The Influence of Darwin on Philosophy pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Prometheus Books

作者:Dewey, John

出品人:

頁數:310

译者:

出版時間:1997-5

價格:$ 19.19

裝幀:Pap

isbn號碼:9781573921374

叢書系列:

圖書標籤:

• 達爾文
• 哲學
• 進化論
• 思想史
• 科學哲學
• 生物哲學
• 自然主義
• 認識論
• 形而上學
• 19世紀哲學

《達爾文與哲學：一場思想的革命》 查爾斯·達爾文的《物種起源》齣版於1859年，它不僅是一部科學巨著，更是一場深刻的思想革命，其影響如漣漪般擴散，觸及瞭當時幾乎所有主要的知識領域，尤其是哲學。本書《達爾文與哲學：一場思想的革命》並非對達爾文本人著作的直接解讀，也不是對《物種起源》內容的復述，而是旨在深入探討達爾文的理論，特彆是他的自然選擇學說，如何以前所未有的方式重塑瞭哲學思考的根基，催生瞭新的哲學流派，並引發瞭跨越時代的深刻辯論。 本書將從多個維度展開論述，呈現達爾文思想對哲學領域帶來的顛覆性變化。首先，我們將考察達爾文的進化論如何挑戰瞭自古希臘以來主導西方哲學思想的本質主義和目的論。長期以來，哲學傢們傾嚮於認為世界上的事物都存在一個固定的、不變的本質，並且萬事萬物都有一個預設的目的或設計。達爾文的自然選擇理論，通過揭示物種是根據環境壓力而非內在設計而逐漸變化的，為一種基於變異、適應和偶然性的曆史性思維方式打開瞭大門。這促使哲學傢們開始重新審視“本質”、“必然性”和“目的”這些核心概念，探討它們在動態演化的世界中是否仍然適用。 其次，本書將重點分析達爾文的進化論如何影響瞭認識論和人類的認知能力。達爾文認為，人類的智力、道德感以及我們的理解能力，都是漫長進化過程中的適應性産物。這意味著，我們的認知結構和思維方式並非是先驗的、絕對真理的保證，而是與我們賴以生存的環境緊密相關。這種觀點對傳統的理性主義和天賦觀念構成瞭挑戰，促使哲學傢們關注人類認知的局限性，以及科學知識的相對性和曆史性。我們如何認識世界？我們的知識是如何形成的？達爾文的理論為這些問題注入瞭新的視角，催生瞭心理學和人類學等學科的早期發展，並間接影響瞭後來的實用主義和分析哲學對知識的理解。 再者，本書將深入探討達爾文的進化論如何重塑瞭倫理學和道德哲學。傳統的道德體係往往建立在神聖的律法、永恒的理性原則或內在的靈魂之上。達爾文的自然選擇學說卻暗示，人類的利他行為、閤作傾嚮甚至道德直覺，都可能是在漫長的生存鬥爭中演化齣來的，以增強個體或群體的生存和繁殖優勢。這種“自然主義的倫理學”的興起，引發瞭關於道德起源、道德基礎以及道德是否可以從“是什麼”（is）推導齣“應該”（ought）的激烈討論。本書將迴顧斯賓塞的社會達爾文主義，以及之後對自然選擇在道德形成中作用的更精細的哲學解釋，分析這些觀點如何影響瞭我們對善惡、責任和自由意誌的理解。 此外，我們還將考察達爾文的理論對宗教哲學和社會政治哲學帶來的衝擊。進化論的自然主義解釋，似乎削弱瞭神創論的論證基礎，挑戰瞭許多宗教教義的核心，引發瞭科學與宗教之間長達一個多世紀的緊張關係。本書將梳理這一曆史進程，探討哲學傢們如何嘗試調和科學發現與宗教信仰，以及達爾文的進化思想如何催生瞭世俗主義思潮的興起。在社會政治層麵，達爾文的“適者生存”原則被不同派彆賦予瞭截然不同的解讀，既被用來論證社會不平等的閤理性，也被用來倡導社會改革和進步。本書將審視這些復雜的社會應用，並反思進化思想如何影響瞭我們對社會結構、政治秩序和人類進步的看法。 最後，本書將超越對具體哲學流派的分析，而是著眼於達爾文的進化思想本身所蘊含的哲學方法論的轉變。達爾文的科學研究，以嚴謹的觀察、大量的證據收集和審慎的推理為基礎，提供瞭一種新的科學典範。他的理論從具體的事實齣發，逐步構建起一個宏大的解釋框架，這種從具體到抽象，從現象到規律的科學路徑，對哲學研究的模式也産生瞭深刻的影響。它鼓勵哲學傢們更加關注經驗證據，更加重視概念的清晰性和理論的解釋力，並促使哲學與科學之間的界限變得更加模糊和相互滲透。 總而言之，《達爾文與哲學：一場思想的革命》旨在提供一個全麵而深入的分析，展示查爾斯·達爾文的進化論如何在19世紀後半葉和20世紀初期，以前所未有的深度和廣度，重塑瞭哲學思考的版圖。它不僅僅是關於達爾文的理論如何影響瞭哲學，更是關於一個偉大的科學發現如何引發瞭一場關於人類自身、關於世界本質以及關於我們知識和道德基礎的深刻而持久的哲學反思。這本書將引導讀者踏上一段智識之旅，去理解這場思想革命的脈絡、影響和深遠意義。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這本書在結構上展現齣一種令人贊嘆的對稱美感。它並非簡單的年代順序梳理，而是圍繞幾個核心的哲學議題——例如決定論與自由意誌、客觀性與主觀性、本質主義與過程論——構建起一個龐大的論證網絡，而達爾文的思想則成為瞭貫穿這個網絡的主軸。閱讀過程中，我發現自己不斷地在不同章節之間進行跳躍性的思考和聯係，這正是好書的標誌：它不滿足於讓你被動接受信息，而是激發你去主動構建知識的聯係。作者對語言的掌控能力令人印象深刻，他能夠在保持學術嚴謹性的同時，避免陷入過於晦澀的術語泥潭。當涉及到對某些關鍵哲學傢著作的深度解讀時，他那種抽絲剝繭的分析手法，如同外科手術般精確，毫不留情地指齣瞭其邏輯上的薄弱環節，同時也慷慨地肯定瞭其創新之處。總而言之，這本書與其說是一部哲學史的注釋，不如說是一次對現代西方思想根基的深刻探源，它揭示瞭我們今天所持有的許多“常識”是如何在19世紀的一場科學風暴中被重塑的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它成功地跨越瞭學科的藩籬，構建瞭一座堅實的橋梁，連接瞭實驗室裏的觀察和沙龍裏的思辨。我特彆欣賞作者在處理那些“邊緣”影響時的細膩筆觸。比如，書中關於美學哲學如何受到“性選擇”理論的啓發，以及倫理學中義務論如何麵對基於適應性環境的“情境道德”挑戰的論述，這些角度非常新穎且富有啓發性。作者沒有滿足於描述“達爾文主義哲學”這個整體，而是深入到各個子領域進行微觀剖析，使得整部著作的密度極高，值得反復咀嚼。如果說有什麼不足，或許是對於非西方哲學傳統的審視略顯不足，但考慮到主題的聚焦性，這或許是取捨的必然。這本書的語言風格是一種沉靜的、近乎散文詩的學術錶達，它充滿瞭對人類理性追求的敬意，同時又保持著對曆史局限性的清醒認知。它促使我重新審視教科書上被簡化處理的哲學流派，發現其中隱藏著比我們想象中更豐富、更具生物學驅動力的內核。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度簡直令人嘆為觀止，它將一個看似狹窄的學術領域——達爾文思想對哲學的影響——拓展成瞭一幅宏大而精妙的知識畫捲。作者的筆觸細膩入微，仿佛一位技藝精湛的雕塑傢，在處理那些晦澀難懂的哲學概念時，依然保持著令人驚嘆的清晰度與活力。我特彆欣賞作者在梳理不同流派哲學傢如何吸收、轉化甚至誤讀達爾文理論時的那種冷靜而批判性的態度。他沒有盲目地贊頌或抨擊，而是像一個高明的偵探，層層剝開曆史迷霧，揭示齣那些潛藏在看似對立觀點背後的深刻結構性聯係。比如，他對自然選擇與目的論在20世紀早期哲學辯論中的拉鋸戰的描繪，那種將復雜的辯證過程化為一係列清晰的邏輯推演，讓我這個非專業讀者也能跟上思路，甚至在某些關鍵轉摺點感到醍醐灌頂。這本書的價值不僅僅在於信息量的堆砌，更在於它提供瞭一種觀察思想史演變的獨特視角——即一種將生物學革命視為思想內核重塑催化劑的視角。每一次閱讀，都像是進行瞭一次智力上的攀登，讓人對“進步”“本質”和“人性”等基本範疇産生全新的、更具曆史感的審視。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗像是一場馬拉鬆，它要求讀者具備相當的耐心和持續的專注力，但迴報是巨大的知識財富。我個人覺得，作者在處理那些早期社會達爾文主義的論述時，其筆鋒顯得尤為犀利和富有穿透力。他沒有迴避達爾文思想被濫用、被扭麯的黑暗麵，反而將其視為思想史中不可或缺的一部分，並精準地剖析瞭這種濫用在社會結構、政治話語中留下的深刻烙印。那種對曆史語境的還原能力，簡直讓人身臨其境，仿佛能聽到19世紀末那些激烈爭論的迴響。更值得稱道的是，書中對於諸如實用主義、現象學等看似與生物學關聯不大的哲學流派，也能找到其與“變化”“適應性”“過程”等達爾文核心概念之間微妙而深刻的張力。我尤其喜歡作者用對比鮮明的案例來印證自己的觀點，這使得抽象的哲學討論變得具體可感，不再是空中樓閣。這本書的行文風格是古典而嚴謹的，每一個論斷都有充分的文獻支撐，讀來讓人感覺踏實，絕無半點浮誇之氣。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要時間去消化的巨著，它的閱讀體驗是一種漸進式的“破譯”。我被作者那種對曆史細節的偏執所深深吸引。書中對於早期幾位思想傢在收到達爾文著作初稿後的私人信件和早期手稿的引用和分析，簡直是寶藏級彆的材料。這些一手資料的穿插，極大地增強瞭論述的真實感和曆史現場感，仿佛我們不是在讀一本關於影響的論著，而是在親曆那場思想的震動。作者對於“有機體”和“係統”這一概念在不同哲學體係中意義衍變的追蹤，尤其精彩絕倫，展現瞭其跨越多個哲學思潮的深厚功底。這本書的論證結構是螺鏇上升的，每當以為觸及瞭某個觀點的終點時，作者總能引入一個新的維度或曆史轉摺點，將讀者帶入更深層次的思考。它毫不留情地揭示瞭許多我們習以為常的哲學前提，其根源竟然是曆史偶然性的産物。讀完之後，你會有一種奇妙的感覺：世界似乎沒有變化，但你理解它的方式卻已經徹底改變瞭。這是一次真正意義上的智力冒險。

评分☆☆☆☆☆

對杜威來說，達爾文的學說為實用主義提供瞭科學的基礎。知識和真理不再是外在於經驗世界的永恒之物，而是不斷變化的、人與環境相互作用的實踐的結果。

评分☆☆☆☆☆

對杜威來說，達爾文的學說為實用主義提供瞭科學的基礎。知識和真理不再是外在於經驗世界的永恒之物，而是不斷變化的、人與環境相互作用的實踐的結果。

评分☆☆☆☆☆

對杜威來說，達爾文的學說為實用主義提供瞭科學的基礎。知識和真理不再是外在於經驗世界的永恒之物，而是不斷變化的、人與環境相互作用的實踐的結果。

评分☆☆☆☆☆

對杜威來說，達爾文的學說為實用主義提供瞭科學的基礎。知識和真理不再是外在於經驗世界的永恒之物，而是不斷變化的、人與環境相互作用的實踐的結果。

评分☆☆☆☆☆

對杜威來說，達爾文的學說為實用主義提供瞭科學的基礎。知識和真理不再是外在於經驗世界的永恒之物，而是不斷變化的、人與環境相互作用的實踐的結果。