A Companion to Metaphysics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Kim, Jaegwon (EDT)/ Jaegwon, Kim (EDT)/ Sosa, Ernest (EDT)

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:1996-1-30

价格:USD 54.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780631199991

丛书系列:

图书标签:

• 形而上学
• 哲学
• 本体论
• 认识论
• 存在论
• 心灵哲学
• 时间与空间
• 因果关系
• 自由意志
• 宇宙论

《存在之思：形而上学的探索之旅》 本书并非对《A Companion to Metaphysics》一书的评论或概述。相反，它是一次独立而深入的形而上学思想之旅，旨在激发读者对世界本质、实在构成以及我们如何理解这一切的根本性思考。我们将从古希腊哲学家对“是”的追问出发，沿着西方哲学史的脉络，梳理形而上学这一古老而又常新的学科的核心议题。 我们的旅程将始于“存在”本身。什么是“存在”？存在是否只有一种方式？抑或存在着多种层次和类型的存在？我们将探讨本体论，即关于存在的研究。从巴门尼德的“存在是唯一的、永恒的”到亚里士多德对“是”的多种解释，我们试图理解“存在”概念的复杂性和多样性。这涉及到对“实体”、“属性”、“关系”等基本范畴的分析。一个事物之所以存在，是因为它拥有某些属性，还是它本身就是某种独立的实体？我们如何区分一个人的“存在”和一个数字的“存在”？这些都是本体论需要面对的挑战。 接着，我们将深入探讨“实在”的本质。我们所感知的世界是否就是全部的实在？是否存在一个超越感官经验的、更深层的实在？这引出了唯心主义与唯物主义的经典辩论。唯心主义者认为，意识或精神是实在的基础，物质世界只是精神的显现。而唯物主义者则坚持，物质是实在的根本，意识是物质运动的产物。我们将考察柏拉图的“理念论”，认为感官世界只是永恒不变的“理念”世界的影子。然后，我们将审视笛卡尔的“二元论”，他将心灵与身体视为两种截然不同的实体，这开启了心身关系的长期讨论。此外，我们还会考察休谟的经验主义，他质疑我们能否确切地认识到因果关系，以及康德对“物自体”的区分，他认为我们只能认识现象世界，而无法触及事物本身。 “同一性与变化”是形而上学的另一个核心问题。一个事物在经历时间的变化后，它还是原来的那个事物吗？例如，一个人在生命的不同阶段，他的“同一性”是如何保持的？这涉及到对“同一性”的定义，是基于物质的连续性、属性的连续性，还是某种不可分割的本质？我们将讨论“忒修斯之船”悖论，以及哲学家们为解决这个问题提出的各种观点，例如，通过“记忆”来维持个人同一性，或者通过“持续存在”来定义对象的同一性。时间在其中扮演着至关重要的角色，我们如何理解时间？时间是客观存在的、独立于意识的，还是主观构建的？ “因果性”与“自由意志”是与我们的行为和责任紧密相连的议题。我们是如何理解事物发生的原因的？因果关系是必然的，还是偶然的？如果一切皆由原因决定，那么我们是否还有自由选择的能力？这涉及到决定论和自由意志之间的张力。决定论者认为，每一个事件都是由其先前的原因决定的，因此不存在真正的自由。而自由意志的支持者则认为，即使存在因果关系，人类依然拥有做出选择的能力。我们将探讨“兼容论”，它试图调和决定论与自由意志。 “可能性与必然性”也是形而上学的重要组成部分。什么事物是可能发生的？什么事物是必然发生的？这些概念是如何联系起来的？我们对“可能世界”的理解，对于我们理解逻辑、数学以及现实世界中的不确定性至关重要。一个事件之所以可能，是因为在某个可能世界中它发生了，而必然事件则是在所有可能世界中都发生了。 本书还将触及“模态性”的议题，即关于可能性、必然性、偶然性和不可能性的研究。模态逻辑如何帮助我们分析这些概念？模态概念的出现，让我们能够更精确地探讨“可能的世界”以及事物存在的不同方式。 最后，我们将反思形而上学的意义与局限。形而上学的抽象探讨，对于我们理解世界、指导我们的生活有何作用？它是否只是纯粹的思辨游戏，抑或能够提供关于实在的深刻洞见？我们也将探讨形而上学在科学、伦理学以及我们日常观念形成中所扮演的角色。 《存在之思：形而上学的探索之旅》并非一本教条式的教科书，而是一次邀请，邀请读者加入这场跨越时空的哲学对话，一同思考那些关于“我们是谁”、“世界是什么”以及“我们如何知道”的最深刻的问题。通过对这些古老而又常新的议题的审视，我们不仅能深化对哲学的理解，更能提升我们对自身、对我们所处的世界的认知能力。

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这本书的行文风格，老实说，非常“英式”——严谨、内敛，几乎没有多余的情感色彩，完全是为知识的传递服务。我尤其留意了其中关于“自由意志与决定论”的论述部分，它详尽地梳理了相容论和非相容论的微妙差异，尤其是在处理“行动的本源性”这个核心难题时，作者展现出的克制和精确性令人印象深刻。虽然这种风格保证了论证的严密性，但对于渴望与作者建立某种“对话感”的读者来说，可能会感到有些冰冷和疏离。它更像是一份由顶尖专家团队精心校对过的、不可置疑的参考文件，而不是一个充满激情的哲学家在向你娓娓道来他的心路历程。总而言之，这是一部冷峻、权威、信息密度极高的工具书，它要求读者付出极大的努力，但所提供的回报是专业领域内无可替代的清晰度和广度。

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这本书的结构编排，可以说是匠心独运，但同时也暴露了其作为“伴侣”的本质——它更像是一本高度专业化的工具手册，而不是一本叙事流畅的导论。它似乎默认读者已经对哲学史有一个大致的了解，然后直接切入到各个核心主题的最新、最尖锐的辩论焦点。我特别欣赏它对不同学派观点的并陈和对比，比如对实在论和反实在论在特定议题上的交锋，作者的处理相当中立和详尽，没有明显的偏袒，这为读者自己形成独立判断提供了广阔的空间。然而，正因为它包罗万象，试图覆盖形而上学的各个分支，导致在某些深入的领域，比如关于时间本质的讨论，篇幅稍显不足，只是蜻蜓点水般地介绍了主要的立场，让我感到意犹未尽，迫不及待地想知道更多细节，但书页却已翻到了下一部分。

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这本书的封面设计着实抓人眼球，那种深沉的墨绿色配上烫金的字体，透着一股古典的学院派气息，让人在书店里一眼就能被吸引。我本来对形而上学这个领域抱着敬而远之的态度，觉得它充满了晦涩难懂的术语和绕来绕去的逻辑思辨，但拿到手沉甸甸的分量，以及内页那种米黄色的纸张质感，却让我产生了“也许我可以试一试”的冲动。装帧的精良程度，绝对是值得收藏的，即便是放在书架上，它本身也是一件艺术品。翻开扉页，那清晰的字体排版和合理的留白，阅读起来体验极佳，这在学术著作中是难能可贵的。初翻阅时，那些陌生的概念像迷雾一样笼罩着，但我被这种装帧带来的仪式感推着，硬着头皮开始啃第一章，希望它能像它的外表一样，为我揭开哲思的殿堂大门，而不是徒有其表。

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作为一名带着强烈好奇心但专业知识有限的读者，我发现这本书最宝贵的价值在于其“百科全书”式的检索功能。如果我正在阅读一篇关于心灵哲学的论文，里面提到了“不可约还原性”，我可以直接翻到对应章节，迅速找到该概念在形而上学谱系中的精确定义、主要拥护者和反对意见。这种即时的、权威的参考能力，让它从一本“读物”升级为一本“案头必备”。我经常在阅读其他哲学经典时，因为对某个术语理解不深而卡壳，此时这本“伴侣”就能发挥定海神针的作用。不过，这种结构也意味着阅读体验是碎片化的；它不是设计来让你从头读到尾，而是让你在需要的时候精准地找到那块缺失的知识拼图，因此，它更适合那些已经有一定哲学基础，需要深化和梳理特定领域知识的学者或高阶学生。

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我阅读这本书的过程，更像是一场与时间赛跑的智力挑战。每当我试图理解某个核心论点时，总感觉像在浓雾中摸索前行，尽管作者试图用清晰的论证链条来引导，但那些关于“同一性”、“实体”、“可能世界”的探讨，总是能轻易地把我拉入反复的自我质疑之中。我得承认，我不得不频繁地查阅附录和脚注，甚至是去搜索引擎上确认一些关键术语的更广泛的哲学背景，这极大地打断了阅读的流畅性。书中的某些章节，特别是关于模态逻辑的讨论部分，其论证密度之高，让我不得不采用逐句精读的方式，甚至需要在一张白纸上画出概念图才能勉强跟上作者的思路。这绝不是一本可以让你轻松躺在沙发上消遣的作品，它要求你全神贯注，甚至需要对逻辑学和逻辑史有一定的预先知识储备，否则，很容易迷失在作者构建的复杂理论迷宫里，找不到出口。

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