具體描述
《古今與跨界——中國文學文化研究》收入十八篇論文，涉及文學史、詮釋學、觀念史、翻譯史、印刷傳播、視覺文化、電影等領域，反映瞭作者近十年來不拘古今、跨學科文學文化的研究興趣與軌跡。這些文章錶明瞭作者治學的基本理念：秉持人文精神與文化整體的觀念，在具體曆史脈絡與中西文化比較視域中進行個案研究，運用考證手段與結構主義符號學對於文學文本的感知象徵係統做精研細讀，並跨越學科局限，運用各種人文理論切入國際漢學而提齣新見，力圖突破既有的研究範式。
硃熹的《詩集傳》在詮釋學史上具有“範式轉型”的意義，含有懷疑經典與探索真義的勇氣，而對“人欲”的發現則閃現著對人性的新認識。陳寅恪將考證傳統與近代科學方法相融匯，不僅使詩史互證成為一種精緻的詮釋藝術，且超越“現代性”魔咒而藉學術之筏展開其充滿悲憫的生命之旅。
對元明時期文學與思想的探討萌發著文化史方嚮，而提齣晚明文學“現代性”則蘊含著與當代理論對話的可能。同樣地，通過對《金瓶梅詞話》與李漁《夏宜樓》的解讀，在中西視覺理論的批評坐標中揭示明清時期視覺範式的演變，也為女口何運用通俗文學文本來認知民族感知方式及文化價值方麵展示瞭廣闊的前景。
近年來作者緻力於二十世紀中國文本的研究。從世紀初“革命”意識形態的翻譯過程的解碼到1990年代的“語言轉嚮”的論述，反復提示語言與詮釋在傢國想象與日常生活中所撈演的關鍵角色。如周瘦鵑的“紫羅蘭”情史、拿破侖“三戴綠頭巾”的緋聞、革命作傢茅盾、新聞鬥士陳冷等，棱鏡般摺射齣民國時代文學、新聞、電影等大眾傳播與都市欲望的斑駁風景，無不為中西新舊文化之間的衝蕩互動所籠罩，涉及政治、美學、性彆等觀念的曆史變遷。
著者簡介
陳建華，生於上海。復旦大學、哈佛大學文學博士。曾為美國加州大學伯剋利分校、颱灣中研院文哲所訪問學者。香港科技大學榮休教授。現任復旦大學古籍所兼職教授、上海交通大學“緻遠”講席教授。著作有《十四至十七世紀中國江浙地區社會意識與文學》(1992)、《徘徊在現代和後現代之間》(李歐梵口述、陳建華訪錄，1995)、《“革命”的現代性———中國革命話語考論》(2000)、《帝製末與世紀末——中國文學文化考論》(2006)、《革命與形式——茅盾早期小說的現代性展開，1927—1930》
(2007)、《從革命到共和——清末至民國時期文學、電影與文化的轉型》(2009)、《紅顔禍水——傾國傾城的美麗謊言》(與李思涯閤著)(2010)、《雕籠與火鳥(三十年集)》(2011)，以及中英文論文百餘篇，另有詩文創作《去年夏天在紐約》(2001)、《陳建華詩選》(2006)、《亂世薩剋斯風》(2009)等。
圖書目錄
自序
明代文學
明初政治與吳中詩歌的感傷情調
晚明文學的先驅——李夢陽
試論晚明文學“現代性”——杜麗娘“遊園驚夢”新解
“革命”話語與翻譯理論
世界革命語境中的中國“革命”
孫中山何時自稱“革命黨”？——早期思想地圖與“革命”指涉的勘探
辛亥，死活都要“革命”
文學都市與報刊文化
元末東南沿海城市文化特徵初探
豈止“消閑”——周瘦鵑與一九二〇年代上海文學公共空間
“一生低首紫羅蘭”——周瘦鵑的“自我再現”與都市鏡像
章鞦柳：都市與革命的雙重變奏
新聞傳播與文化政治
拿破侖“三戴綠頭巾”——民國初期都市傳播文化的女權與民主傾嚮
陳冷：民國時期新聞職業與自由獨立之精神
文學與視像現代性
欲的凝視——《金瓶梅詞話》的敘述方法、視覺與性彆
凝視與窺視——李漁《夏宜樓》與明清視覺文化
電影與腦：主體意識的現代建構——以周瘦鵑《紅顔知己》為中心
語言、詩學與詮釋學
硃熹“淫詩”說——詩學詮釋的“哥白尼革命”
從“以詩證史”到“以史證詩”——讀陳寅恪《柳如是彆傳》劄記
九十年代中國“語言轉嚮”和全球化
附錄
追求真理，毋變初衷——章培恒先生《不京不海集》讀後
文學與文化研究——訪談李歐梵先生
· · · · · · (收起)
讀後感
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