台湾女性的现代史、服装和审美的变迁、老照片中的台湾风情……
本书能让你看到的还不止这些,
作者通过讲述“普通老百姓的故事”,
旨在反思乃至重构台湾沉重的现代历程,
并追索当下台湾现实处境的来龙去脉、前世今生。
母亲从一九三O年代到一九九O年代
这六十年的洋裁岁月,
正是台湾女性在现代化潮流下,
学习自己裁制洋装的整个兴衰过程,
也是在政治变动、经济发展与城乡变貌中,
如何在服饰打扮上自我实现的历史。 ——郑鸿生
台湾台南人,1951年生。1969年台南一中毕业后就读台湾大学,参加台大学生保钓运动、校园民主抗争与民族主义论战。1973年台大哲学系毕业,正值哲学系动荡之秋。1975年退伍后赴美留学,改读计算机硕士.并在计算机网络公司工作。1988年回到台湾,进入资讯工业策进会,负责大型信息系统之网络规划设计。
现从事写作,著有《扬帆吧!雪梨》(联经,1999)、《青春之歌:追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》(联经,2001)、《踏着李奥帕德的足迹——海外观鸟行踪》(允晨,2002)、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》(印刻,2005)、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》(台社,2006)、《母亲的六十年洋裁岁月》(印刻,2010)、《寻找大范男孩》(印刻,2012)等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。
学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享: 新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...
评分学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享: 新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...
评分学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享: 新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...
评分学者钱理群称郑鸿生作品以文学性的方式进入历史 2013年09月04日 星期三 新京报分享: 新京报讯 (记者江楠)“郑鸿生最大的贡献就是用文学的书写进入历史,这种方式超越了充满遮蔽的理论阐释和充满偏见的历史叙述,直接让个体和个体进行沟通。”昨日,在“郑鸿生作...
评分清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色、自我发展、着装时尚等等的变迁。 书内颇多老照片,对照文...
这本书带给我的是一种深刻的时代回望感,它像是一台老旧却运转精良的留声机,播放着一段尘封已久却从未褪色的旋律。作者的观察点非常独特,他似乎对那些被主流叙事所遗漏的角落有着天然的敏锐度,并以一种近乎考古学家的严谨,将那些被时间磨损的记忆重新打磨、呈现。阅读过程中,我仿佛能感受到不同年代特有的社会氛围和价值取向是如何塑造一个个鲜活的生命。这种宏观的历史感和微观的个体命运交织在一起,产生的化学反应极其引人入胜。它不是简单地讲述“过去发生了什么”,而是探讨“过去如何塑造了现在”以及“个体如何在时代的洪流中保持自我”。这种对时间复杂性的把握,显示出作者非凡的思考深度。对于任何对社会变迁、人性韧性抱有探究兴趣的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的思考场域,它给予读者的启发是深远且持久的,绝非昙花一现的阅读快感。
评分从文学语言的角度来看,这本书的文字风格呈现出一种独特而成熟的韵味。它不追求新潮的表达方式,也没有刻意迎合大众的阅读习惯,而是自成一格,带着一种老派文人的沉稳和克制。遣词造句看似平实,实则蕴含着深厚的语感和对文字的敬畏。我注意到作者善于运用富有画面感的动词和精准的名词,使得抽象的情感得以具象化,逻辑的推演也因此显得清晰而有力。更难得的是,即便在描述复杂的人际关系或微妙的心理变化时,作者也始终保持着一种距离感,既不谄媚读者,也不故作高深,保持了一种恰到好处的叙事姿态。这种语言的张力,使得阅读过程充满了一种静谧的探索感。读完后,我甚至会忍不住去模仿其中的一些句式,想从中汲取一些关于如何更精准地表达自我的灵感。这本书的文字本身,就是一种值得细品的艺术品,它的美是内敛的,需要静下心来细细品鉴。
评分这本书的开篇便如同一股清新的风,一下子将读者带入了一个充满生活气息的场景之中。作者的笔触细腻得仿佛能触摸到时光的纹理,每一个场景的描绘都充满了画面感,让人身临其境。我仿佛能闻到那种熟悉的、带着岁月沉淀的味道,那是老物件的气息,是老故事的回响。叙事的节奏把握得恰到好处,时而舒缓,时而激昂,如同音乐的起承转合,牵引着读者的情绪起伏。特别欣赏作者对人物内心世界的刻画,那些细微的情感波动,那些难以言说的挣扎与坚持,都被挖掘得淋漓尽致,让人在阅读的过程中不断反思自己的人生轨迹。整本书读下来,给我的感觉更像是在与一位智慧的长者促膝长谈,听他娓娓道来那些关于成长、关于得失、关于生命本质的体悟。这种文字的温度和厚度,是许多当下流行作品所不具备的,它不追求华丽的辞藻堆砌,而是专注于用最朴素却有力的语言,去触碰人心中最柔软的那一块。读完后,心灵像是经过了一次彻底的洗涤,留下的不只是故事本身,更是一种对生活更深层次的理解和敬畏。
评分这本书最打动我的一点,在于其展现出的那种不动声色的力量感。它没有渲染宏大的冲突或惊天动地的事件,而是专注于描绘在日常琐碎中,个体如何与环境、与自我进行漫长而艰苦的和解。那些面对生活压力的坚韧,那些在平凡日子里闪耀出的光辉,被作者用一种近乎纪录片式的冷静和克制记录下来。这种“去戏剧化”的处理,反而赋予了故事更强的真实感和穿透力。我时常会停下来,合上书本,去回味某一个场景中的意境——比如清晨厨房里第一缕阳光洒下的那一刻,或是雨夜里远方传来的模糊声响。这些瞬间,如同被精确捕捉的胶片,定格了生命中最本真的状态。很多时候,我们总在追逐那些轰轰烈烈的故事,却忽略了生命中最可贵的,恰恰藏在这些看似平淡无奇的片刻里。这本书的价值,就在于它教会了我们如何去“看见”那些被我们习惯性忽略的美好与挣扎,其内蕴的力量远超表面的平静。
评分我不得不说,这本书的结构设计简直是一场文学上的精妙布局。它没有采用传统意义上的线性叙事,而是巧妙地运用了多重视角和时间交错的技巧,使得整个故事的层次感极为丰富。初读时可能会有些许迷惘,但随着情节的深入,那些看似零散的碎片是如何完美地拼接成一幅宏大而又饱满的画卷,那种豁然开朗的惊喜感,简直是阅读体验中的一大亮点。作者对细节的掌控力令人惊叹,即便是最不起眼的物件或是一句不经意的对话,都在后续的情节发展中起到了关键的烘托作用,这种伏笔的设置,显示出极高的写作功底和对全局的掌控力。它不是那种看完就忘的作品,相反,它像一个精密的钟表,你需要反复琢磨才能完全领会其中每一颗齿轮的咬合关系。我尤其喜欢其中对于环境氛围的渲染,那种地域性的特色被融入得自然天成,让你感觉故事的发生地不仅仅是一个背景,它本身就是参与叙事的重要角色。这需要作者拥有深厚的文化底蕴和敏锐的观察力才能做到,读来酣畅淋漓,绝对是一次智力与情感的双重挑战。
评分清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色自我发展的变迁。 在前言中作者还提到一个特别值得深究的问题,即作者的童年时代是随着祖母看着野台戏长大的,祖母这一代不识字的,全身老唐装打扮的妇女,或许不知道当代知名人物,但是从戏曲舞台上她们熟识古代人物如关公、吕布、山伯、英台……,从中,蓄积着她们的民族因素。而正是靠着这个,台南城乡间的民族因素民族认同,躲过了日据时代自上而下的现代化改造大潮,以及光复后的涌动的西方思潮,而保存下来。 角度非常赞。
评分22
评分清朝遗民的祖父一代。日据统治的父母一代。中国人的五六十年代婴儿潮的一代。 作者以第三代人的目光,以母亲六十年洋裁岁月的抓手,以小见大,记叙了台湾百年来的历史变迁。尤其是三十年代到八十年代女性的社会角色自我发展的变迁。 在前言中作者还提到一个特别值得深究的问题,即作者的童年时代是随着祖母看着野台戏长大的,祖母这一代不识字的,全身老唐装打扮的妇女,或许不知道当代知名人物,但是从戏曲舞台上她们熟识古代人物如关公、吕布、山伯、英台……,从中,蓄积着她们的民族因素。而正是靠着这个,台南城乡间的民族因素民族认同,躲过了日据时代自上而下的现代化改造大潮,以及光复后的涌动的西方思潮,而保存下来。 角度非常赞。
评分去之前读完了呢。六十年间,那些台南女子服饰妆容发式的审美变迁,以及于战乱中,从家庭走向学校社会,安身立命的奋斗拼搏历程,与我们并无二致。那个岛应该离的不远。希望可以找到那些老照片上的马路。
评分22
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