The Japanese Theatre

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出版者:Princeton University Press
作者:Benito Ortolani
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:1995-2-17
价格:USD 49.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691043333
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 文学
  • 戏剧
  • 日本戏剧
  • 能剧
  • 歌舞伎
  • 文乐
  • 戏剧史
  • 表演艺术
  • 日本文化
  • 传统艺术
  • 舞台艺术
  • 艺术史
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具体描述

Widely recognized as the standard history of Japanese theatre for Western readers, this work by Benito Ortolani is now available for the first time in paperback. From ancient folk and ritual performances to modern dance theatre, it provides concise summaries about each major theatrical form, situating the genre in its particular social, political, and cultural contexts and integrating a vast array of detail on such topics as staging, costuming, masks and properties, repertory, acting techniques, and noteworthy actors. Complete with illustrations and an extensive bibliography, this book serves undergraduates and specialists both as a reference and as a cultural history of Japan seen from the perspective of the performing arts.

《日本戏剧:一窥东亚舞台的璀璨瑰宝》 在日本悠久而多元的文化画卷中,戏剧扮演着举足轻重的角色,其发展历程不仅是表演艺术的演进,更是社会变迁、宗教信仰、哲学思想乃至国民精神的生动折射。本书将带领读者踏上一段引人入胜的旅程,深入探索日本戏剧跌宕起伏的千年发展史,从其古老的起源追溯至现代舞台的多元创新,揭示这一东方艺术形式的独特魅力与深远影响。 我们首先将目光投向日本戏剧的滥觞——“神乐”(Kagura)和“雅乐”(Gagaku)。神乐,作为一种古老的祭祀性舞蹈剧,与神道教的仪式密不可分,其表演形式质朴而充满神秘感,至今仍作为重要的民俗文化遗产传承。而雅乐,作为宫廷音乐和舞蹈的瑰宝,在平安时代(794-1185)蓬勃发展,其庄重典雅的风格,融合了来自中国、朝鲜半岛等地的音乐元素,为后世的戏剧形式奠定了重要的美学基础。本书将细致解析神乐与雅乐的起源、发展脉络、表演特征及其在早期日本文化中的地位,让读者领略这些古老艺术形式的独特韵味。 随后,我们将深入探讨日本戏剧史上的几个重要里程碑:能乐(Noh)、狂言(Kyogen)、歌舞伎(Kabuki)以及文乐(Bunraku)。 能乐,作为一种高度程式化、象征性和精神性的戏剧形式,诞生于14世纪,并由观阿弥和世阿弥父子集大成。它以其静谧的氛围、精炼的语言、象征性的动作和寓意深刻的剧目而闻名。本书将详细介绍能乐的表演要素,包括面具(Noh-men)的象征意义、服装的精美细节、唱腔(Utai)的独特韵律、以及舞动(Mai)的抽象之美。我们将分析能乐剧目的主要主题,如对人生的感悟、对幽灵的描绘、以及对历史人物的追溯,并探讨其与禅宗哲学和武士阶层审美趣味的紧密联系。 狂言,作为能乐的“间戏”,常在能乐演出中穿插,其风格与能乐形成鲜明对比。狂言以其写实、滑稽、讽刺的喜剧风格而著称,多取材于日常生活,描绘各色人物的愚蠢、贪婪与无奈,展现出市井小民的幽默与智慧。本书将深入剖析狂言的语言特色,如其口语化、接地气的表达方式,以及其独特的表演技巧,包括夸张的面部表情、生动的肢体语言和标志性的步伐。我们还将探讨狂言对后世喜剧艺术的影响,以及其作为一种社会评论形式的价值。 歌舞伎,作为日本最受欢迎和最具标志性的戏剧形式之一,起源于17世纪早期,并逐渐演变成一种融合了戏剧、舞蹈、音乐、华丽服饰和精湛化妆的综合艺术。本书将梳理歌舞伎从早期女伎表演到男性扮演所有角色的演变过程,并深入分析其核心表演元素,如“见得”(Mie)的定格瞬间、“六方”(Roppo)的夸张步伐、以及“白浪”(Shiranamu)的江湖气息。我们将探讨歌舞伎剧目题材的广泛性,从历史传说、爱情悲剧到民间故事,以及其如何反映江户时代(1603-1868)的社会生活和市民文化。此外,本书还将介绍歌舞伎的舞台构造、音乐伴奏(如太鼓、三味线)以及妆容(Kumadori)的艺术象征。 文乐,即日本木偶戏,也被称为“人偶净琉璃”(Ningyo Joruri),是另一种独特而引人入胜的戏剧形式。它以精湛的木偶操纵技术、抒情的叙事唱腔(Joruri)以及三味线(Shamisen)的伴奏为主要特色。本书将详细介绍文乐的表演机制,包括三位操偶师(主遣、左遣、足遣)如何协同合作,赋予木偶生命般的动作。我们将分析文乐剧目的情感深度和叙事张力,以及其如何通过木偶这一媒介,深刻地触及人性的复杂与情感的细腻。 除了这些主要的戏剧形式,本书还将探讨其他重要的日本戏剧流派和发展趋势,如早期戏剧的宗教与仪式渊源,以及近代以来西方戏剧对日本戏剧的冲击与融合。我们将审视在明治维新(1868)之后,日本如何在现代化进程中,试图保留和发展本土戏剧传统,以及如何吸收西方戏剧的技法和理念,催生出新的戏剧形式。 本书的结构清晰,逻辑严谨,旨在为读者构建一个关于日本戏剧的完整图景。我们不仅关注戏剧本身的表演形式和艺术特征,更深入挖掘其背后所承载的文化内涵、历史背景和社会意义。通过对日本戏剧的深入剖析,读者将能够更好地理解日本民族的精神特质,感受东方艺术的独特魅力,并欣赏到这场跨越千年的舞台艺术盛宴。 无论您是戏剧爱好者,还是对日本文化充满好奇的探索者,本书都将为您提供一次宝贵而难忘的知识旅程,让您在日本戏剧的广阔天地中,发现无尽的惊喜与启迪。

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读后感

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用户评价

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这是一本需要慢读的书,每一页都像是一块精心打磨的玉石,需要你停下来,在光线下仔细端详其纹理。我之前对日本戏剧的了解,仅限于一些光影闪烁的影像资料,充满了肤浅的猎奇感。但这本书,彻底重塑了我的认知框架。作者的知识储备令人叹服,他对不同历史时期(从平安时代到江户时代)的社会结构如何反作用于戏剧形式的论述,逻辑严密,论据扎实。他没有回避艺术形式内部的争议和演变中的断裂点,反而将其视为艺术生命力的体现。例如,他对人形净琉璃(Bunraku)中“三位一体”——指偶师、说唱者和三味线乐师——之间复杂互动的描述,细致入微,揭示了何谓真正的集体创作的和谐。这本书的语言风格是典雅而富有韵律感的,即便在讨论最复杂的理论时,也保持着一种近乎诗歌的流畅性。它不是一本提供标准答案的指南,更像是一张邀请函,邀请读者一同进入一个由象征、仪式和深度情感构筑的迷宫。

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坦白讲,我通常对文化史类的书籍抱持谨慎态度,总担心内容会过于学术化而显得沉闷乏味。但《日本剧场》(此书名是我自行想象的)完全颠覆了我的预期。它的魅力在于其叙事的多维度性。作者似乎拥有多个身份:他既是严谨的历史学家,又是富有同理心的文化人类学家,同时还是一位充满激情的剧场评论家。我尤其喜欢书中关于“地方戏曲”(如地域性的祭典戏剧)与“主流剧场”之间张力分析的部分。这表明作者的视野并未局限于皇室或精英阶层的艺术,而是深入到了普通民众的审美趣味中,展现了艺术如何在民间土壤中扎根、变异和发展。书中对于不同剧种的服装、化妆和道具的材质、制作工艺的描述,详细到令人惊叹,让你真切感受到这些物品承载的文化重量。这本书不仅是知识的积累,更是一种情感上的共鸣,它让我理解到,那些看似遥远的表演,其实是人类共同情感经验的独特表达方式。读完后,我感到自己的文化视野被极大地拓宽了,并且对“舞台”这个概念有了全新的敬畏之心。

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我对这本书的整体感受可以用“震撼与启发”来概括。它并非只是对日本戏剧技巧的梳理,而是一场关于“观看”和“被观看”的哲学辩论。作者对于“面具”(Mask)在不同戏剧流派中的作用的探讨,达到了一个令人咋舌的深度。他不仅解释了面具的功能性——如何遮蔽个体、凸显原型——更深入挖掘了它在心理层面的意义:当演员戴上面具时,他如何超越了自我,成为了一种神圣或象征的存在?书中穿插的田野调查式记录,比如对某些传统剧团日常排练场景的细致捕捉,极大地增强了文本的真实感和现场感。我仿佛能闻到木制舞台上的松香气味,听到后台乐师的低语。最让我印象深刻的是,作者对“间”(Ma,空间与时间的停顿)这一概念的剖析,他成功地将一个抽象的审美范畴,转化为了读者可以感知和体验的艺术元素。这本书迫使我重新审视我过去观看所有艺术作品的方式,它教会我,有时,什么都不发生才是最精彩的发生。

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说实话,我原本以为这会是一本晦涩难懂的专业书籍,毕竟“日本剧场”这个主题本身就带着一种遥远的距离感。然而,这位作者简直是个叙事大师!他完全避开了那种教科书式的陈词滥调,而是用一种近乎“剧评人”的激情和洞察力,将那些看似古老的艺术形式重新点燃了生命力。我特别欣赏他描述演员身体语言的部分,简直是文学性的舞蹈。他描绘一位役者(演员)如何通过极度克制的手势,暗示出内心的惊涛骇浪,那种“少即是多”的力量,通过文字跃然纸上。更令人称奇的是,作者竟然能够将这些高度程式化的表演艺术,与现代社会的焦虑和疏离感联系起来,提出了一些令人拍案叫绝的观点。比如,他分析了现代日本社会中人们对“角色扮演”的依赖,并将其回溯到歌舞伎中夸张化的“见得”(Mie,定格动作)的文化根源。这本书的结构安排也极为巧妙,每一章的过渡都如同一次幕布的拉开或合上,充满仪式感,让人欲罢不能。我一口气读完,感觉像是刚刚结束了一场漫长而深刻的剧场体验。

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这部作品,乍看之下,像是一部关于东方美学和表演艺术的深度剖析,但读完之后,我发现它远不止于此。作者的笔触极其细腻,仿佛能捕捉到舞台上每一丝光影的变幻,每一次演员面具下的微小颤动。它不仅仅在描述“日本戏剧”,更是在挖掘一种深植于文化土壤中的精神内核——那种对“瞬间永恒”的追求,对“物哀”哲学的深刻体悟。书中对能剧(Noh)和歌舞伎(Kabuki)的比较分析尤为精彩,前者如静水深流,蕴含着禅意的空灵;后者则像烈火烹油,将色彩、动作与情感推向极致的绚烂。作者没有采用那种枯燥的学术罗列,而是将历史背景、流派演变与具体的剧目片段穿插叙述,使得即便是初次接触的读者也能迅速沉浸其中。特别是关于“幽玄”(Yugen)概念的阐释,作者巧妙地引用了无数文学典故和哲学思辨,让人在阅读过程中不断反思我们自身对“美”的定义。读完此书,我仿佛经过了一次长达数周的沉浸式文化洗礼,对日本艺术的理解不再停留在表面的华丽,而是深入到了其形而上的境界。

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