具体描述
An Introduction to the Philosophy of Mind provides a lively and accessible introduction to all the main themes and arguments currently being debated in this area. The book examines and criticizes four major theories of mind: Dualism, Mind/Brain Identity, Behaviourism and Functionalism. It argues that while consciousness and our mental lives depend upon physical processes in the brain, they are not reducible to those processes. The differences between mental and physical states, mind/body causality, the problem of other minds, and personal identity are also explored in full. The second edition of this well respected text has been revised to include a new chapter which explores Aristotle’s philosophy of psychology and mind. It also includes new material on the Turing test and has been expanded and updated throughout. The book is designed to help students think for themselves about all the issues identified above, and contains exercises throughout the text to stimulate and challenge the reader. Objectives are clearly set out at the start of every chapter to enable students to check their understanding as they proceed, and each chapter ends with questions to consider. There are discussions of the most cited contemporary writers in the field, so that the reader can gain a rounded perspective of the debates.
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用户评价
总体来看，这本书给我的感觉是，它像一位技艺高超的园丁，用最恰当的工具修剪了心智哲学的茂密枝叶，让我们可以清晰地看到其内在的结构和美感。它避免了陷入晦涩的学院派内部争论的泥沼，而是将重点放在了那些真正能够触动我们对自身存在的根本疑问上。例如，关于“自我同一性”（personal identity）的探讨，从洛克的心灵连续性理论到当代的主体视角理论，每一次视角转换都带来了一次对“我是谁”这一命题的重新审视。作者展现出一种深切的同情心，理解读者在面对这些看似无解的问题时可能产生的困惑，并通过清晰的结构和详实的案例，引导我们穿越迷雾。我特别喜欢书中对“解释性鸿沟”（explanatory gap）的描述，这种对现有科学工具局限性的坦诚，反而给予了哲学思考最大的自由空间。这本书的价值不仅在于它传授了知识，更在于它培养了一种审慎的、质疑的精神，让我看待世界和自身体验的方式，变得更加细致入微，也更加谦逊。它无疑是我阅读过的最能激发深度思考的哲学导论之一。
评分这本书的叙述节奏感极强，它成功地在宏大的哲学史视野和微观的语义分析之间找到了一个令人振奋的平衡点。我尤其欣赏作者在处理“意向性”（intentionality）问题时的细致入微。布伦塔诺的“意向性是心灵的独有特征”这一论断，是如何被后来的功能主义者们不断地解构和重塑，是全书一个引人入胜的章节。作者通过对表征理论的梳理，清晰地展示了心智如何能够“指向”外部世界，或者说，如何能够包含关于世界的内容。在描述机器智能的章节中，书中对图灵测试及其局限性的批判，观点犀利而又不失公允。它没有盲目地崇拜技术，也没有过分地贬低计算主义的可能性，而是以一种审慎的、哲学家的态度去界定机器“思考”的边界。这种平衡的态度，使得读者在面对日新月异的技术冲击时，能够拥有一个坚实的哲学锚点。书中对语言哲学中指称理论的引入，虽然略显专业，但却有力地支撑了意向性理论的构建，显示出作者在构建论证体系时的扎实基础。它要求你不仅要理解“我们在谈论什么”，更要理解“我们如何能谈论这些”。
评分坦白说，这本书的深度和广度远超出了我对一本“导论”的预期。它不是那种只做蜻蜓点水般介绍的入门读物，更像是一部精心编排的辩论集。我尤其对书中关于“心智的具身性”（embodied cognition）和“外延性”（extended mind）的章节印象深刻。这些观点挑战了长期以来那种将心智视为独立于身体、被囚禁在颅骨之中的传统观念。作者通过引用安迪·克拉克和哈珀兰德的经典论述，有力地论证了我们的认知过程如何深度依赖于我们的身体形态、感官系统以及我们所处的物理环境。想象一下，我们用笔记本电脑进行复杂的计算时，那台电脑是否也成为了我们心智的一部分？这种思考方式极大地拓宽了我的认知边界。书中对这种跨学科融合的探讨也十分到位，它毫不避讳地引入了神经科学的最新发现、人工智能领域的最新进展，甚至是现象学的细致观察，将原本割裂的学科领域编织成一张密不透天的思维网络。唯一让我感到有些吃力的地方，或许是对于某些复杂逻辑论证的展开，我时常需要放慢速度，甚至回溯阅读才能完全把握其推理的每一步，但这恰恰也说明了作者在构建严密论证上的功力。这本书要求读者付出专注和努力，但回报是巨大的认知升级。
评分这本书的写作风格带着一种近乎文学性的张力，尽管主题是高度理性的哲学思辨。我感受到的不是一本刻板的教科书，而更像是一场邀请我加入的、关于“真实性”的追问之旅。其中关于自由意志与决定论的讨论，简直是扣人心弦。作者没有简单地给出立场，而是巧妙地构建了一个又一个思想实验，比如那个著名的“僵尸”（philosophical zombie）的设想——一个在物理层面与人类完全一致，却没有任何内在意识体验的个体。正是通过对这种“如果……会怎样”的拷问，我们被迫直面自己的核心信念。我发现自己经常在阅读过程中停下来，对着天花板陷入沉思，思考我的每一个决定真的是“我”做出的，还是早已被宇宙的初始条件所注定。书中对相容论和不相容论的精彩对比，使得原本看似抽象的形而上学问题，立刻转化为了关乎伦理责任和法律审判的现实困境。这种叙事上的高低起伏，让整个阅读体验充满了节奏感，时而沉重，时而又因某个精妙的反驳而感到豁然开朗。它迫使你审视自己关于“能动性”的全部假设。
评分这本关于心灵哲学的导论，就像是为初涉此领域的我打开了一扇厚重的、尘封已久的知识之门。一开始，我甚至有些畏惧那些晦涩难懂的术语和错综复杂的论证，总觉得哲学思考是少数天才的特权。然而，作者的叙述方式却出奇地平易近人。他并没有急于抛出那些令人望而却步的经典难题，而是像一位耐心的向导，从我们日常最直观的体验——比如“我如何知道我不是在做梦？”或者“疼痛到底是什么感觉？”——开始切入。这种从具体到抽象的过渡处理得非常巧妙，让我感觉自己不是在被动地接受理论灌输，而是在和作者一起进行一场探索。尤其是在讨论“意识的难题”（the hard problem of consciousness）时，作者没有简单地罗列丹尼特和查默斯的不同立场，而是细致地剖析了现象意识（qualia）的不可还原性，那种描述性的、第一人称的体验，是如何让纯粹的物理主义解释显得捉襟见肘。我特别欣赏书中对于历史脉络的梳理，从笛卡尔的身心二元论到当代的功能主义和还原论的争锋，每一种思潮的兴起和衰落都有其深刻的时代背景和社会思潮的影子，这使得理论不再是孤立的概念集合，而是活生生的思想发展史。读完之后，我最大的感受是，哲学并非是高高在上的空中楼阁，它就在我们思考“我是谁”的每一次呼吸之间。
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