著者简介
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫(Samuel Enoch Stumpf,1918~1998),芝加哥大学博士、哈佛大学福特研究员、牛津大学洛克菲勒研究员。他在担任万德比尔特大学哲学系主任长达15年后,曾出任爱荷华的康奈尔学院的校长。斯通普夫在哲学、医学伦理和法理学等领域也颇有建树。
詹姆斯•菲泽(James Fieser),普渡大学博士,现任田纳西大学哲学系教授。著述有《道德哲学史》(2001),与人合著有《哲学入门》(2002)。菲泽还与人合编《世界宗教经典》一书,并创建了“哲学网络百科全书”。
译者简介(部分)
邓晓芒(1948~ ),著名哲学家,武汉大学教授、西方哲学研究所所长,中华外国哲学史学会常务理事,长期从事西方哲学史的教学和研究工作。
匡宏,武汉大学外国哲学博士。
推荐者简介
何兆武 (1921~ ),著名翻译家、思想文化史学家。
赵汀阳(1961~ )中国社会科学院哲学研究所研究员,当代著名哲学家。
【写在前面】 斯通普夫的这本《西方哲学史》是我在学校图书馆借的。 其实之前看的是希尔贝克的版本,但是看了一半觉得写得不是很清晰易懂,就跑到图书馆里找其他版本。结果斯通普夫这本西哲成功吸引了我的注意力——因为它是最破的。 破到什么程度,就是连封面都没了。整本书皱...
评分【写在前面】 斯通普夫的这本《西方哲学史》是我在学校图书馆借的。 其实之前看的是希尔贝克的版本,但是看了一半觉得写得不是很清晰易懂,就跑到图书馆里找其他版本。结果斯通普夫这本西哲成功吸引了我的注意力——因为它是最破的。 破到什么程度,就是连封面都没了。整本书皱...
评分我大致比较了下斯通普夫和希尔贝克的两本“西方哲学史”的目录。 总的来说,前者的“西方哲学史”更偏向纯哲学。而后者则包括了古代科学以及古代中国印度哲学思想的介绍,自然科学的新发现,包括哥白尼牛顿以及达尔文他们的创新,以及启蒙运动,和亚当斯密等人的经济思想,还...
评分被这样一本哲学史震动了。作为一直对哲学保有兴趣的一个普通学生,从今年九月份开始断断续续开始阅读这样一本哲学史,开学之后开始集中性地阅读,终于在今天读完这本五百余页的长书。读毕,翻开长长的二十章目录,身心就好像走过长长的几千年思想史。由于自己对哲学一直是断断...
评分在阅读此书的过程中,给我留下印象最深的便是其语言的流畅性,甚至有时候都为这样一本译文书竟然读起来能像母语般流畅而感到惊讶。或许这要归功于作者匡宏的英语功底。与之相比,国内大多数版本的《苏菲的世界》的翻译简直就是噩梦。 而让我印象深刻的另外一点便是此书的易读与...
这本书的文本密度极高,但读起来的节奏感却出奇地流畅,这绝非易事。我喜欢作者在阐述复杂概念时所展现出的那种近乎诗意的精准。它不像某些学术著作那样,动辄搬出难以消化的术语迷阵,而是用一种极为清晰、甚至可以说是优雅的方式,将那些盘根错节的形而上学问题剥开、揉碎,再呈现在读者面前。举个例子,关于自由意志的讨论部分,作者没有陷入僵硬的决定论与纯粹的偶然性之间的二元对立,而是巧妙地引入了现象学的视角,将“我如何体验到选择”这一主观事实提升到了理论建构的高度。这使得原本冰冷的哲学辩论突然染上了一层温暖的人性色彩。这种对语言的驾驭能力,让我想起早年间那些伟大的散文家,他们能够将最深奥的思考融入到最朴实无华的语句之中,让普通读者也能窥见真理的一角。对于初涉哲学领域的人来说,这本书无疑是一座令人向往的灯塔,它既提供了坚实的知识基础,又避免了初学者常有的迷茫和挫败感。
评分这本书的叙事视角之独特,简直让人拍案叫绝。作者并非简单地罗列哲学家及其思想,而是构建了一个横跨数千年文明的思想对话场。读起来完全不像是在啃晦涩的哲学史,更像是在听一场精彩绝伦的剧本杀,每一个转折、每一次观点的碰撞都充满了戏剧张力。特别欣赏作者处理“连续性”的手法,他总能精准地捕捉到不同时代思想家之间那种若有似无的关联,比如从柏拉图对“理想形式”的探讨,如何微妙地影响了后来笛卡尔对“我思故我在”的确定性追求。这种跨越时空的对话,让那些沉睡在故纸堆里的概念瞬间鲜活了起来,仿佛苏格拉底正坐在你对面的咖啡馆里,用他标志性的诘问方式,挑战着康德留下的理性大厦的基石。我常常在阅读时停下来,陷入沉思,反思自己日常生活中那些不假思索的预设,这本书的价值就在于,它强迫你重新审视你认为理所当然的一切。它不是知识的堆砌,而是思维方式的重塑,引导读者从不同的历史语境中汲取养分,最终形成自己坚实而又灵活的认知框架。那种阅读的愉悦感,是源自于智力上的全面激发和挑战。
评分最让我感到震撼的是作者对“超越性”概念演变的梳理。从早期的宗教神学中那种绝对的、外在于人类经验的“彼岸”,到启蒙运动时期对人自身理性潜能的无限拔高,再到后现代对一切宏大叙事的解构和质疑,这条线索被勾勒得清晰无比。书中对于存在主义思潮的论述尤其到位,它不是简单地复述萨特或加缪的口号,而是深入挖掘了这种“被抛入世界”的焦虑感如何成为现代人精神底色的必然产物。我个人对那个强调“在世存在”的段落印象深刻,它精准地描述了我们如何在日常琐碎中挣扎着寻找意义,以及这种挣扎本身就是意义的开端。这种对人类处境的深刻洞察,使得全书的基调保持了一种既批判又充满同情的平衡。它不给你廉价的答案,但它会给你最好的问题,让你带着新的视角去面对生活中的每一个选择,每一种社会结构,每一次人际互动。
评分这本书的真正魅力在于它对“现代性危机”的持续追问,并且将其置于一个宏大的历史框架下进行考察。它并非一本仅仅回顾历史的教科书,更像是一份对当下社会精神状态的深刻诊断书。作者成功地追踪了“理性”这一概念如何从工具理性走向技术统治,以及这种异化如何反过来影响了我们的自我认知和伦理实践。阅读过程中,我不断将书中的论述与当前社会中流行的各种思潮进行对比——从数据驱动的决策模式到身份政治的兴起——都能在书中找到其思想根源的影子。这种即时的关联性和相关性,让这本书拥有了超越时空的生命力。它不仅是关于过去伟人的讨论,更是关于我们如何“成为我们自己”的持续探索。读完之后,我感觉自己不再仅仅是一个被动接受信息的人,而更像是一个参与到这场跨越数千年的智力探险中的同行者,充满了被启迪后的充实感和对未来思考的期待。
评分从装帧设计和排版风格来看,这本书显然是为深度阅读者准备的。内页的字体选择和行距处理非常适宜长时间阅读,即便是面对长篇的引文和详细的注释,眼睛也不会感到过分疲劳。更值得称道的是,作者在穿插历史背景资料时所展现出的那种谨慎和克制。他深知,哲学思想的生命力在于其内在的逻辑推演,而非外在的史料堆砌。因此,历史背景的插入总是恰到好处,如同舞台侧幕的布景调整,为即将登场的思想家提供了必要的舞台空间,但绝不喧宾夺主。我特别欣赏作者对不同流派之间“误解”的探讨。很多哲学史著作倾向于将思想家塑造成完美的逻辑继承者,而这本书则毫不避讳地指出那些关键的误读和概念的漂移,这使得整个思想发展图景显得更加真实和充满张力。这种对复杂性和矛盾性的拥抱,正是这本书超越一般入门读物的关键所在。
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