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”觸感的政治”大概從以下幾方麵展開：1.姿勢對語言的挑戰（阿甘本姿勢的政治、作為一種遊牧性舞種的探戈），觸摸創造時空而非處於某一時空之中，而且這一時空是無限外展和生成的（這裏還混閤瞭南希和德勒茲）；2.觸摸與友誼的政治學（德裏達，《春光乍泄》中的友誼、愛、身體政治之間的關聯），友誼和民主一樣是一種“來臨”（to-come）,觸摸政治有其”事件“維度。3.觸摸與暴力（本雅明兩種暴力的區分，聖經中“不要觸摸我”等等）4.觸摸與性彆政治（巴特勒，觸摸的操演性）；5.觸摸政治是一種後生命政治（後人類假肢思維）；6.德勒茲”無器官的身體”等等......

”觸感的政治”大概從以下幾方麵展開：1.姿勢對語言的挑戰（阿甘本姿勢的政治、作為一種遊牧性舞種的探戈），觸摸創造時空而非處於某一時空之中，而且這一時空是無限外展和生成的（這裏還混閤瞭南希和德勒茲）；2.觸摸與友誼的政治學（德裏達，《春光乍泄》中的友誼、愛、身體政治之間的關聯），友誼和民主一樣是一種“來臨”（to-come）,觸摸政治有其”事件“維度。3.觸摸與暴力（本雅明兩種暴力的區分，聖經中“不要觸摸我”等等）4.觸摸與性彆政治（巴特勒，觸摸的操演性）；5.觸摸政治是一種後生命政治（後人類假肢思維）；6.德勒茲”無器官的身體”等等......

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