What does it mean to be disadvantaged? Is it possible to compare different disadvantages? What should governments do to move their societies in the direction of equality, where equality is to be understood both in distributional and social terms? Linking rigorous analytical philosophical theory with broad empirical studies, including interviews conducted for the purpose of this book, Wolff and de-Shalit show how taking theory and practice together is essential if the theory is to be rich enough to be applied to the real world, and policy systematic enough to have purpose and justification. The book is in three parts. Part 1 presents a pluralist analysis of disadvantage, modifying the capability theory of Sen and Nussbaum to produce the 'genuine opportunity for secure functioning' view. This emphasises risk and insecurity as a central component of disadvantage. Part 2 shows how to identify the least advantaged in society even on a pluralist view. The authors suggest that disadvantage 'clusters' in the sense that some people are disadvantaged in several different respects. Thus identifying the least advantaged is not as problematic as it appears to be. Conversely, a society which has 'declustered disadvantaged' - in the sense that no group lacks secure functioning on a range of functionings - has made considerable progress in the direction of equality. Part 3 explores how to decluster disadvantage, by paying special attention to 'corrosive disadvantages' - those disadvantages which cause further disadvantages - and 'fertile functionings' - those which are likely to secure other functionings. In sum this books presents a refreshing new analysis of disadvantage, and puts forward proposals to help governments improve the lives of the least advantaged in their societies, thereby moving in the direction of equality.
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这本书的书名确实引人注目,让人立刻联想到某种结构性的不平等或结构性的劣势。我拿到这本书的时候,首先被它厚重的哲学思辨气息所吸引。作者似乎并不满足于描述表层的社会现象,而是试图深入到政治哲学的核心,探讨“不利”这一概念在当代政治理论中的根基与意义。阅读过程中,我发现作者对传统自由主义、社群主义乃至马克思主义理论的批判性梳理非常到位。他不仅仅是批判,更是在试图构建一个更具包容性的理论框架,来理解那些被主流叙事边缘化的群体所面临的系统性困境。特别是关于“机会的公平”与“结果的正义”之间的张力处理,作者提出了许多发人深省的观点。他巧妙地运用了大量晦涩但精准的术语,使得整个论证过程显得逻辑严密,环环相扣。这本书的文字密度极高,需要反复阅读才能真正领会其中精髓,它更像是一部需要沉下心来细细品味的学术专著,而不是一部快餐式的政治评论集。读完之后,你很难不重新审视自己对社会公正的传统理解。
评分这本书给我的感觉,与其说是一部政治理论的论述,不如说是一场极其严谨的智力体操。作者的写作风格非常独特,充满了后现代的解构主义倾向,却又带着一种古典的系统性构建的雄心。我花了相当长的时间来消化其中关于“权力-知识”的复杂交织是如何塑造和固化“不利地位”的论述。特别是他对现代国家机器的“中立性”主张的质疑,简直是一针见血。他似乎在暗示,看似公正的制度本身,就内嵌着对某些群体的偏见和排除机制。书中引用的案例虽然不多,但每一个都经过了精心的筛选和高度的抽象化处理,服务于其宏大的理论建构。这使得阅读体验充满了挑战性,常常需要在几页之间来回翻找,以确保没有遗漏作者抛出的任何一个关键的逻辑跳跃。它不是那种读完后能立刻让你在咖啡馆里与人高谈阔论的话题,而更像是那种,你在深夜独自思考时,不断冒出火花,让你想要重新审视自己世界观的读物。
评分坦率地说,这本书的语言风格略显晦涩,初读时会有一种被高深理论“围攻”的感觉。但坚持下去,你会发现作者的论证路径非常清晰,他似乎在引导你进行一场思想上的“探险”。这本书最让我感到震撼的是它对“历史遗留问题”在当代政治合法性构建中的作用的分析。作者认为,许多我们今天视作理所当然的政治结构,其合法性的基础,恰恰建立在对过去某些群体利益的系统性剥夺之上。这种对历史债务的清算视角,让整本书的批判力量提升到了一个全新的维度。它不仅仅是对当代政策的批判,更是对整个现代政治哲学的“溯源式”的拷问。读完后,我感觉自己对许多社会热点事件的理解变得更加复杂和多维,不再能轻易地用“好人”与“坏人”的简单二元对立来概括。它成功地将一个看似伦理化的概念——“不利”,提升到了一个严谨的、具有解释力的政治科学范畴。
评分从一个普通关注社会议题的读者的角度来看,这本书的阅读门槛着实不低,但一旦跨进去,收获是巨大的。它不像某些畅销的政治学读物那样提供现成的答案和简单化的解决方案。恰恰相反,它不断地抛出更深刻、更难解的问题。我尤其欣赏作者在讨论“承认的政治”时所展现出的细腻。他并没有将“不利”仅仅归结于经济资源的匮乏,而是深入探讨了身份、尊严和能见度在政治体验中的核心作用。那种感觉就像是,作者在你眼前缓缓揭开了一层层遮蔽我们日常经验的政治迷雾,让你看到了隐藏在日常互动之下的深刻结构性暴力。虽然书中充斥着大量的理论术语,但作者的终极关怀始终是对那些在制度中被“看不见”的群体的深刻同情。这使得这部作品在冷峻的学术思辨中,保持了一种难得的人文温度,尽管这种温度是通过极其复杂和间接的方式传达出来的。
评分这本书的组织结构简直像一个精密的瑞士钟表,每一个章节都紧密咬合,推动着论证向前发展。它最吸引我的地方在于其对“风险分配”的讨论。作者似乎认为,在现代社会,我们往往只关注资源的初次分配,却忽略了那些因系统性原因而不成比例地承受风险的群体——无论是环境风险、健康风险还是社会排斥的风险。他将“不利”的概念从静态的拥有多少,转化为了动态的承受多少负面预期。这是一种极具颠覆性的视角转换。阅读过程中,我发现自己的思维被不断地拉伸,从微观的个体困境,瞬间被拉升到宏观的全球治理结构。作者对于理论工具的选择非常古典且强大,他似乎在向康德、黑格尔等经典思想家致敬,但同时又用最新的政治语言对他们的理论进行了彻底的更新和挑战。这本书无疑是为那些希望在政治理论领域深耕的人准备的,它要求读者拿出极大的耐心和智力上的投入。
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