母亲的六十年(郑鸿生作品)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:郑鸿生
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2013-8
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787108043672
丛书系列:郑鸿生作品
图书标签:
  • 台湾
  • 郑鸿生
  • 回忆录
  • 历史
  • 社会
  • 传记
  • 台湾史
  • 人文
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  • 真实
  • 人物
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具体描述

台湾女性的现代史、服装和审美的变迁、老照片中的台湾风情……

本书能让你看到的还不止这些,

作者通过讲述“普通老百姓的故事”,

旨在反思乃至重构台湾沉重的现代历程,

并追索当下台湾现实处境的来龙去脉、前世今生。

母亲从一九三O年代到一九九O年代

这六十年的洋裁岁月,

正是台湾女性在现代化潮流下,

学习自己裁制洋装的整个兴衰过程,

也是在政治变动、经济发展与城乡变貌中,

如何在服饰打扮上自我实现的历史。 ——郑鸿生

历史的回响与个体的抉择:当代中国社会变迁中的众生相 一部深刻洞察时代脉络,细腻描摹个体命运与集体记忆交织的恢弘史诗。 本书并非聚焦于某一个体生命历程的精细编年,而是以宏大的历史视角切入,通过一系列独立而又相互关联的人物群像和事件侧写,勾勒出近现代中国社会经历的剧烈震荡、观念的迭代更迭,以及在时代洪流中,普通人在历史的十字路口所做出的复杂抉择。它试图回答的,是特定历史时期,社会结构性变化如何重塑人的精神世界,又如何从基层经验中折射出国家命运的走向。 第一部分:时代熔炉下的初醒与彷徨 本书开篇,将读者带入一个充满矛盾与希望的年代。故事不再围绕家庭内部的琐碎日常展开,而是将焦点投向社会结构的初次裂变。我们看到的是一批受过新式教育的知识青年,他们徘徊在传统宗法观念与西方思潮的夹缝之中。 章节主题:城乡二元对立的初步显影 本部分重点刻画了随着工业化浪潮在特定区域兴起,乡村社会结构面临的冲击。重点叙述了在土地改革和集体化初期,乡村精英阶层的瓦解与新基层干部的崛起。例如,通过对某一北方公社的详细调查,展现了“社队”体制下,生产效率、资源分配与人际关系间的微妙张力。这里的人物不再是简单的符号,而是带着各自的地域文化烙印和历史经验的鲜活个体。他们面对的困境是,如何在保障温饱的前提下,理解和适应日益加强的集体意志。书中细腻描绘了在特定历史文件下达时,基层干部在执行过程中的“创造性”与无奈。 章节主题:工业前沿的汗水与理想 与乡村的沉寂形成对比的是,新兴的工业基地——如东北老工业区或西南“三线”建设地——涌动着热烈的激情和严酷的现实。本部分聚焦于第一代产业工人和技术人员。他们是国家建设的脊梁,肩负着“超英赶美”的时代使命。书中通过对一个大型机械制造厂的描摹,展现了从图纸设计到车间操作的每一个环节中,个体技术能力与上级指令的博弈。其中,有一位年轻工程师的故事尤为引人注目,他试图在引进的苏联技术与国内实际资源约束之间寻找出路,他的每一次成功或失败,都与当时国家层面的技术路线选择息息相关。我们看到的是理想主义如何被物质条件所磨砺,以及工匠精神如何在政治运动的夹缝中艰难维系。 第二部分:观念的碰撞与身份的重塑 随着社会运动的深入,意识形态的渗透达到了前所未有的高度。本书的第二部分着力于表现,当外部强大的精神规范试图重塑个体身份时,人们如何在公共表达与内心真实之间寻找平衡。 章节主题:教育的再定义与知识分子的困境 本部分深入探讨了教育体制的几次重大转向对知识分子群体的影响。我们跟随一位在抗战时期就投身革命的大学教授,看他如何在新体制下,不得不放下自己深厚的学术积累,转而教授“革命历史”的经历。他的困境在于,如何保持学术的严谨性与政治的明确性之间的距离。书中详细记录了教师在课堂上,面对学生提出的尖锐质疑时,内心的挣扎与应对策略。这部分揭示了知识分子群体如何在“改造”与“服务”之间,不断调整自己的“人设”。 章节主题:城市生活的微观生态与“单位制”的束缚 在城市,社会生活的组织形态是“单位”。这不仅仅是工作场所,更是生育、医疗、住房、养老的全部依靠。本部分通过描述一个大型国营百货公司员工的生活片段,展现了单位制度对个人自由的深刻影响。例如,两位本应结合的年轻人,因为双方单位的调动政策或住房指标的限制而被迫分离,他们的爱情悲剧成为了体制僵硬性的隐喻。书中细致描绘了单位内部的“人情账”和“小团体”,这些非正式的社会网络,如何在正式的规章制度之外,构成了城市居民生存的润滑剂与潜在的障碍。 第三部分:改革的春风与精神的回归 本书的后半部分,聚焦于改革开放初期,社会活力被重新释放的复杂图景。这不仅仅是经济上的松绑,更是思想禁锢的松动。 章节主题:特区与沿海地带的“冒险家” 本部分选取了深圳、珠海等新兴经济特区作为背景。这里的主角是那些敢于“摸着石头过河”的先行者。他们大多是体制内被边缘化的人员,或是怀揣原始资本的投机者。书中刻画了一位从内地调入特区,最初对“万元户”嗤之以鼻,最终却被市场经济的巨大张力所吸引,并投身于电子产品贸易的个体户。他的转变代表了一种对效率和财富的重新认知。然而,书中也毫不留情地揭示了早期改革中伴随的混乱、灰色地带以及由此产生的贫富差距,为后来的社会反思埋下伏笔。 章节主题:重拾个体叙事的尝试 随着社会对个人价值的重新认可,一些被历史掩盖的声音开始浮现。本部分关注的是文化领域的复苏。例如,一位在文革中被中断学业的文学爱好者,在八十年代初期,如何通过偷偷翻译外国哲学著作来重建自己的精神家园。他的努力不再是宏大的叙事,而是对个体心灵深度与广度的探索。书中探讨了在“商品大潮”来临时,纯粹的艺术追求与商业回报之间的道德困境。 结语:历史的河流与河流中的我们 全书并未提供一个简单的总结或价值判断。它以冷静、克制的笔触,将不同阶层、不同地域的人物命运并置。从建国初期的集体化狂热,到文革的动荡不安,再到改革的开放浪潮,本书展现的不是一个单向进步的历史线性叙事,而是一条充满回流、断裂与张力的历史河流。读者从中看到的,是无数个鲜活的生命如何在巨大的历史惯性下,既是受害者,也是参与者,他们共同塑造了当代中国的复杂底色。这本书是对时代变迁中人性的细致勘察,是一部关于集体记忆的“去神圣化”的诚实记录。

作者简介

台湾台南人,1951年生。1969年台南一中毕业后就读台湾大学,参加台大学生保钓运动、校园民主抗争与民族主义论战。1973年台大哲学系毕业,正值哲学系动荡之秋。1975年退伍后赴美留学,改读计算机硕士.并在计算机网络公司工作。1988年回到台湾,进入资讯工业策进会,负责大型信息系统之网络规划设计。

现从事写作,著有《扬帆吧!雪梨》(联经,1999)、《青春之歌:追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》(联经,2001)、《踏着李奥帕德的足迹——海外观鸟行踪》(允晨,2002)、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》(印刻,2005)、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》(台社,2006)、《母亲的六十年洋裁岁月》(印刻,2010)、《寻找大范男孩》(印刻,2012)等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。

目录信息

“郑鸿生作品”前言
楔子
美感与体面的执著
流行风格与时代女性
启蒙时光(1931~1936)
三舅白纱婚礼的冲击
洋装的吸引力
台南五条港的老家族
妇女杂志开启的一扇窗
日吉屋洋装店的召唤
洋裁作为年轻女性的新出路
学艺出师(1936~1944)
洋裁学徒的日子
更上一层的渴望
战云下的志业与婚事
乱世余生(1944~1953)
战争与疫疠
光复后的乱局
风雨中的宁静
安身立命(1953)
宿舍里的草创
寻找安身立命的所在
躲在现代容颜背后的檨仔林老民居
落地生根,站稳脚步
打拼岁月(1953~1960)
量身定做的时代
台湾女性的新手艺
第一波荣景
开始翻新的老民居
摩登时代(1960~1974)
络绎于途的农村少女
成衣出口带来的再次荣景
时代变迁下的女性自我发展
走过高峰(1974~1994)
经济成长下的时代变化
洋裁手艺的历史命运
工字无捅头
准备好的美丽句点
后记母亲最后的盛装
· · · · · · (收起)

读后感

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学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享:   新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...

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学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享:   新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...

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学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享:   新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...

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学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享:   新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...

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清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色、自我发展、着装时尚等等的变迁。 书内颇多老照片,对照文...  

用户评价

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这本书带给我的是一种深刻的时代回望感,它像是一台老旧却运转精良的留声机,播放着一段尘封已久却从未褪色的旋律。作者的观察点非常独特,他似乎对那些被主流叙事所遗漏的角落有着天然的敏锐度,并以一种近乎考古学家的严谨,将那些被时间磨损的记忆重新打磨、呈现。阅读过程中,我仿佛能感受到不同年代特有的社会氛围和价值取向是如何塑造一个个鲜活的生命。这种宏观的历史感和微观的个体命运交织在一起,产生的化学反应极其引人入胜。它不是简单地讲述“过去发生了什么”,而是探讨“过去如何塑造了现在”以及“个体如何在时代的洪流中保持自我”。这种对时间复杂性的把握,显示出作者非凡的思考深度。对于任何对社会变迁、人性韧性抱有探究兴趣的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的思考场域,它给予读者的启发是深远且持久的,绝非昙花一现的阅读快感。

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从文学语言的角度来看,这本书的文字风格呈现出一种独特而成熟的韵味。它不追求新潮的表达方式,也没有刻意迎合大众的阅读习惯,而是自成一格,带着一种老派文人的沉稳和克制。遣词造句看似平实,实则蕴含着深厚的语感和对文字的敬畏。我注意到作者善于运用富有画面感的动词和精准的名词,使得抽象的情感得以具象化,逻辑的推演也因此显得清晰而有力。更难得的是,即便在描述复杂的人际关系或微妙的心理变化时,作者也始终保持着一种距离感,既不谄媚读者,也不故作高深,保持了一种恰到好处的叙事姿态。这种语言的张力,使得阅读过程充满了一种静谧的探索感。读完后,我甚至会忍不住去模仿其中的一些句式,想从中汲取一些关于如何更精准地表达自我的灵感。这本书的文字本身,就是一种值得细品的艺术品,它的美是内敛的,需要静下心来细细品鉴。

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这本书的开篇便如同一股清新的风,一下子将读者带入了一个充满生活气息的场景之中。作者的笔触细腻得仿佛能触摸到时光的纹理,每一个场景的描绘都充满了画面感,让人身临其境。我仿佛能闻到那种熟悉的、带着岁月沉淀的味道,那是老物件的气息,是老故事的回响。叙事的节奏把握得恰到好处,时而舒缓,时而激昂,如同音乐的起承转合,牵引着读者的情绪起伏。特别欣赏作者对人物内心世界的刻画,那些细微的情感波动,那些难以言说的挣扎与坚持,都被挖掘得淋漓尽致,让人在阅读的过程中不断反思自己的人生轨迹。整本书读下来,给我的感觉更像是在与一位智慧的长者促膝长谈,听他娓娓道来那些关于成长、关于得失、关于生命本质的体悟。这种文字的温度和厚度,是许多当下流行作品所不具备的,它不追求华丽的辞藻堆砌,而是专注于用最朴素却有力的语言,去触碰人心中最柔软的那一块。读完后,心灵像是经过了一次彻底的洗涤,留下的不只是故事本身,更是一种对生活更深层次的理解和敬畏。

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这本书最打动我的一点,在于其展现出的那种不动声色的力量感。它没有渲染宏大的冲突或惊天动地的事件,而是专注于描绘在日常琐碎中,个体如何与环境、与自我进行漫长而艰苦的和解。那些面对生活压力的坚韧,那些在平凡日子里闪耀出的光辉,被作者用一种近乎纪录片式的冷静和克制记录下来。这种“去戏剧化”的处理,反而赋予了故事更强的真实感和穿透力。我时常会停下来,合上书本,去回味某一个场景中的意境——比如清晨厨房里第一缕阳光洒下的那一刻,或是雨夜里远方传来的模糊声响。这些瞬间,如同被精确捕捉的胶片,定格了生命中最本真的状态。很多时候,我们总在追逐那些轰轰烈烈的故事,却忽略了生命中最可贵的,恰恰藏在这些看似平淡无奇的片刻里。这本书的价值,就在于它教会了我们如何去“看见”那些被我们习惯性忽略的美好与挣扎,其内蕴的力量远超表面的平静。

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我不得不说,这本书的结构设计简直是一场文学上的精妙布局。它没有采用传统意义上的线性叙事,而是巧妙地运用了多重视角和时间交错的技巧,使得整个故事的层次感极为丰富。初读时可能会有些许迷惘,但随着情节的深入,那些看似零散的碎片是如何完美地拼接成一幅宏大而又饱满的画卷,那种豁然开朗的惊喜感,简直是阅读体验中的一大亮点。作者对细节的掌控力令人惊叹,即便是最不起眼的物件或是一句不经意的对话,都在后续的情节发展中起到了关键的烘托作用,这种伏笔的设置,显示出极高的写作功底和对全局的掌控力。它不是那种看完就忘的作品,相反,它像一个精密的钟表,你需要反复琢磨才能完全领会其中每一颗齿轮的咬合关系。我尤其喜欢其中对于环境氛围的渲染,那种地域性的特色被融入得自然天成,让你感觉故事的发生地不仅仅是一个背景,它本身就是参与叙事的重要角色。这需要作者拥有深厚的文化底蕴和敏锐的观察力才能做到,读来酣畅淋漓,绝对是一次智力与情感的双重挑战。

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清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色自我发展的变迁。 在前言中作者还提到一个特别值得深究的问题,即作者的童年时代是随着祖母看着野台戏长大的,祖母这一代不识字的,全身老唐装打扮的妇女,或许不知道当代知名人物,但是从戏曲舞台上她们熟识古代人物如关公、吕布、山伯、英台……,从中,蓄积着她们的民族因素。而正是靠着这个,台南城乡间的民族因素民族认同,躲过了日据时代自上而下的现代化改造大潮,以及光复后的涌动的西方思潮,而保存下来。 角度非常赞。

评分

22

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清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色自我发展的变迁。 在前言中作者还提到一个特别值得深究的问题,即作者的童年时代是随着祖母看着野台戏长大的,祖母这一代不识字的,全身老唐装打扮的妇女,或许不知道当代知名人物,但是从戏曲舞台上她们熟识古代人物如关公、吕布、山伯、英台……,从中,蓄积着她们的民族因素。而正是靠着这个,台南城乡间的民族因素民族认同,躲过了日据时代自上而下的现代化改造大潮,以及光复后的涌动的西方思潮,而保存下来。 角度非常赞。

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去之前读完了呢。六十年间,那些台南女子服饰妆容发式的审美变迁,以及于战乱中,从家庭走向学校社会,安身立命的奋斗拼搏历程,与我们并无二致。那个岛应该离的不远。希望可以找到那些老照片上的马路。

评分

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