具体描述
For courses in History of Medieval Philosophy and as a supplement for Philosophy of Religion. Esteemed for providing the best available translations, the Philosophic Classics series features complete works or complete sections of the most important works by the major thinkers as well as shorter samples from transitional thinkers. Forrest E. Baird's revisions of Philosophic Classics, Prentice Hall's long-standing philosophy series, continue the tradition begun in 1961, to provide generations of students with anthologies of high quality in the history of Western philosophy. Using the complete works, or where appropriate, complete sections of works, this series allows philosophers to speak directly to students. For history of philosophy courses it is difficult to know whether to have students buy a stack of individual books or an anthology. Professor Baird's work includes most of the most important works of the major thinkers-along with shorter samples from transitional or more minor thinkers. By providing complete texts, this volume allows professors to tailor the readings to their particular interests. Those who use this text in a one term course will find more material here than can easily fit a normal semester. This offers teachers some choice and, for those who offer the same course year after year, an opportunity to change the menu without having to assign multiple books. The full Philosophic Classics series: Volume I: Ancient Philosophy (0-13-241317-5) Volume II: Medieval and Renaissance Philosophy (0-13-158595-9) Volume III: Modern Philosophy (0-13-206058-2) Volume IV: Nineteenth-Century Philosophy (0-13-048550-0) Volume V: Twentieth-Century Philosophy (0-13-048563-2) From Plato to Derrida, Combined Edition (0-13-158591-6)
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用户评价
坦白说，这本书的难度绝对不是盖的，它更像是为那些已经对哲学史有所涉猎的“行家”准备的“内参”。作者在构建其论证体系时，似乎完全不考虑读者的接受门槛，直接将大量的术语和预设前提抛了出来，要求你必须具备相当的背景知识才能跟上其思路的跳跃和转折。我花了近一个月的时间才啃完其中关于“知识论”的核心章节，期间不得不频繁查阅注释和辅助读物，否则根本无法把握作者是如何从一个看似微不足道的观察，推导出影响深远的认识论断言的。这种阅读体验是双向的：一方面是巨大的挫败感，觉得自己智力跟不上；另一方面又是征服难题后的狂喜，那种“啊，原来是这样！”的瞬间，价值无可估量。这本书的魅力就在于它的内在封闭性和逻辑的自洽性，它构建了一个自己的宇宙，并在其中运作得天衣无缝。如果你只是想快速了解某个哲学流派的概要，请换一本，但这本是让你深入其骨髓，感受其核心脉动的必经之路。
评分这部作品在处理政治哲学议题时，展现出一种令人不安的冷静和远见。作者对城邦（或现代意义上的国家）的本质、法律的约束力以及个体自由的边界的探讨，完全超越了单纯的政治口号。他并不试图描绘一个乌托邦，反而更专注于剖析权力结构中不可避免的腐败和衰败的内在机制。我反复思考了他关于“理想城邦”的设想与现实的巨大鸿沟，那种近乎悲观的洞察力，让人不禁反思我们今日所信奉的社会契约是否也潜藏着同样的结构性缺陷。书中对于“正义”的定义，不是基于情感或多数人的意愿，而是建立在一套精巧的、近乎数学般的分配原则之上，这使得他的理论具有一种永恒的、超越时代的穿透力。它迫使你审视自己日常生活中那些习以为常的社会规范，并从最基础的逻辑出发去重新审视其合理性。它不是一本教你如何生活的书，而是一本教你如何思考“应该如何生活”的框架手册。
评分这本书的语言风格，如果用一个词来形容，那就是“冷峻的优雅”。它没有华丽辞藻的堆砌，每一个动词、每一个副词的选择都像是在进行一场精确的外科手术，直指概念的核心。在阅读关于“美学与艺术本质”的论述时，我深切体会到这一点。作者并没有停留在描述美的感性体验，而是试图挖掘美本身所承载的形而上学意义——艺术作为对某种永恒秩序的模仿或揭示。这种对非物质领域的理性化解构，既令人感到一丝疏离，又因其逻辑的严密而感到信服。特别是他如何将“模仿论”推向一个全新的高度，使其不再仅仅是对现实的简单复制，而是上升到对“真实性”的哲学追问层面。对于艺术创作者或者仅仅是对艺术理论感兴趣的人来说，这本书提供了一个极其坚实但又充满挑战的理论高地去眺望艺术的疆域。它要求你放下对直观感受的依赖，转而用理性的棱镜去切割和分析美学的肌理。
评分读完这本，我的第一感觉是，作者简直是个语言的炼金术士，他能将最抽象、最令人望而生畏的概念，用一种近乎诗歌的、却又无比精准的节奏表达出来。尤其是在伦理学的部分，那种对“至善”的追寻，不是那种空洞的道德说教，而是基于对人性本质的深刻洞察。他并没有提供一个现成的答案，而是构建了一个充满张力的思辨场域，让读者自己去面对美德与欲望之间的永恒冲突。我特别喜欢他叙事中那种看似不经意的插入的寓言和对话，它们如同散落在广袤荒原上的指路明灯，为那些在晦涩论证中迷失方向的读者提供片刻喘息和顿悟的契机。这本书的排版和用词都带着一种古典的庄重感，仿佛能闻到羊皮纸和古老墨水的味道。它不只是知识的传递，更像是一种精神仪式的邀请，邀请你参与到人类历史上最伟大的思想对话中去。对于那些被现代生活碎片化思维困扰的人来说，它提供了一种久违的、一以贯之的沉思方式。
评分这部书简直是打开了一扇通往人类思想深处的沉重之门，每一次翻阅都像进行一场艰苦卓绝的精神攀登。作者的笔触极其精炼，但其蕴含的哲思却如同一张密不透风的网，将西方文明几千年来的核心议题——关于存在、知识、价值和正义——编织得密不透风。我尤其欣赏他对早期形而上学思辨的梳理，那种试图用纯粹理性去界定宇宙本源的尝试，虽然在今天的科学视角看来或许显得稚嫩，但其内在的逻辑严谨性和对终极问题的执着追问，本身就是一种震撼。阅读过程中，我常常需要停下来，点燃一支烟，对着天花板冥想许久，试图消化那些直击灵魂深处的诘问。这不是一本可以轻松消遣的书籍，它要求读者具备极高的专注度和对概念的敏感性。书中对“理念世界”和“现象世界”的区分，虽然经典，但其论证的精妙之处，需要反复咀悦才能体会到其架构的宏大与坚固。对于任何想要真正理解西方哲学源头的人来说，这是一部不可或缺的基石之作，但请做好准备，这将是一场对心智的严酷磨砺。
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