Heidegger and the Project of Fundamental Ontology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State Univ of New York Pr

作者:Taminiaux, Jacques/ Gendre, Michael (TRN)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:19.95

装帧:Pap

isbn号码:9780791406861

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 存在主义
• 本体论
• 海德格尔
• 哲学史
• 形而上学
• 德国哲学
• 西方哲学
• 思想史
• 20世纪哲学

海德格尔与基础本体论的 प्रकल्प 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的思想，尤其是他对“基础本体论”（Fundamental Ontology）的倡导，为20世纪的哲学领域带来了革命性的变革。海德格尔的哲学并非对既有知识体系的简单补充或修正，而是一次对哲学根源的深刻追问，旨在重新审视我们理解“存在”（Sein）这一最根本概念的方式。他的核心目标是揭示“存在”本身的意义，这一意义常常被我们对具体“存在者”（Seiendes）的认识所遮蔽。 基础本体论的 प्रकल्प，在海德格尔看来，是对“存在问题”（Seinsfrage）的重新聚焦。长久以来，西方哲学史在探讨事物“是什么”的意义上，往往满足于描述和分类具体的存在者，却遗忘了追问“存在之所以为存在”的根本原因。海德格尔认为，这种遗忘导致了本体论的衰落，使得我们对自身以及世界的理解变得肤浅和片面。 为了重新开启对“存在”的追问，海德格尔将目光投向了“此在”（Dasein）——即那个“在其中”存在着“存在”的独特存在者，也就是我们人类自身。此在并非仅仅是万物中的一员，它具有一种特殊的“在世”（In-der-Welt-sein）结构，意味着此在始终处于一个充满意义的世界之中，并与这个世界发生着深刻的关联。理解此在的本质，就成为了通往理解“存在”意义的关键。 海德格尔对“此在”的分析，摒弃了传统哲学中将人视为孤立的、理性至上的主体的方法。他认为，此在的本质并非在于其理性能力，而在于其“生存”（Existenz）。生存是一种“可能性”（Möglichkeit）的展开，此在总是“向前”（zu）地投掷自身于其可能性的可能性之中。这种投掷，便是此在的“被抛”（Geworfenheit）——即此在发现自己被置于一个未曾选择的境况之中，并必须在其可能性的范围内做出选择。 基础本体论的一个核心概念是“操劳”（Besorgen）。我们并非仅仅是观察者，而是积极地参与到世界之中，通过“操劳”来处理周遭的“可供性”（Zuhandenheit）——那些可供我们使用的工具和事物。这种操劳构成了此在与世界最直接、最本真的互动方式，也揭示了此在的“在世”结构。然而，当我们从“操劳”转向将事物视为纯粹的“现成性”（Vorhandenheit）——即静止的、独立于我们使用的对象时，我们就已经开始偏离了此在的本真存在方式。 海德格尔进一步探讨了此在的“忧虑”（Sorge）结构。忧虑并非简单的情绪，而是此在对其自身存在以及未来可能性的根本性关切。忧虑揭示了此在的“向死而生”（Sein zum Tode）的本质。死亡是此在最确定、最无逃避的终结，正是在面对死亡的可能性时，此在才能意识到其存在的有限性和独特性，从而超越日常的沉沦，走向本真的可能性。 “本真性”（Eigentlichkeit）与“非本真性”（Uneigentlichkeit）是基础本体论中的重要区分。在日常的“闲谈”（Gerede）、“好奇”（Neugier）和“欺骗”（Arglist）中，此在往往沉沦于“大家”（das Man）——即模糊不清的、普遍的公众意见和行为规范。在这种状态下，此在丧失了对自己存在的独特性和责任的认识。本真性则意味着此在勇敢地承担起其“被抛”的命运，并选择其独有的可能性，尤其是在面对死亡之时。 海德格尔认为，传统本体论的范式——即以“存在者”为中心，寻求关于“存在”的知识——已经走入了死胡同。基础本体论的 प्रकल्प，则是要破除这种范式，通过对“此在”的细致分析，重新唤醒我们对“存在”本身的敏感性。它不是要提供一套关于存在者的分类体系，也不是要建立一套关于世界的科学理论，而是要展现一种理解“存在”的新的可能性，一种对我们自身存在方式的根本性反思。 因此，海德格尔的“基础本体论”并非一个静态的理论体系，而是一个持续进行的“ प्रकल्प”（Projekt）。这个 प्रकल्प鼓励我们审视那些被我们视为理所当然的预设，质疑我们对事物和自身的理解方式。它邀请我们去认识到，“存在”不是一个可以被简单定义或掌握的对象，而是一种我们始终处于其中的、不断展开的事件。通过对海德格尔基础本体论的深入理解，我们可以重新审视我们与世界、与他人、以及与我们自身存在的根本性关系，从而开启一条通往更深刻、更本真存在的道路。

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这本书的篇幅虽然可观，但其核心论点的阐述却像是经过无数次打磨的钻石，棱角分明，反射出不同的光芒。我特别留意到作者在处理概念的“起源”与“当下意义”之间的张力时所采用的独特策略。他似乎不满足于仅仅描述现象，而是力图揭示现象背后那个更深层的、具有生成性的动力机制。这种探寻的路径充满了艰辛，因为作者不断地在历史的泥泞和概念的纯粹性之间进行艰难的平衡。每一次阅读，都像是在进行一次精细的外科手术，必须小心翼翼地分离出那些相互纠缠的哲学线索。这本书不会给你一个现成的答案，它提供的，是理解提问本身的最佳工具集。它的最终价值，或许不在于提供一个终极的哲学系统，而在于彻底改变你提问的方式和深度。

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这本书的学术密度之高，简直令人咋舌。我几乎无法进行跳读，因为任何一小段论述中都可能隐藏着一个至关重要的转折点或者一个尚未被充分挖掘的哲学预设。它迫使我重新审视自己对于“理解”这个行为本身的看法——是否真正的理解必然伴随着对认知舒适区的破坏？作者在字里行间透露出一种强烈的使命感，仿佛他正在努力抢救或重新激活某些被现代性遗忘的关键洞察。这种坚定的立场，虽然有时显得有些固执，却也赋予了全书一种不可动摇的权威感。读完某一特定章节后，我会有一种强烈的冲动，想要立即回到那些被反复提及的源头文本中，去重新检验作者的解读是否真的无可指摘。它真正做到了激发读者的能动性，而不是仅仅作为知识的单向输出管道。

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坦白说，这本书的价值对于初涉哲学领域的人来说，可能需要打一个大大的问号。它绝非一本引人入胜的哲学入门读物，更像是一份写给行家的内部备忘录。阅读过程中，我时常需要借助其他辅助材料来锚定作者所引用的那些经典文本片段，否则很容易在作者构建的复杂阐释体系中迷失方向。但正是这种挑战性，使得最终的领悟充满了豁然开朗的快感。它不是直接告诉你“是什么”，而是通过层层剥离、不断限定边界的方式，让你亲手去触摸那个“是”的边缘。这种探究方法，极大地锻炼了我的批判性思维，让我开始质疑那些我们习以为常的日常认知基础。这本书成功地将一些看似抽象的概念，通过扎实的文本分析，重新放置到了它们本应处于的历史和语境之中，展现出一种令人信服的内在逻辑一致性。

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这本书的行文节奏有一种奇特的韵律感，它不像现代哲学著作那样追求简洁明了，而是更接近于一种古典的论辩风格，充满了对前设的细致梳理和对历史语境的反复溯源。我发现，要真正跟上作者的思路，我必须对二十世纪初期的形而上学讨论有一个基本的了解，否则很多论证的起点就会显得突兀而难以把握。作者在处理那些关键的概念时，展现出一种近乎偏执的精确性，似乎任何一个词语的选择都承载着沉甸甸的重量。这种严谨性在某些时刻确实让人感到压抑，因为它要求读者摒弃一切“差不多得了”的念头，真正去体会“之所以是它”而非“仅仅是另一个事物”之间的微妙张力。我尤其欣赏作者在构建复杂的分析框架时所展现出的那种建筑师般的设计感，每一个章节的展开都像是精密齿轮的咬合，推动着整体论证向前推进，即便过程缓慢，但其结构上的稳固性是毋庸置疑的。

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这本书的装帧设计着实吸引人，那种沉稳的墨绿色配上烫金的字体，光是放在书架上就有一种厚重的学术气息扑面而来。初次翻阅，我立刻被它那种近乎冷峻的文本风格所震撼。作者似乎并不热衷于提供轻松愉快的阅读体验，相反，他构建了一个极其严密、步步为营的哲学迷宫。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中反复咀嚼那些定义晦涩的术语，感觉自己像是在攀登一座陡峭的山峰，每一步都需要极大的精神投入。那种感觉，就像是面对一个精心设计的谜题，你明知答案就在眼前，却必须沿着作者预设的逻辑路径，一丝不苟地推导出最终的结论。这种阅读过程本身，就是一种对智识耐力的考验，它迫使你暂时搁置日常的思维习惯，完全沉浸到一种更深层的、关于“存在”本身的追问之中。整体而言，这本书的阅读体验是深刻但绝不轻松的，它更像是为那些已经对特定哲学传统有所涉猎的求知者准备的深度探险指南。

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