In "Humanism of the Other", Emmanuel Levinas argues that it is not only possible but of the highest exigency to understand one's humanity through the humanity of others. In paperback for the first time, Levinas's work here is based in a new appreciation for ethics and takes new distances from phenomenology, idealism, and skepticism to rehabilitate humanism and restore its promises. Painfully aware of the long history of dehumanization that reached its apotheosis in Hitler and Nazism, Levinas does not underestimate the difficulty of reconciling oneself with another. The humanity of the human, Levinas argues, is not discoverable through mathematics, rational metaphysics, or introspection. Rather, it is found in the recognition that the other person comes first, that the suffering and mortality of others are the obligations and morality of the self.
此书收录的三篇文章都可以在Collected Philosophical Papers中找到。感觉CPP中的翻译要好一些。此书付Cohen的序。Cohen的序在网络上有翻译,但是不完整,无端漏掉后面一部分,不知为何。翻译名为:人道主义,反人道主义:勒维纳斯、卡西尔和海德格尔。中国现象学网上写的原作者...
评分此书收录的三篇文章都可以在Collected Philosophical Papers中找到。感觉CPP中的翻译要好一些。此书付Cohen的序。Cohen的序在网络上有翻译,但是不完整,无端漏掉后面一部分,不知为何。翻译名为:人道主义,反人道主义:勒维纳斯、卡西尔和海德格尔。中国现象学网上写的原作者...
评分此书收录的三篇文章都可以在Collected Philosophical Papers中找到。感觉CPP中的翻译要好一些。此书付Cohen的序。Cohen的序在网络上有翻译,但是不完整,无端漏掉后面一部分,不知为何。翻译名为:人道主义,反人道主义:勒维纳斯、卡西尔和海德格尔。中国现象学网上写的原作者...
评分此书收录的三篇文章都可以在Collected Philosophical Papers中找到。感觉CPP中的翻译要好一些。此书付Cohen的序。Cohen的序在网络上有翻译,但是不完整,无端漏掉后面一部分,不知为何。翻译名为:人道主义,反人道主义:勒维纳斯、卡西尔和海德格尔。中国现象学网上写的原作者...
评分此书收录的三篇文章都可以在Collected Philosophical Papers中找到。感觉CPP中的翻译要好一些。此书付Cohen的序。Cohen的序在网络上有翻译,但是不完整,无端漏掉后面一部分,不知为何。翻译名为:人道主义,反人道主义:勒维纳斯、卡西尔和海德格尔。中国现象学网上写的原作者...
《Other Humanism》这本书,如同一场心灵的探险,带领我进入了关于“他者”认知的全新领域。在阅读之前,我对于“人”的理解,多少有些狭隘,局限于固有的经验和认知框架。然而,这本书却以一种前所未有的广度和深度,拓展了我对“人性”的定义。作者在探讨“身份”与“关系”的相互建构时,提出了一个非常发人深省的观点:我们的“身份”,并非是独立存在的,而是通过与“他者”的互动和关系,不断被塑造和确定的。我特别欣赏作者在分析“同情”与“道德”之间的关联时,所展现出的 nuanced 论证。他没有将同情简单地视为一种情感的流露,而是将其看作是理解“他者”困境,并由此产生行动的内在动力。书中的章节,例如关于“脆弱性”与“力量”的辩证关系,更是让我深受触动。作者认为,正是通过承认和拥抱“他者”的脆弱性,我们才能够找到真正的力量,去建立更深厚、更真诚的连接。这本书的文字风格,既有哲学的深度,又不乏文学的美感,常常在不经意间触动我内心最柔软的部分。每一次的阅读,都是一次精神的洗礼,让我对“人”的理解,有了更丰富、更深刻的认识。
评分《Other Humanism》这本书,像是一面精心打磨的镜子,映照出我从未真正审视过的“自我”与“他者”之间的复杂关系。我曾以为,理解“他者”就是去模仿他们的行为,去模仿他们的思想,然而这本书却告诉我,真正的理解,源于对差异的尊重与对共性的发现。作者在分析“权利”与“义务”的相互依存性时,提出了一个非常有意思的视角:我们的“权利”,很大程度上是建立在“他者”对我们的认可之上的,而我们的“义务”,则是对“他者”的回馈与尊重。我特别欣赏作者对于“对话”的强调。他认为,有效的对话并非是双方的辩论,而是关于共同探索和理解的过程。每一次的对话,都是一次让“我”与“他者”相互学习、相互成长的机会。书中的案例,从历史事件的解读,到当代社会议题的分析,都充分展示了“他者”视角对我们认识世界的重要性。作者的论证逻辑清晰,语言也充满智慧,他能够用通俗易懂的方式,解释那些看似晦涩的哲学概念。这本书的阅读,对我来说,是一种精神的唤醒,它让我开始更加主动地去思考,去感受,去连接,去理解这个丰富多彩的世界。
评分《Other Humanism》这本书,对我而言,不只是一本书,更是一次深刻的自我审视和精神的升华。在翻阅它的过程中,我被作者那种对“他者”的尊重和理解所深深打动。他并非以一种高高在上的姿态去评判,而是以一种平等的、探索的姿态去呈现。作者在分析“自由”与“责任”的相互关系时,提出一个非常重要的论点:真正的自由,并非是没有约束的放纵,而是建立在对“他者”责任的承担之上。我特别欣赏作者对“教育”的理解,他认为教育的目的,并非是灌输知识,而是培养个体理解和尊重“他者”的能力,从而实现更和谐的社会。书中的案例,从历史上的文明冲突,到当代社会群体间的隔阂,都深刻地揭示了“他者”视角的重要性。作者的论证严谨而富有逻辑,语言也充满了人文的温度,他能够用精辟的语言,概括那些复杂而深刻的道理。这本书的阅读体验,是那种能够引发持续思考的,它不会立刻给你答案,而是让你在咀嚼和反刍中,逐渐领悟其深刻的内涵。
评分《Other Humanism》这本书,对我而言,更像是一次对“我”与“世界”关系的重塑。我必须承认,在翻阅这本书之前,我对于“人际关系”的理解,多少有些功利化和浅层化。然而,这本书却以一种温柔而坚定力量,引导我去探索那些更深邃、更本质的连接。作者在探讨“边界”与“渗透”时,提出了一个非常有趣的观点:我们所谓的“边界”,并非是坚固不可逾越的墙垣,而更像是一种流动的、有弹性的界面。通过“他者”,我们的“自我”得以被定义,被丰富,甚至被重新创造。我特别喜欢书中关于“承认”与“接纳”的部分,它不仅仅是对“他者”存在的肯定,更是一种对其独特性的尊重。当作者将“共情”的能力,视为一种主动的、创造性的行为时,我深受启发。这不再是被动地感受他人的情绪,而是主动地去理解、去连接、去支持。书中的一些案例,从社会群体之间的互动,到个体之间的情感交流,都展示了“他者”在构建我们内心世界中所扮演的关键角色。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够捕捉到那些隐藏在语言和行为之下的真实情感,并将其清晰地呈现在读者面前。这本书的阅读体验,是那种能够引发持续思考的,它不会立刻给你答案,而是让你在咀嚼和反刍中,逐渐领悟其深刻的内涵。
评分《Other Humanism》为我开启了一扇通往全新认知维度的大门。在翻阅它的过程中,我强烈感受到了一种前所未有的思想冲击,仿佛一直以来我所固守的某些认知壁垒,都在作者的笔触下悄然瓦解。这本书并非简单地陈述理论,而是将哲学思辨融入到生动的生活场景之中,让我得以在具体的情境中去理解那些宏大的概念。作者在处理“差异”与“共性”之间的关系时,展现出了惊人的洞察力。他没有回避人类社会中存在的矛盾与冲突,而是深入分析了这些冲突的根源,并提出了如何通过“他者”的视角来化解与超越。我尤为赞赏作者对于“倾听”的强调,他认为真正的理解并非在于表达自己,而在于耐心而真诚地聆听“他者”的声音。这种“倾听”不仅仅是听觉上的接收,更是一种精神上的共鸣,一种愿意放下自我偏见,去感受对方内心世界的心态。书中的一些章节,例如关于“互惠”与“共情”的探讨,更是让我醍醐灌顶。我开始意识到,我们与“他者”之间的互动,并非一场零和博弈,而是充满了可能性与创造力的合作。通过对“他者”的尊重与接纳,我们反而能够丰富和完善“自我”。这本书的文字风格也极具特色,它既有学术的严谨,又不失人文的温度,常常在不经意间触动我内心深处的情感。阅读的每一页,都像是在进行一次心灵的洗礼,让我更加珍视与他人的连接,也更加懂得如何在一个多元化的世界中,找到属于自己的位置。
评分这本《Other Humanism》如同一颗颗闪耀的星辰,在浩瀚的知识宇宙中指引着我,探索那些关于“他者”的深刻哲学思考。从拿到这本书的那一刻起,我就被它封面设计所吸引,那是一种沉静而又充满力量的美,仿佛预示着即将展开的思想旅程。阅读的过程,与其说是在学习,不如说是在与一位智慧的灵魂进行一场跨越时空的对话。我惊叹于作者如何能够如此细腻地捕捉到人与人之间最微妙的情感连接,那些在日常生活中被我们忽略却又至关重要的细枝末节,都被作者赋予了生命和深度。尤其是在探讨“同情”与“理解”的部分,作者并没有流于表面,而是深入到心理学、社会学甚至人类学的层面,去剖析这些概念的根源,以及它们在构建和谐社会中所扮演的角色。我尤其欣赏作者对于“他者”的定义,它并非简单地将“我”与“非我”割裂开来,而是强调一种相互依存、相互构建的关系。这种视角彻底颠覆了我以往对“界限”的认知,让我开始反思,我们所认为的“自我”,在多大程度上是建立在对“他者”的回应之上的。书中的案例分析也十分引人入胜,它们来自不同的文化背景,涉及不同的社会群体,但无一例外地都指向了人性的共通之处。作者的论证逻辑严谨,语言表达也充满感染力,时而如涓涓细流,滋润心田;时而如惊涛骇浪,震撼灵魂。每一次阅读,都能从中获得新的启发,让我对自己、对他人、对这个世界有了更深刻的认识。它不只是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见更广阔的精神世界,也促使我不断审视和修正自己的人生观和价值观。
评分《Other Humanism》这本书,对我而言,如同一盏明灯,照亮了我过去对“人”与“关系”理解的盲区。在阅读之前,我或许曾片面地认为,“我”的价值和意义,主要来自于自身的成就和能力。然而,这本书却以一种深刻而细腻的方式,让我认识到,“他者”的存在,对于构建“我”的价值和意义,是不可或缺的。作者在探讨“归属感”与“疏离感”的相互作用时,提出了一个非常有趣的观点:真正的归属感,并非来自于简单的群体认同,而是来自于在与“他者”的真诚互动中,感受到被理解和被接纳。我特别欣赏作者对“沟通”的理解,他认为有效的沟通,并非是信息的传递,而是情感的连接和心灵的共鸣。书中的章节,例如关于“信任”与“背叛”的探讨,更是让我深受触动。作者没有简单地将信任视为一种承诺,而是将其看作是一种在不确定性中,依然选择相信“他者”的勇气。这本书的文字风格,既有哲学的深度,又不乏文学的美感,常常在不经意间触动我内心最柔软的部分。每一次的阅读,都是一次精神的洗礼,让我对“人”的理解,有了更丰富、更深刻的认识。
评分《Other Humanism》这本书,如同一场深刻的哲学冥想,引导我去重新审视“自我”与“他者”之间永恒的辩证关系。我曾一度以为,“自我”的独立和完整,是完全不受外在因素影响的。然而,通过阅读这本书,我深刻地认识到,“他者”的存在,是塑造和定义“自我”不可或缺的维度。作者在分析“价值”与“评价”的相互影响时,提出了一个非常有意思的观点:我们对“他者”的价值判断,在很大程度上,也反映了我们自身的价值取向和认知模式。我特别欣赏作者对“边界”与“融合”的探讨,他没有将这两者视为对立,而是认为它们是一种动态的、相互促进的关系。书中的案例,从个体间的深层对话,到社会群体间的理解与包容,都充分展示了“他者”视角的重要性。作者的论证严谨而富有逻辑,语言也充满了智慧的光芒,他能够用精辟的语言,概括那些复杂而深刻的道理。这本书的阅读体验,是那种能够引发持续思考的,它不会立刻给你答案,而是让你在咀嚼和反刍中,逐渐领悟其深刻的内涵。
评分初次接触《Other Humanism》,我便被其独特的书名所吸引,它似乎在暗示着一种超越传统人本主义的视角,一种更加包容与开放的哲学观。在阅读过程中,我发现这本书确实如其名,它并非简单地歌颂“人性”的普遍性,而是更深刻地探讨了“他者”的存在如何塑造和定义了我们自身。作者在分析“主体”与“客体”的关系时,打破了二元对立的思维模式,提出了一种动态的、相互生成的关系。我非常欣赏作者对于“尊重”的界定,他认为尊重并非一种施舍,而是一种对“他者”独立性的承认,一种对其独特性的珍视。书中的一些例子,比如关于不同文化背景下价值观差异的讨论,让我更加深刻地理解了“视角”的重要性。同一个事件,在不同的“他者”眼中,可能会呈现出截然不同的面貌。而正是通过理解这些不同的视角,我们才能构建一个更加全面和客观的现实。作者在阐述“责任”的概念时,也给予了我全新的启示。他认为,我们对“他者”负有的责任,并非源于某种外在的道德约束,而是源于我们与“他者”之间不可分割的生命联系。这本书的论证过程严谨而富有条理,语言也充满了智慧的光芒,每一次阅读都能激发我进行更深层次的思考。它迫使我去审视那些根深蒂固的观念,去挑战那些习以为常的定义,从而不断地拓宽我的精神边界。
评分《Other Humanism》这本书,带给我最深刻的感受,莫过于它对“理解”的重新定义。在我看来,过去我可能将理解更多地局限于“认知”层面,即知道“他者”是谁,他们做什么。而这本书则让我明白,真正的理解,更是一种“情感”与“精神”的连接,一种愿意走进“他者”内心世界的决心。作者在分析“偏见”与“同情”的相互转化时,提出了一个非常精辟的论点:偏见往往源于认知的固化和情感的隔阂,而同情,则是打破这些隔阂,重新建立连接的桥梁。我特别欣赏作者在探讨“记忆”与“未来”的关联时,所展现出的 nuanced 论证。他认为,我们对“他者”的记忆,并非是历史的陈述,而是我们对未来关系的塑造。书中的章节,例如关于“牺牲”与“奉献”的探讨,更是让我深受触动。作者没有简单地将牺牲视为一种失去,而是将其看作是一种对“他者”的深切关怀和爱的体现。这本书的文字风格,既有哲学的深度,又不乏文学的美感,常常在不经意间触动我内心最柔软的部分。每一次的阅读,都是一次精神的洗礼,让我对“人”的理解,有了更丰富、更深刻的认识。
评分看了一下,总体与无限出版的那年梅洛死了。我真的很喜欢他关于主体性相对于他者存在,真诚最为vulnerability和敞开,对光线敞开等等地方。当然有很多海德格尔的东西也在里面,确实也不是很说人话,还有些地方非常宗教或者非常伦理,但真的仔细想觉得其实是对的,但是让我接受我很不舒服,但我知道他有道理的【。】老了就开始喜欢李维纳斯了……。
评分This one is not Levinas' major work. Difficult to read, but once read into it, making me feel, think, and ponder.
评分This one is not Levinas' major work. Difficult to read, but once read into it, making me feel, think, and ponder.
评分This one is not Levinas' major work. Difficult to read, but once read into it, making me feel, think, and ponder.
评分看了一下,总体与无限出版的那年梅洛死了。我真的很喜欢他关于主体性相对于他者存在,真诚最为vulnerability和敞开,对光线敞开等等地方。当然有很多海德格尔的东西也在里面,确实也不是很说人话,还有些地方非常宗教或者非常伦理,但真的仔细想觉得其实是对的,但是让我接受我很不舒服,但我知道他有道理的【。】老了就开始喜欢李维纳斯了……。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有