History of the Concept of Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Paul S. Macdonald

出品人:

页数:478

译者:

出版时间:2003-2-6

价格:GBP 31.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780754613657

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 哲学
• 心智哲学
• 认知科学
• 历史
• 概念史
• 思想史
• 心理学
• 意识
• 精神
• 知识论

《心智概念史》 这本书是一次跨越数千年、横跨东西方的思想之旅，深入探索了人类如何理解“心智”这一复杂而迷人的概念。从古希腊哲学家对灵魂和理性的早期思辨，到中世纪宗教思想对心智与神圣关系的阐释，再到文艺复兴时期对人类意识和情感的重新审视，本书为我们呈现了一幅波澜壮阔的心智哲学演变图景。 本书的第一部分将目光投向古代世界。在古希腊，柏拉图以其“理念论”将心智置于永恒不变的领域，而亚里士多德则更侧重于心智作为生命有机体功能的一部分。我们将探讨苏格拉底的“认识你自己”如何影响了对内在世界的关注，以及斯多葛派和伊壁鸠鲁派如何通过不同的哲学路径来理解情绪、欲望和幸福。同时，我们也将会审视古印度哲学中“阿特曼”（自我）与“梵”（宇宙终极实在）的关联，以及佛教中对“无我”和“意识流”的深刻洞见，这些都为理解心智提供了不同于西方的独特视角。 进入中世纪，宗教思想成为理解心智的主导力量。本书将剖析基督教神学如何将心智视为上帝创造的独特恩赐，以及奥古斯丁和托马斯·阿奎那等思想家如何调和信仰与理性，探讨心智的道德责任和救赎之路。此外，伊斯兰哲学在中世纪也扮演了重要角色，如伊本·西那（阿维森纳）对心智的分类和功能分析，以及苏菲派对神秘体验和内在觉知的追求，都为我们理解中世纪心智观念的多样性提供了宝贵资料。 文艺复兴时期标志着人类中心主义的兴起，对心智的关注也随之转向更具人文关怀的层面。我们将深入研究笛卡尔的“我思故我在”，他将心智视为一种独立于物质存在的实体，开启了著名的“身心二元论”的讨论。斯宾诺莎则挑战了笛卡尔的二元论，提出“实体唯一论”，认为心智与物质是同一实体的不同属性。洛克和休谟的经验主义则强调心智是通过感官经验获得的“白板”，并对“自我”的连续性提出了质疑。 启蒙运动时期，科学方法的兴起对心智的研究产生了深远影响。康德试图调和经验主义和理性主义，提出“先验唯心论”，认为心智的主动结构塑造了我们的经验。赫尔巴特则将心智比作一个动态的心理力学系统。随着神经科学的早期发展，人们开始尝试用生理学来解释心智现象，这预示着未来科学研究的方向。 十九世纪，心理学作为一门独立学科的诞生，为心智研究开辟了新的道路。威廉·冯特建立了第一个心理学实验室，用实验方法研究意识的结构和功能。弗洛伊德的精神分析学则将“无意识”置于核心地位，深刻地改变了我们对动机、梦境和心理冲突的理解。同时，进化论的提出也促使人们思考心智的进化起源和适应性意义。 进入二十世纪，心智研究呈现出前所未有的多元化。行为主义者如华生和斯金纳，将研究焦点从内在的意识转移到可观察的行为。认知革命则重新强调了心智内部的心理过程，如记忆、语言和问题解决，并引入了计算机模型来类比心智运作。同时，神经科学的飞速发展，尤其是对大脑结构和功能的深入了解，为我们理解心智的物质基础提供了强有力的证据。本书将探讨认知神经科学、计算神经科学等前沿领域，展示现代科学如何与哲学对话，共同推进对心智的理解。 此外，本书还将触及一些被传统哲学史有时忽略但同样重要的视角。例如，女性主义哲学对心智的性别化理解，以及后现代思想对普遍性心智概念的解构。我们还将关注东方哲学如道家和儒家思想中关于“天人合一”、“知行合一”等观念，以及它们对个体与环境、情感与理智关系的独特阐释。 《心智概念史》旨在提供一个全面而深刻的视角，帮助读者理解人类数千年来对“心智”这一终极谜题的不懈探索。它不仅是一部思想史，更是一次关于我们自身本质的深刻反思，邀请您一同踏上这场认知与哲学之旅。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

初读此书的章节结构时，我立刻被作者那极其精妙的逻辑梳理能力所折服。全书的论述并非采取简单的编年史叙事，而是像一位技艺高超的建筑师，先打下坚实的哲学基础作为地基，然后才开始一层层地向上搭建起不同历史阶段关于“心灵”概念的理解框架。章节之间的过渡衔接自然流畅，每一个小节的收尾都像是为下一部分的展开埋下了精妙的伏笔，让人忍不住想立即翻到下一页去验证自己的猜测。特别是在处理那些跨越数百年、涉及不同文化背景的概念演变时，作者没有陷入简单的罗列，而是敏锐地捕捉到了那些贯穿始终的潜在张力——比如实体与功能、内在性与外显性之间的持续辩论。这种论证的层次感和深度，使得阅读体验不再是被动接受信息，而更像是一场深入思想迷宫的探险，每解开一个历史之谜，都会获得极大的智力满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是那种需要读者全神贯注才能完全消化的类型，但绝对值得这份投入。它绝不是那种为了“通俗易懂”而牺牲精确性的作品。作者的用词极其考究，经常能在看似平实的句子中嵌入一个多重含义的复合词汇，需要读者停下来细细咀嚼其背后的学术渊源。这种对语言精确性的执着，让每一次阅读都仿佛进行了一次词源学的考古。举个例子，当讨论到某个特定时期的心灵模型时，作者会极其细致地区分“‘认知’（Cognition）”与“‘理解’（Apprehension）”在那个语境下的微妙差异，并通过长句的复杂结构来精确地承载这种细微的语义差别。这对于那些对术语源流有高要求的读者来说，简直是一种享受。它迫使我不得不时常停下来，查阅作者引用的那些古典文本的原文，从而使得阅读过程本身变成了一个不断反思和确认的过程。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书中引用的辅助材料和注释系统的详尽程度感到非常震撼。它远远超出了普通学术专著的平均水平，更像是为一篇博士论文准备的终极参考书。每当作者抛出一个具有争议性的论断或引用某位早期思想家的观点时，底部的脚注总能及时且精准地给出出处，而且这些注释本身常常包含了另一层精彩的“微型论述”。有些注释甚至比正文的某段话还要长，里面包含了对不同译本的比较，或者对某个拉丁文或古希腊文术语的详细辨析。这种“注释中的注释”的结构，极大地增强了本书的可信度和研究深度。对于严肃的学者而言，这意味着他们可以沿着作者开辟的小径，毫不费力地回溯到一手资料，极大地缩短了基础文献梳理的时间。这使得这本书不仅是一本阅读材料，更是一个坚实的、自我支撑的研究平台。

评分☆☆☆☆☆

然而，这本书也并非没有挑战性，它对读者的先备知识有一定的要求，这使得它更像是一本面向特定领域同行的深度交流作品，而非大众普及读物。书中频繁出现的对特定历史时期哲学流派内部细微分歧的探讨，如果没有事先对十八世纪德国唯心主义或古希腊晚期形而上学有基本的了解，可能会感到有些吃力。有些地方的论述节奏推进得非常快，假设读者已经掌握了前文中铺垫的基础知识，直接跳入了一个更抽象的层面进行辩论。我个人在阅读过程中，有几次不得不退回到前三章，重新梳理一下某个核心概念的定义，才能跟上作者在后半部对该概念的复杂应用和批判。这种高强度的智力要求，虽然保证了内容的深度和纯粹性，但也意味着它可能需要读者投入大量的时间进行沉思和对照阅读，它不是一本可以在通勤路上轻松翻阅的书籍，而是一部需要你完全沉浸其中、进行深度对话的案头经典。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。厚实的函皮带着一种古朴的质感，触感上是温暖而略带粗粝的，仿佛能从中嗅到旧纸张和皮革混合的味道。封面中央的烫金字体，虽然是现代印刷的产物，却透着一种对古典学术的敬意，那字体本身的结构和衬线处理都极具考究。我尤其欣赏扉页的设计，那块留白的处理非常大胆，将读者的注意力瞬间聚焦于作者的名字和出版信息，一种肃穆的仪式感油然而生。内页的纸张选择也十分到位，不是那种光滑得反光的现代纸，而是带有轻微纹理的米白色纸张，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也减轻了许多。装订线的处理也极其牢固，可以做到完全平摊，这对于一本可能需要反复查阅的学术性著作来说，是极其友好的设计考量。这种对实体书本体的重视，远超出了仅仅“印刷和装订”的范畴，它更像是一件艺术品，或者说，是对知识载体的郑重致敬。随便翻开一页，那种沉甸甸的份量感，让你觉得你手中握着的不是一堆纸，而是一段凝练的时间和思想的结晶。

评分☆☆☆☆☆

北大图书馆的外文书仅次于国图了吧

评分☆☆☆☆☆

北大图书馆的外文书仅次于国图了吧

评分☆☆☆☆☆

北大图书馆的外文书仅次于国图了吧

评分☆☆☆☆☆

北大图书馆的外文书仅次于国图了吧

评分☆☆☆☆☆

北大图书馆的外文书仅次于国图了吧