Who Made God?

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出版者:Zondervan
作者:Larry Libby
出品人:
页数:40
译者:
出版时间:2002-10
价格:156.00元
装帧:HRD
isbn号码:9780310702801
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 哲学
  • 神学
  • 存在主义
  • 宇宙起源
  • 信仰
  • 理性
  • 科学
  • 怀疑主义
  • 人类学
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具体描述

《谁创造了上帝?》这本书,如其名所示,是一次深入的哲学与神学探究,旨在探讨人类对“神”的起源、本质以及其在个体与社会层面意义的追问。它并非试图提供一个简单的答案,而是邀请读者一同踏上一场思维的旅程,去审视那些塑造我们信仰体系的基石。 本书的核心并非是接受或否认任何特定宗教教义,而是聚焦于“神”这个概念本身是如何在人类历史长河中孕育、发展和演变的。作者带领我们回顾人类早期对自然现象的敬畏,从日出日落、风雨雷电到生死轮回,这些无法解释的神秘力量如何催生了对超越性存在的早期想象。我们将在书中看到,早期人类如何通过图腾、祖先崇拜以及万物有灵的观念,构建出他们最初的“神话”,这些神话不仅是故事,更是解释世界、维系社群认同的重要载体。 随着文明的进步,特别是农业社会的出现和大型国家的形成,社会结构的复杂化对宗教观念提出了新的要求。本书详细阐述了为何以及如何从多神教走向一神教的演变过程。这并非一个简单的统计学上的数量增减,而是反映了人类社会组织形态、道德观以及对宇宙秩序理解的深刻变革。书中会分析,为什么一个统一、全知、全能的神,更能契合和支撑一个集权化的社会结构,以及如何通过神圣的律法和道德规范来维持社会秩序。 《谁创造了上帝?》还深入探讨了哲学与神学的互动。从古希腊哲学家对“第一因”、“不动者”的思考,到中世纪神学家试图用理性论证上帝存在的努力,再到启蒙运动之后理性主义的挑战和现代哲学的反思,每一个时代都留下了对神学命题的独特解读。本书会呈现这些思想流派是如何在吸收、辩驳和重塑中,不断丰富或解构着“神”的概念。例如,我们会看到康德如何将上帝从本体论领域推向实践理性,以及尼采如何宣告“上帝已死”及其深远影响。 此外,本书也触及了心理学和社会学对宗教现象的解释。弗洛伊德认为宗教是人类早期孩童时期对父亲形象的投射,是一种集体无意识的神经症;荣格则看到了原型意象在集体无意识中扮演的角色,认为“神”的形象是人类心灵深处对完整性的追求。本书会分析这些心理学理论如何为理解个体对神的体验提供新的视角,而社会学则会关注宗教作为社会凝聚力、价值观传播和社会控制工具的作用。 读者还将看到,人类的艺术、文学和文化作品,是如何不断地描绘、塑造和反映着我们对上帝的想象。从宏伟的宗教建筑、庄严的音乐,到充满象征意义的绘画和文学作品,这些艺术形式不仅是对信仰的表达,也反过来影响着人们对神圣的认知。本书会分析这些文化符号如何渗透进我们的日常生活,潜移默化地塑造着我们的世界观。 本书并非以武断的结论来结束,而是鼓励读者进行批判性思考。它提出,理解“谁创造了上帝?”这个问题,实际上是在理解“我们为何需要上帝?”,“我们通过创造上帝来满足什么需求?”,以及“在不同历史时期和文化背景下,‘上帝’这个概念承载了哪些意义?”。这本书引导我们反思,我们所说的“上帝”,是客观存在的实体,还是人类心灵和社会的产物?抑或是两者皆有? 总而言之,《谁创造了上帝?》是一次跨越历史、哲学、心理学、社会学和艺术领域的宏大叙事。它以一种冷静而深入的方式,拆解了“神”这个概念的层层外衣,揭示了它在人类文明发展中扮演的多重角色,并最终将这一追问的焦点,引向了人类自身——我们自身的需求、愿望、恐惧和对意义的永恒渴求,如何共同雕塑了我们心中那个至高无上的存在。这本书适合所有对人类思想史、信仰起源以及自身生存意义有好奇心的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的问世,无疑在当代思想界投下了一枚重磅炸弹。它以一种近乎挑衅的姿态,直面了人类历史上最根深蒂固的信仰体系,那种试图构建终极解释者的冲动。作者似乎并未满足于停留在神学或哲学辩论的表层,而是更深入地挖掘了这种“创造者”概念诞生的心理土壤和社会结构。我特别欣赏其在梳理人类早期认知模式方面的细致入微,那种将神祇想象视作认知局限与群体协作需求之间复杂博弈的视角,读来令人耳目一新。全书的论证过程如同抽丝剥茧,层层递进,即使对于一个对宗教史不甚了解的普通读者而言,也能清晰地把握其逻辑脉络。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的“不证自明”的前提,去审视那些支撑我们世界观的无形支柱。阅读过程中,我几次停下来,合上书本,沉思良久,思考着人类心智是如何一步步自我构建出这个宏大叙事的。这种挑战性的阅读体验,正是优秀思想著作的标志,它不在于提供最终答案,而在于激发更深刻的提问。这本书的叙事节奏掌控得非常好,既有严谨的学术铺陈,又不失引人入胜的故事性,确保了它能跨越不同知识背景的读者群体。

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读完这本书,我感到一种被解放的智力上的轻松,尽管探讨的主题严肃,但其处理方式却是极其坦诚和开放的。作者似乎拒绝了那种非黑即白的二元对立,而是拥抱了光谱上的连续性。它不急于给出“是”或“否”的答案,而是专注于描绘“如何形成”的过程。我尤其欣赏作者对不同文明在面对相似的宇宙困境时,所发展出的异质化解决方案的对比分析。这些对比清晰地揭示了文化环境对概念塑造的强大影响力,证明了“终极起源”的概念并非单一预设,而是无数次适应性演化的结果。书中的图表和案例引用都经过了细致的筛选,服务于核心论点,没有一丝多余的赘述。对于渴望理解人类文明深层驱动力的严肃读者来说,这本书提供了一个坚实、多维度的分析基础。它提供的不只是知识,更是一种思维的工具箱,让你能以全新的角度去拆解那些看似坚不可摧的社会结构。

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这本书的魅力,在于它对待信仰的复杂性所抱持的那种近乎外科手术般的精确与冷静。它既不采取妖魔化的态度,也不流于空泛的赞美,而是在探究“为什么我们会需要一个‘最高解释者’”这个基本需求。我特别欣赏作者对早期人类心智如何处理不确定性和复杂性的描绘,那种将神性理解为一种高效的、集体性的“风险管理系统”的阐述,极具说服力。它将神祇从纯粹的形而上学领域拉回到了生物学和社会学的现实考量之中。书中的某些章节,甚至触及到了语言结构本身是如何塑造我们对“创造”和“存在”的理解,这种对语言本体论的审视,着实提升了全书的理论高度。虽然主题宏大,但作者的文笔却保持了一种令人惊讶的清晰度,避免了学术著作常见的晦涩难懂。这是一本会改变你看待历史进程和文化演变方式的书籍,它让你意识到,那些看似永恒的真理,或许不过是特定历史阶段下最有效的生存策略之一。

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这本书最让我感到震撼的,是它对于“意义追寻”这一人类核心驱动力的深刻洞察。作者巧妙地将对“谁创造了终极源头”的探寻,还原为对“如何应对无意义感”的本能反应。它探讨了从部落社会到现代社会,对“秩序感”的依赖如何演化出对权威性叙事的渴求。我喜欢它在探讨理性与情感交汇点时的那种微妙把握,承认了在面对宏大存在时的那种近乎本能的敬畏感,而不是简单地将其归结为迷信或无知。这种对人性复杂性的尊重,使得全书的论述充满了人情味,而非冷冰冰的学术拆解。行文之间,流淌着一种对人类心智的深切关怀,即使是在质疑其最神圣的创造时也是如此。这本书不仅在知识层面有所建树,更在情感和存在主义层面引发了强烈的共鸣,促使读者进行一场深刻的自我对话。它是一部需要时间去消化,但回报丰厚的思想盛宴。

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我必须说,这本书的阅读体验,简直像是一场智力上的攀登,充满了陡峭的坡度和意想不到的视野开阔处。它不像某些同类题材那样沉溺于对既有教义的纯粹解构,而是展现出一种罕见的综合性视角。作者似乎糅合了人类学、认知神经科学乃至社会建构主义的工具箱,来描绘一个关于“起源故事”的起源。尤其是在探讨文化传播机制如何固化这些早期概念时,作者展示出的那种数据驱动的分析能力,令人印象深刻。那些关于群体认同与边界维护如何借由抽象的上位存在来强化,具体案例的选取极其精妙,跨越了地理和历史的界限,显示出人类经验的某种普遍性底层代码。不过,本书的文字密度相当高,部分章节需要反复咀嚼,对于那些期望轻松消遣的读者来说,可能需要做好“啃硬骨头”的心理准备。但请相信,当你成功穿越那些复杂的理论交织网后,所获得的洞察力是极其丰厚的,它提供了一套全新的框架去理解人类社会运作的核心动力。

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