Rene Girard

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出版者:Polity
作者:Chris Fleming
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2004-9-3
价格:USD 26.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780745629483
丛书系列:Key Contemporary Thinkers
图书标签:
  • 社会学
  • sociology
  • psychology
  • english
  • 模仿
  • 文化理论
  • 社会学
  • 人类学
  • 文学批评
  • 精神分析
  • 宗教研究
  • 后现代主义
  • 象征
  • 欲望
  • 竞争
  • 牺牲
  • 暴力
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具体描述

In recent years there has been a renewed interest in the work of Rene

Girard, thought by many to be one of the most important, if

controversial, cultural theorists of the twentieth century. Girard's

work is extraordinarily innovative and wide-ranging, cutting across

central concerns in philosophy, psychoanalysis, literary theory,

anthropology, theology, and sociology.

In this much-needed introduction, Chris Fleming traces the development

of Girard's thought over forty years, describing the context in which he

worked and his influence on a number of disciplines. He unpacks the

hypotheses at the centre of Girard's thought - mimetic desire, surrogate

victimage and scapegoating, myth, ritual, and the sacred - and provides

an assessment of Girard's place in the contemporary academy.

Comprehensive and clearly written, this book constitutes an excellent

overview of Girard's work and is essential reading for students and

researchers in continental philosophy, theology, literary studies, French studies,

and cultural studies.

《雷内·吉拉尔》这本著作,深入探究了法国思想家雷内·吉拉尔(René Girard)的思想体系。吉拉尔以其独特的“模仿理论”(mimetic theory)而闻名,该理论深刻地剖析了人类社会和文化的根源,以及其背后的驱动力。本书并非简单地罗列吉拉尔的生平事迹,而是致力于梳理和阐释其核心概念,揭示其思想的连贯性与发展脉络。 本书的开篇,将引领读者认识吉拉尔理论的出发点——对人类欲望的洞察。吉拉尔认为,人类的欲望并非源于内在的独立性,而是根植于模仿。我们并非直接欲望某个对象,而是欲望我们所模仿的他人所欲望的那个对象。这种“中间者”(mediator)的存在,构成了吉拉尔理论的基石,也解释了为何人类社会中充斥着竞争、冲突与嫉妒。 随后,本书将详细解析吉拉尔的“模仿性冲突”(mimetic conflict)概念。当个体或群体模仿同一个模型,并渴望同一个对象时,便会产生冲突。这种冲突一旦升级,会迅速蔓延,威胁到社会结构的稳定性。吉拉尔认为,许多社会危机,从部落间的仇杀到民族间的战争,都源于这种无法控制的模仿性循环。 为了应对这种模仿性冲突,吉拉尔提出了“替罪羊机制”(scapegoating mechanism)。当社会面临不可调和的危机时,人们会将冲突的责任推诿到一个无辜的个体或群体身上,将其视为替罪羊,并将其驱逐或消灭。这一暴力行为,能够在短期内缓解社会紧张,恢复秩序,但也因此将暴力合法化,并播下了下一次冲突的种子。本书将深入分析替罪羊机制在不同历史时期和文化中的表现形式,以及其对人类社会演进的影响。 更进一步,本书将探讨吉拉尔的“暴力与神圣”(violence and the sacred)之间的紧密联系。他认为,早期人类社会中,暴力行为与宗教仪式之间存在着一种复杂的共生关系。通过将暴力导向替罪羊,并将其神圣化,人类得以在一定程度上控制和管理自身的暴力冲动。而宗教作为社会秩序的维系者,也往往建立在对这种原始暴力机制的重塑之上。 本书的另一核心内容是吉拉尔对宗教,特别是基督教的解读。吉拉尔认为,基督教的出现,尤其是耶稣基督的受难,对替罪羊机制构成了颠覆性的挑战。耶稣作为无辜的替罪羊,其受难的真相被揭露,从而瓦解了替罪羊机制赖以生存的匿名性和合理性。这种“真相的启示”,对西方文明产生了深远的影响,并在某种程度上促成了现代社会的形成,但也带来了新的挑战,即如何在失去替罪羊机制作为社会粘合剂后,重新构建社会秩序。 本书还不会回避吉拉尔理论中关于“启示”(revelation)与“末世论”(eschatology)的探讨。吉拉尔认为,人类历史正朝着一个越来越透明、越来越暴露替罪羊机制真相的方向发展。随着信息传播的加速和对真相的不断追求,传统的替罪羊机制将越来越难以奏效,这可能导致更严重的危机,但也可能为人类超越暴力循环提供机会。 最后,本书将对吉拉尔的思想在当代语境下的意义进行反思。在信息爆炸、文化多元、地缘政治紧张的当下,吉拉尔的模仿理论、替罪羊机制以及对暴力的洞察,为理解我们所处的世界提供了深刻的视角。从国际关系中的地缘政治冲突,到社交媒体上的网络暴力,再到文化领域的身份政治,吉拉尔的思想都具有重要的解释力和预警作用。本书旨在为读者提供一个全面而深入的框架,以理解吉拉尔这位对人类社会、文化和宗教有着划时代贡献的思想家的深刻洞见。

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格变化多端,简直像一位变色龙在不同章节里变换着外壳。前三分之一部分,我以为我拿到的是一本充满古典主义韵味的散文集,句式冗长,修辞繁复,充满了对自然景物和细微心理活动的冗长铺陈,那种节奏感让人联想到十九世纪的宏大叙事。但是,一旦进入故事的冲突核心,文字突然变得像冰块一样锋利和简洁,句子被切割得支离破碎,充满了顿挫和未完成的意图,仿佛是在模仿角色内心的恐慌和语无伦次。这种风格的剧烈反差,初读时让人感到惊愕,仿佛作者在刻意打乱你的阅读预期。等到后半段,叙事腔调又转为一种近乎记录片式的冷静客观,大量使用了技术性的、疏离的词汇来描述人类最原始的冲动,这使得情感的渲染反而达到了另一种高度——一种被“科学化”的恐怖。这种对语态和语境的娴熟操控,无疑显示了作者非凡的文学功底,但同时也要求读者保持高度的警觉性,生怕错过任何一个因风格转变而暗示的意义转折。这更像是一本语言学家的实验报告,而非一本传统意义上的小说。

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从主题的广度来看,这本书几乎涉猎了人类文明的方方面面,从宗教的起源到现代消费主义的陷阱,从原始部落的仪式到都市精英的社交困境。它试图构建一个囊括一切的理论框架,用一套单一的逻辑来解释所有人类冲突的根源。这种野心勃勃的企图心令人印象深刻,也让人忍不住去审视自己生活中的每一个选择是否都逃不过作者设定的这个巨大模型。然而,正是这种试图解释“一切”的倾向,使得某些具体的、微小的故事线索显得过于工具化。人物似乎不再是活生生的人,而更像是被设定好参数的实验模型,他们的痛苦和狂喜,都是为了印证那个宏大理论的必然性。我在阅读过程中,有好几次因为对某个配角的命运感到不公而产生抵触情绪,因为那个角色本可以有更丰富的内心世界,但他却被无情地牺牲在了理论的祭坛上。这本书更像是一部思想的宣言,而非对人性的温情描摹。它要求你接受它的前提,否则,你将寸步难行,它几乎不留任何空间给怀疑者或温和的批评者。

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我发现这本书在处理“动机”这一核心议题时,采取了一种近乎于解构主义的手法,彻底颠覆了我以往阅读小说对人物行为逻辑的既有认知。它不是简单地告诉你“为什么”,而是通过一系列精心设计的场景和对话,让你亲身体验“为什么”的虚无感。那些角色的“渴望”是如此的具有传染性和欺骗性,以至于你作为旁观者,都难以分辨哪些是真实的自我驱动,哪些不过是他人欲望的投射。作者对“模仿”的描绘达到了近乎病态的精准,他笔下的人物仿佛都在上演一场盛大的“你方唱罢我登场”的戏码,每个人都在努力成为另一个人,最终却发现自己一无所有。这种对人类社会互动本质的洞察力,深邃得令人不寒而栗。我尤其欣赏作者在探讨“替代性受害者”时的细腻笔触,那种无辜者被无形力量推向风口浪尖的宿命感,被渲染得淋漓尽致。然而,这种极端的深刻性也带来了一个问题:故事的“可亲近性”大大降低。它要求读者站在一个极高的、近乎冷酷的哲学视角去审视一切,缺乏那种让人可以暂时躲进去休憩的、充满人情味的角落。读完后,你感受到的是思想的冲击,而非情感的慰藉。

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这本书的排版和装帧本身就散发着一种刻意的“反商业”气息,厚重而沉闷的纸张,以及几乎没有留白的密集字体,都在暗示着内容本身的艰深。我花了很长时间才适应这种阅读的物理体验,它不像那些为大众市场设计的书籍那样“易读”。更令人困惑的是,书中对“时间”的处理是极其反常的。线性时间仿佛被故意打断、折叠和循环。一个事件可能在前一章被描述为“过去”,但在后一章的视角转换中,它又突然变成了“尚未发生”的预兆。这种时态的混淆,配合着那些大量使用倒装句和复杂从句的语言,使得阅读的整体体验变成了一种持续的“失重感”。你无法确定自己正处于故事的哪个阶段,也无法确信自己对人物的理解是否基于正确的时间背景。这种对时间维度的彻底解构,或许是作者试图表达“永恒轮回”或“无时间性”的某种深层哲学意图,但我作为一名渴望被故事带着走的普通读者,不得不承认,我大部分时间都在努力地与书的物理和结构特性搏斗,而非沉浸于故事情节本身带来的快感之中。

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这本书的叙事结构简直是迷宫,作者似乎故意设置了层层叠叠的误导,让你在阅读的过程中不断地自我怀疑。我常常需要回溯前几页,试图重新梳理人物之间那些看似毫不相干的联系。尤其是在第三部分,情节的跳跃性太大,几个关键转折点处理得过于隐晦,以至于我不得不暂停下来,在脑海中绘制一张关系图才能勉强跟上作者的思路。这种挑战读者的做法,我个人认为是双刃剑。一方面,它确实带来了一种智力上的刺激,仿佛在解一个极其复杂的密码;但另一方面,它也极大地消耗了阅读的流畅性和沉浸感。有些段落的语言运用,与其说是文学描写,不如说是一种哲学辩论的速记,晦涩难懂,需要反复咀嚼才能品出其中深意。我甚至怀疑作者是不是有意在用这种方式来筛选读者,只有那些愿意投入大量时间和精力的“硬核”读者才能领略其全貌。这种阅读体验,与其说是在享受故事,不如说是在进行一场艰苦的学术考察。整本书的气氛是压抑而又充满张力的,仿佛空气中随时可能爆发出某种不可名状的冲突,但最终的爆发点却又常常被轻描淡写地带过,留给读者的更多是回味无穷的惘然。

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