拿到《康德四论》这本书,我首先被其沉甸甸的质感所吸引。精装的封面,厚实的纸张,以及清晰的印刷,都彰显了其作为一本严肃哲学著作的品质。我个人一直对康德的伦理学,尤其是“定言命令”的论证过程,感到好奇。在众多的伦理学说中,康德的“义务论”以其绝对的理性和普遍的约束力,显得尤为独特。我希望书中能够深入阐释“定言命令”的几个基本公式,以及它们是如何从理性本身推导出来的。特别是“普遍立法”的原则,它是如何成为衡量行为是否道德的唯一标准?我期待书中能够通过对一些现实道德困境的分析,来展示“定言命令”在实践中的运用及其局限性。这本书的书名简洁而有力,传递出一种深刻的哲学内涵,我相信它所包含的内容,足以引发我长久的思考,并且为我提供理解人类道德行为的新视角。

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对于《康德四论》这本书,我抱有的期待是一种“破壁”的力量。我一直以来对康德的伦理学,特别是“绝对命令”,充满了好奇与困惑。在日常生活中,我们常常在各种道德困境中挣扎,试图找到一个普适的、不受个人情感或社会习俗影响的道德准则。康德的“义务论”和“绝对命令”,似乎为我们提供了一个这样的可能。我希望书中能够清晰地解释,为何康德认为道德的根源在于理性本身,而非功利、情感或者神圣的启示。特别是“己所不欲,勿施于人”这一经典论述,在康德那里被提升到了一个怎样的哲学高度?它如何成为一个无条件的、普遍适用的道德律令?我期待书中能够通过具体的例子和深入的分析,帮助我理解“绝对命令”的推导过程,以及它在解决现实道德难题中的意义。这本书的质量,从其定价和出版社来看,应该属于比较优质的学术读物,我希望它不会辜负我的期待,能够真正地“破壁”我对于康德伦理学的认知障碍。

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刚收到这本《康德四論》,迫不及待地翻开。包装精美,纸质也相当不错,触感温润,印刷清晰,字号大小适中,读起来不会感到吃力。封面上“康德四論”这四个字,自带一种厚重感,仿佛预示着即将展开一场深刻的智识之旅。我一直对哲学,尤其是康德的思想,怀有浓厚的兴趣。他的“物自体”概念,他的“范畴表”,他的“区分现象界和本体界”,这些耳熟能详的名词,总让我觉得离真理又近了一步,又似乎永远隔着一层迷雾。拿到这本书,我最大的期待就是它能否成为我穿越这层迷雾的一把钥匙,或者至少,能点亮一些指示方向的灯塔。从目录上看,似乎涵盖了康德哲学体系中的几个核心部分,这让我十分欣喜。我希望这本书能够以一种既严谨又不失可读性的方式,带领我深入理解康德的认识论、伦理学乃至美学。尤其是对于那些抽象的概念,我期待作者能够给出清晰的解释和生动的例证,帮助我这样的哲学爱好者更好地把握其精髓。这本书的到来,无疑为我近期的阅读计划增添了浓墨重彩的一笔,我已迫不及待地想要沉浸其中,与康德的思想进行一次深度对话。

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《康德四论》这本书的装帧设计给我留下了深刻印象,封面简约而不失格调,书脊的烫金字体也显得十分庄重,给人一种“值得珍藏”的感觉。作为一名业余的哲学爱好者,我对康德的“纯粹理性批判”一直怀有敬畏之心,但同时又觉得其论证过程过于艰深。因此,我非常期待这本书能够以一种相对易懂的方式,帮助我理解康德认识论的核心内容,尤其是“先验综合判断”的概念。我希望书中能够清晰地解释,为何康德认为我们能够获得关于经验世界的知识,而这些知识又具有普遍性和必然性。特别是“范畴”作为我们思维的基本结构,它们是如何与感性材料相结合,从而构成我们所认识的对象的?我期待书中能够通过一些具体的例子,比如数学和物理学的知识,来佐证康德的论点。这本书的纸张质量也很好,书页的触感非常舒适,印刷清晰,阅读体验感极佳,这让我对接下来的内容更加充满信心。

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这本《康德四論》给我最直观的感受是其学术的严谨性。从目录编排就能看出,作者在选择“四论”的内容上,必定经过了深思熟虑,旨在勾勒出康德哲学最具代表性的几个思想脉络。我个人尤其关注的是书中对康德先验唯心主义的阐释。要知道,这可是康德哲学体系的基石,理解了它,才能更好地理解康德其他方面的论述。我希望书中能够深入剖析“感性”和“知性”的关系,是如何共同构建我们所认识的世界的。特别是“时空”和“范畴”作为先验的感性形式和知性形式,它们是如何独立于经验而存在的,以及它们在塑造我们经验对象上的必然性。我曾尝试阅读康德的原著,但那种晦涩的语言和复杂的逻辑常常让我望而却步。因此,一本好的导读或者解説性著作,对于我这样的读者来说,简直是福音。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于康德的逻辑迷宫,一步步揭示其思想的内在关联和逻辑力量。这本书的质量,从封面设计和装帧工艺来看,已经给我留下了一个非常好的第一印象,这让我对接下来的阅读内容充满了期待。

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购买《康德四论》这本书,对我而言,更像是一次与思想巨匠的“约会”。康德,这位被誉为“德国古典哲学的集大成者”的思想家,其作品的深邃和广博,总是让我心生敬畏。我最期待的是书中对康德美学思想的解读。在“判断力批判”中,康德是如何论述“崇高”与“优美”的区别的?“无目的的合目的性”这一概念,又是如何解释我们对美的体验的?我希望书中能够提供一些具体的艺术作品作为例子,来帮助我理解这些抽象的哲学概念。同时,我也对康德关于“天赋”和“造物”的论述感兴趣,这其中涉及到了他对自然目的论的思考。在现代科学昌明的时代,重新审视康德在这方面的观点,或许能带来一些意想不到的启发。这本书的封面设计简洁大方,透着一股哲学特有的沉静气质,这让我对接下来的阅读内容充满了信心。我相信,通过阅读这本书,我能够更深入地理解康德思想的完整性和系统性,并从中汲取滋养。

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我一直认为,理解一个伟大的思想家,需要从他的核心概念入手。《康德四论》这本书的选材,似乎正是抓住了这一关键。我尤其关注书中对康德“物自体”(noumenon)与“现象”(phenomenon)区分的解读。这可以说是康德哲学中最具颠覆性的洞见之一,它划清了人类认识的界限,同时也为自由的可能性留下了空间。我期待书中能够详细阐述,为何康德认为我们只能认识现象界,而无法直接认识作为事物本体的“物自体”。这种认识的局限性,对人类的知识、道德甚至宗教信仰,又会产生怎样的影响?我希望书中能够通过深入浅出的分析,帮助我理解康德这种“二元论”思维方式的逻辑起点和最终归宿。这本书的排版也十分考究,每段文字都留有足够的呼吸空间,使得阅读起来不会感到压抑,这一点也让我对接下来的阅读内容充满了愉悦的期待。

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拿到《康德四论》这本书,我做的第一件事就是仔细翻阅它的目录和前言。作者在前言中对于康德哲学体系的宏观把握,以及对“四论”选择的理由,都清晰地展现出来。这让我确信,这是一本经过精心策划和打磨的作品,而非简单地对康德著作的拼凑。我个人一直对康德的政治哲学和法哲学思想颇感兴趣。虽然他的“纯粹理性批判”等著作更为人熟知,但其关于“公法”的论述,对于理解现代国家的形成和公民权利的构建,具有不可估量的价值。我希望书中能够深入阐释康德的“自然状态”、“契约论”以及“永久和平论”。特别是“永久和平论”,在当今国际局势依然动荡不安的背景下,其思想的启示意义显得尤为重要。我期待书中能够分析康德为何认为共和制是实现永久和平的最佳政治体制,以及他对国际法和国际联盟的设想。这本书的厚度也恰到好处,既不显得过于庞杂,又能容纳下足够深入的探讨,这让我对接下来的阅读充满期待。

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读完《康德四論》的序言部分,我被作者对于康德哲学史地位的精辟概括所吸引。作者并没有将康德简单地视为一位哲学家,而是将其置于人类思想史的伟大转折点上,强调了他如何“唤醒了沉睡的理性”。这一点尤其触动了我。我们生活在一个信息爆炸但却常常感到思想浅薄的时代,回溯康德的批判哲学,我总觉得能够找到一条通往深刻思考的路径。书中开篇对“哥白尼式的革命”的解读,更是让我眼前一亮。它不仅仅是对认识论的一种革新,更是对人类主体性的一种深刻确立。我期待书中能够详细阐述,康德如何通过将认识的焦点从客体转向主体,从而彻底改变了哲学研究的范式。这种转变,对于理解后来的许多哲学思潮,比如现象学、存在主义等等,都至关重要。我希望这本书能够帮我理解,为何康德的哲学至今仍具有如此强大的生命力,以及它如何塑造了现代西方思想的面貌。这本书的书名虽然简洁,但“四论”二字,本身就蕴含着深厚的哲学意涵,我相信它所承载的内容,足以引发我长久的思考。

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