乔治·卢卡奇(Georg Lukács,1885—1971))
匈牙利著名的哲学家、美学家和文学批评家,20世纪最负盛名、最有争议的马克思主义思想家。1923年的《历史和阶级意识》一书使其名声大振,被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。该书还被称为“西方马克思主义的圣经”。
二战结束后,卢卡奇回到了匈牙利,任布达佩斯大学哲学和美学教授,并当选为匈牙利科学院院士。他热情投身于匈牙利的社会改革运动和民主运动,积极推动马克思主义的复兴和社会主义的民主化。《审美特性》《民主化的进程》和《社会存在本体论》是他晚年重建马克思主义哲学、政治学思想的重大尝试。
1985年卢卡奇诞辰100周年时,匈牙利社会工人党对其一生作出评价,认为他是“20世纪的一位伟人,马克思主义思想的卓越代表”。
读这本书最大的收获就是了解了马克思本人和恩格斯以及列宁思想上的不少差异。首先,马克思本人说的消灭私有财产的财产,指的是生产资料,比如瀑布、矿山等等,而并非个人财产。而且马克思本身由于个人时间和精力有限,并且在论证社会最终能发展到共产主义的时候,就没有去写有...
评分初翻感觉平平,尤其是结论部分。论述有穿透力,但重复拖沓。不过,想想卢卡契当时的状态吧:1968年,他83岁,鳏居,且已经确诊肺癌;时间急迫,《社会存在的本体论》初稿渐成,但连自己的学生都觉得不足;构思日久的《伦理学》迟迟不能动笔,而因为苏联对布拉格之春的镇压,他...
评分初翻感觉平平,尤其是结论部分。论述有穿透力,但重复拖沓。不过,想想卢卡契当时的状态吧:1968年,他83岁,鳏居,且已经确诊肺癌;时间急迫,《社会存在的本体论》初稿渐成,但连自己的学生都觉得不足;构思日久的《伦理学》迟迟不能动笔,而因为苏联对布拉格之春的镇压,他...
评分读这本书最大的收获就是了解了马克思本人和恩格斯以及列宁思想上的不少差异。首先,马克思本人说的消灭私有财产的财产,指的是生产资料,比如瀑布、矿山等等,而并非个人财产。而且马克思本身由于个人时间和精力有限,并且在论证社会最终能发展到共产主义的时候,就没有去写有...
评分读这本书最大的收获就是了解了马克思本人和恩格斯以及列宁思想上的不少差异。首先,马克思本人说的消灭私有财产的财产,指的是生产资料,比如瀑布、矿山等等,而并非个人财产。而且马克思本身由于个人时间和精力有限,并且在论证社会最终能发展到共产主义的时候,就没有去写有...
我对这本书的评价是:结构庞大,但细节失焦。作者试图以一种“大一统”的理论来涵盖所有民主转型的案例,这在理论建构上是雄心勃勃的,但在实际的案例研究中,却暴露出了明显的“水土不服”现象。全书像一个巨大的、设计精良的漏勺,将重要的、难以量化的政治细节过滤掉了。比如,书中对“转型期暴力”的论述,多半是将其定义为一种负面变量,用以衡量制度不完善的程度,但却没有花足够篇幅去剖析那些暴力行为背后的复杂的权力网络、地方性的恩怨情仇,以及不同军事或准军事组织在权力真空期扮演的角色。阅读时,我不断地在想,那些在转型过程中做出关键性、甚至是非理性选择的个体,他们的决策逻辑是什么?作者似乎更关注“结构会如何决定个体”,而非“个体如何能突破结构的束缚”。这种自上而下的观察方式,使得全书缺乏一种“脚踏实地”的厚重感。它更像是一份卫星地图,让你看到大陆的轮廓,却无法感受到每一条河流的湍急和每一座山脉的嶙峋。
评分翻开这本书,我首先感受到的是一种扑面而来的学术气息,它更像是一篇精心打磨的博士论文集合,而非一本面向大众的通俗读物。作者在文献综述上下的功夫可见一斑,几乎每一个论点背后都有大量学者的声音作为支撑,这使得全书的论证显得非常“有理有据”。然而,这种过度的学术包裹有时也成了理解的障碍。很多时候,我感觉自己仿佛在阅读一本晦涩的教科书,需要不断地在不同章节之间来回参照,才能理清作者想要表达的核心观点。特别是在涉及到“二元对立”或“路径依赖”等核心概念时,作者的表述总是绕着弯子,仿佛生怕直白地陈述观点会削弱其理论的“高深”。如果期待从这里找到那些关于街头抗争、民众情绪爆发的生动描写,恐怕要大失所望了。这本书更关注的是顶层设计、法律框架和经济基础的变迁,对于那些真正推动或阻碍民主化的“人”——那些具体的政治人物、被压迫的群体——的心理和行动,着墨不多。读完之后,脑海中留下的是一套严谨的分析框架,但缺了一点人性的温度和历史的现场感。它更像是一份冷静的诊断书,而非一次感同身受的旅程记录。
评分这本书在探讨民主化后期的“民主巩固”阶段时,展现出了一种令人不安的悲观论调。作者对那些看似已经完成“换装”却内在机制依旧脆弱的“伪民主”政体,进行了严厉的批判。他运用了大量的术语来描述政治精英如何利用程序性合法性来架空实质性民主权利的现象,这种对制度空心化的揭示是极具警示意义的。然而,这种批判性视角在提供解决方案时,却显得异常无力。书中对于“如何走出巩固困境”的探讨,往往归结于对更高水平公民社会成熟度的期许,这听起来更像是一种道德呼吁,而非可操作的政治工程建议。我希望看到作者能更勇敢地探讨,在面对强大既得利益集团的阻挠时,哪些非制度化的、甚至略带“边缘”色彩的政治行动,才能有效打破僵局。总而言之,它成功地诊断了现代民主的诸多病灶,尤其是在后冷战时代,但对于开出“猛药”却显得犹豫不决。这本书读完后,留给读者的,更多是一种深沉的忧虑,而不是实践的信心。
评分这本书在阐述民主化背后的经济驱动力方面,着实下了一番苦功,许多关于中产阶级崛起与政治参与度的关联分析,都颇具启发性。作者似乎对市场化改革如何无意中为政治反对派提供了资源和组织基础这一观点深信不疑,并试图用一系列跨国数据来佐证。这种以经济基础决定上层建筑的分析思路,在很多章节中占据了主导地位,读起来颇有古典马克思主义的影子,尽管作者本人可能并不会如此定位自己的理论立场。然而,这种强调经济决定论的倾向,使得社会文化因素和意识形态的独立作用被置于次要地位。当面对那些经济发展水平相对停滞,但政治改革却意外取得突破的案例时,本书的解释力就显得捉襟见肘了。我尤其希望看到作者能更深入地探讨,在经济转型期的不平等加剧,是如何反过来阻碍民主进程的,而不是仅仅将其视为一个过渡性的噪音。总体而言,这是一本非常“硬核”的经济决定论视角下的政治学作品,适合那些偏爱用资源分配和阶级结构来解读一切社会现象的读者。它的深度在于数字和模型,但广度似乎被经济学的框架所限制了。
评分这本关于民主化进程的书籍,从宏观叙事的角度切入,试图构建一个关于国家转型理论的框架。作者的笔触在历史的洪流中穿梭,将不同地区的经验进行对比,展示了一种宏大叙事的魅力。书中对于不同阶段的制度演变有相当深入的分析,尤其是在探讨外部干预和内部精英博弈如何共同塑造政治格局时,展现出了扎实的学术功底。不过,在细节的呈现上,略显单薄,对于那些处于民主化边缘、尚未形成稳定制度的国家,其分析往往停留在概念层面,缺乏案例的深度挖掘。比如,在讨论特定文化对民主适应性的影响时,作者倾向于使用相对抽象的术语,使得实际操作层面的挑战和困境未能得到充分展现。整体而言,这是一部适合对政治学理论有一定基础的读者阅读的入门级著作,它提供了一个清晰的分析工具箱,但要真正理解民主实践的复杂性,可能还需要更多来自一线的、更具叙事性的文本来补充。它的结构清晰,逻辑严谨,但有时过于依赖既定的理论模型,对现实政治的“粘性”和突发性处理得不够灵活。对于渴望理解民主“为什么失败”或“如何成功”的读者,这本书提供了一个坚实的理论基石,但要触及灵魂深处的困惑,或许还需翻阅其他更聚焦于社会动员和身份政治的著作。
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