導　論／1
第一章　現代權力閤法性的淵源——中世紀王權閤法性觀念的衝突與融閤／46
第一節　復閤型王權閤法性結構中的日耳曼因素／50
第二節　復閤型王權閤法性結構中的基督教因素／59
第三節　敘任權之爭——中世紀後期教會的王權閤法性理論／69
第四節　復閤型王權閤法性觀念中“人民”因素的復興／85
第五節　“教會公會主義理論”——中世紀後期王權閤法性理論變遷的趨勢／103
第二章　現代國傢權力基礎的建構——中世紀王國實體性觀念的形成和鞏固／114
第一節　亞裏士多德革命——王國實體性觀念形成的思想背景／119
第二節　托馬斯主義——王國實體性觀念神學基礎的確立／124
第三節　約翰、但丁、馬西利烏斯——關於世俗政治共同體實體性的係統化理論／128
第四節　民族君主國——政治實體最終的承擔者／137
小　結：中世紀王國實體化與現代國傢形成的關係／141
第三章　現代主權理論的萌芽——中世紀王權至上性理論的産生和成熟／145
第一節　王權至上性觀念産生的前提條件／148
第二節　烏爾比安格言的創造性利用
——羅馬法復興對王權至上性觀念的貢獻及其局限／154
第三節　“完全的權力”與“絕對的權力”
——教會法對王權至上性觀念的貢獻及其局限／160
第四節　權力至上性觀念的“王國化”——民族君主國理論傢們的貢獻／169
小　結：中世紀王權至上性理論與現代主權理論之間的差距／175
第四章　現代政治權力公共性觀念的孕育——中世紀王權公共性觀念的轉變／179
第一節　封建宗主權的發展和轉型——王權公共性得以發展的前提條件之一／185
第二節　長子繼承製度的確立——王權公共性得以發展的前提條件之二／189
第三節　法人——增進王權公共性的法律擬製／193
第四節　“君之兩體”——王權公共性的政治神學／197
第五節　愛國主義——凝聚共同體的熾熱情感／202
第六節　“必要性”和“公共善”——現代早期絕對主義王權觀的先聲／206
小　結：中世紀後期王權公共性觀念的發展與限製權力的內在聯係／210
第五章　現代權力分立製衡機製的曆史原型——中世紀王權的功能分化及其觀念支持／215
第一節　司法權——中世紀王權最基本的功能／217
第二節　立法權——中世紀王權最關鍵的功能／223
第三節　行政權——中世紀王權最具效率的功能／233
小　結：中世紀王權功能觀念的發展與權力分化的關係／238
結　論／243
參考文獻／262
附　錄　與本書內容相關的大事年錶和重要人名對照錶／278
後　記／283
· · · · · · (收起)