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出版者:For Beginners

作者:Donald D. Palmer

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2007-08-21

价格:USD 14.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781934389157

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 萨特
• 哲学
• 入门
• 思想
• 法国哲学
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• 意识
• 自由
• 虚无主义

《存在与虚无：萨特哲学入门》 这本书将带领你踏上一段深入探索让-保罗·萨特思想核心的旅程。萨特，这位20世纪法国最重要的哲学家之一，他的思想深刻影响了存在主义、现象学以及后来的后现代思潮。本书旨在为那些对萨特哲学感到好奇，但又不知从何入手的朋友提供一个清晰、系统的向导。 我们将从萨特哲学的基石——“存在先于本质”这一核心命题开始。这意味着，对于人类而言，我们并没有预设的、固定的本质或目的。我们首先是被抛入世界，然后通过自身的选择和行动来定义我们自己，塑造我们的本质。这本书将深入剖析这一观念，探讨它如何挑战传统的形而上学和伦理学，以及它对我们理解自由、责任和个人意义的巨大启示。 接着，我们将聚焦于萨特关于“自由”的论述。萨特认为，人类是被“判处自由”的，我们无法逃避选择，也必须为自己的选择承担完全的责任。这种绝对的自由，有时会带来巨大的焦虑和沉重感，因为我们不仅为自己负责，在某种程度上，我们也为全人类的选择树立了榜样。本书将详细阐释萨特如何理解这种“被判处自由”的境遇，以及这种自由如何与我们的“责任”紧密相连。 “他者”是萨特哲学中另一个不可忽视的重要概念。“他者”的存在，通过他们的目光，我们开始意识到自己是一个被审视的客体，而非仅仅是自在的主体。他者的凝视，可能带来羞耻感、异化感，但同时也是我们认识自我、确立自我边界的重要途径。本书将深入探讨“他者”的目光如何影响我们的自我认知，以及我们如何在这种关系中寻求理解和共存。 此外，我们将探讨萨特关于“境况”（situation）的观念。我们并非生活在真空之中，而是身处特定的历史、社会和文化境遇之中。这些境遇构成了我们行动的背景和限制，但同时，我们也必须在这些境遇中做出选择，并为我们的选择负责。本书将分析萨特如何理解境况对我们自由选择的影响，以及如何在有限的境遇中实现自由。 本书还将触及萨特关于“坏的诚信”（bad faith）的论述。坏的诚信是一种自我欺骗，当我们否认自己的自由，将自己的行为归咎于外部原因或预设的本质时，我们就陷入了坏的诚信。这是一种逃避责任、逃避自由的表现。我们将深入探讨坏的诚信的多种形式，以及如何识别和克服它，从而回归真实的自我。 最后，本书将简要回顾萨特哲学在文学、政治和社会思想领域的影响。从他的戏剧、小说到他对社会事件的介入，萨特的思想触及了广泛的领域，并持续激发着人们的思考。通过对这些案例的分析，我们可以更直观地理解萨特哲学在现实世界中的价值和意义。 本书的写作风格力求通俗易懂，避免使用过多的哲学术语，即使有，也会进行清晰的解释。我们相信，通过循序渐进的讲解和对关键概念的深入剖析，任何对哲学感兴趣的读者，都能在这本书中找到理解萨特思想的钥匙，并从中获得启发。无论你是哲学专业的学生，还是仅仅想探索人类存在意义的普通读者，本书都将是你理解萨特这位伟大思想家的理想起点。

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坦白说，我买这本书的初衷是想了解萨特是如何从一个浪漫的文学青年，一步步蜕变成一个坚定的马克思主义知识分子的。我对他的政治立场转变过程及其背后的思想挣扎非常感兴趣，毕竟，一个人的思想是活的，是与时代脉搏共振的。然而，这本书在这方面几乎是避而不谈。它把萨特的哲学理论和他的政治行动切割得支离破碎，似乎这两个部分是互不相干的附件。关于存在主义危机如何影响了后来的存在主义的“政治转向”，书里没有提供任何有深度的分析。它更像是一份“纯粹理论”的草稿集，而非一部有血有肉的传记性哲学导览。读完后，我依然不知道“存在先于本质”在二战后的法国社会语境下，究竟是如何指导人们进行抵抗和建设的。这是一本对思想史的演变过程极度不负责任的简化，只关注了“是什么”，而完全忽略了“为什么会是这样”以及“这对我意味着什么”。

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这本书的排版和装帧也透露出一种廉价感，仿佛是赶工期出来的产物。纸张很薄，油墨味很重，感觉放不了多久就会泛黄卷边。内容上，它过于沉迷于对《存在与虚无》的篇幅划分和细节重述，却完全忽略了如何将这些哲学概念与我们当下的生活经验建立起哪怕最微弱的联系。比如，在谈到“自由”时，它只是机械地重复着“人是自由的，人就是自由本身”这样的陈词滥调，却从未触及“在面对无数选择时，这种自由带来的焦虑感究竟如何作用于一个普通人的日常决策过程？”这样的问题。对我来说，哲学不应该是悬浮在真空中的理论模型，它应该是一种审视世界的工具。而这本书提供的，只是一套冰冷的、沾满灰尘的哲学工具箱，连说明书都没有，更别提如何使用它来修理我们生活中的“故障”了。

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翻开这本书，首先扑面而来的是一种近乎傲慢的学究气，那种“只有我能阐释清楚”的做派让人很不舒服。叙事风格极其跳跃，仿佛作者的思维在不同的理论阶段之间进行着光速切换，完全不顾及读者的接受能力。它没有建立起任何平缓的过渡，比如从早期的现象学转向后来的存在主义危机，中间的逻辑链条断裂得让人措手不及。我尝试着在不同的章节间反复横跳，试图找到一个可以将所有碎片粘合起来的中心论点，但收效甚微。这本书似乎更热衷于展示作者自己对原著的“忠实还原”，而不是致力于做“翻译”的工作。这就导致阅读体验非常破碎，你可能在某个角落捕捉到一句精辟的概括，但紧接着就被一大段冗长而佶屈聱牙的句子淹没，不得不停下来查阅字典——而这本书的脚注少得可怜，更别提参考书目了。这简直是对“为初学者服务”这一承诺的公然背叛，更像是一份被加密的文本，而作者吝啬得连密钥都不肯给。

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这本小册子实在让人摸不着头脑，仿佛是在一个哲学迷宫里迷路了，四周都是晦涩难懂的术语和绕来绕去的论证。我原以为“入门”系列多少会提供一些清晰的指引，能让我这个哲学门外汉窥见现象学和存在主义的冰山一角，结果呢？它更像是一份给已经有所涉猎的人准备的速查手册，或者说，是一份用更小的字体写成的原著摘要。书里充斥着“在世存在”、“向死性”、“他者目光”这些词汇，作者似乎默认读者已经对海德格尔和胡塞尔的理论了如指掌，然后才开始着手解读萨特那复杂到令人发指的体系。读完之后，我更确信自己对萨特一无所知，而不是更了解他了。它没有提供任何有效的类比、生动的例子，更别提什么“思维导图”来梳理这些相互纠缠的概念了。我感觉自己像是在被强行拉着参加一场高级研讨会，听着一群专业人士用他们自己圈子里的黑话进行交流，而我唯一的任务就是点头表示“我听懂了”（尽管实际上完全没有）。如果有人想通过这本书真正开始接触萨特，我建议还是另寻高明，这本“入门”更像是哲学行家之间心照不宣的笑话。

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我对这本书最大的不满在于，它似乎完全忘记了“初学者”意味着心智的开放性尚未被既有的哲学框架完全固化。一个初学者需要的是**引导**，而不是**灌输**。这本书的做法是直接将高浓度的理论精华倾倒下来，期望读者能自行消化。这种方式只会让初学者产生巨大的挫败感，并可能直接导致对萨特乃至整个存在主义思潮的彻底排斥。它没有提供任何批判性的视角来平衡萨特理论的局限性，比如他对“他者”的持续性压迫的描述，是否有被夸大的成分？有没有其他哲学家对他的观点提出了有效的修正？这本书通篇都是一种“萨特是真理”的单向度阐述，缺乏必要的对话和思辨的张力。阅读体验是沉闷且压抑的，因为它把一个本该充满反思和探索的领域，变成了一份僵硬的教条清单，让人感觉像是在背诵一本过时的教科书，而不是在与一位伟大的思想家进行一场迟到的对话。

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有点乐~今天在图书馆找康德的 眼qia去看萨特了...

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Simple and funny

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有点乐~今天在图书馆找康德的 眼qia去看萨特了...

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好玩儿。但不够连贯。