Being Jewish/Reading Heidegger

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出版者:Fordham Univ Pr
作者:Scult, Allen
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:2004-7
价格:$ 47.46
装帧:HRD
isbn号码:9780823223114
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太思想
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 宗教
  • 犹太教
  • 存在主义
  • 诠释学
  • 当代思想
  • 文化研究
  • 德国哲学
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具体描述

This innovative book investigates being Jewishnot as a sectarian religiosity but as a way of being-in-the-world particularly suited to understanding Heidegger's early phenomenology. At its core is an intimate engagement with sacred texts,which grounds being Jewishin a way of life constituted as a way of reading-a way of reading transmitted to succeeding generations as a passionate teaching. Allen Scult argues that Heidegger was similarly involved in a passionate attempt to introduce his students to philosophical practice through a personal engagement with the words of Aristotle. Scult traces the hermeneutical affinity- even intimacy-between Judaism as a way of life, grounded in an intense interpretive relationship to the Torah; and Heidegger's view of philosophical practice, as a similarly intense interpretive relationship to the founding texts of Western philosophy. In tracing the dynamics of this relationship in Heideggerian and Jewish hermeneutics, Scult not only finds mutually enlightening points of contact between the two, but also uncovers new ways of understanding how Heidegger's fundamental ontology is grounded in the lived experience of religion. Allen Scult is National Endowment for the Humanities Professor of Philosophy and Rhetoric at Drake University. He is co-author of Rhetoric and Biblical Interpretation. Being Jewish/Reading Heidegger ponders what it means to read Heidegger on his own terms, that is, to read him from the place where one is, in Heidegger's language, in and from the facticity of one's own Being...To be Jewish, according to Scult, is to be entexted with Torah. Scult argues that this notion of binding one's being with a textual tradition underlies Heidegger's theory of Dasein. He uses Heidegger's lectures on Aristotle's Rhetoric to illustrate how Heidegger 'reads Aristotle' and, in doing so...teach[es] the Jew how to be-Jewish-in-the-world through an engagement with a textual tradition (Torah). .Shaul Magid, The Jewish Theological Seminary of America a compelling account of how being-Jewish enacts the sort of concrete, revealing relationship to a text and a world that makes meditation on being, as Heidegger - early and late - understands it, possible. Only someone with Allen Scult's trained ear for the subtle interplay of rhetoric and hermeneutics could make us see the remarkable parallels between the Rabbis' reading of the Torah and Heidegger's reading of Aristotle..he makes a trenchant case for 'a reading of Heidegger not as prophet, but as Rabbinic sage'.--Daniel O. Dahlstrom, Boston University Being Jewish/Reading Heidegger ponders what it means to read Heidegger on his own terms to read him from the place where one is ...As a Jew seriously engaged with Heidegger as both a philosopher and a thinker...Scult posits that being Jewish is not simply a consequence of birth or biology but ...of binding oneTs being with a textual tradition(Torah)...This book is really about a search for b/Being Jewish using Heidegger as a guide --a guide that shows the seeker how text and person read and constructively use one other...Scult succeeds in presenting how one can be a serious disciple of Heidegger and a serious Jew and that the former, in many ways, only enriches the latterShaul Magid, The Jewish Theological Seminary of America A compelling account of how being-Jewish enacts the sort of concrete, revealing relationship to a text and a world that makes meditation on being, as Heidegger-early and late-understands it, possible. Only someone with Allen Scult's trained ear for the subtle interplay of rhetoric and hermeneutics could make us see the remarkable parallels between the Rabbis' reading of the Torah and Heidegger's reading of Aristotle...He makes a trenchant case for a reading of Heidegger not as prophet, but as Rabbinic sage'.Daniel O. Dahlstrom

《存在之径:犹太精神与海德格尔之思》 在深邃的哲学长河中,有两个名字承载着厚重的历史与思想的重量:犹太精神,及其所蕴含的生命体验、伦理关怀与对存在根本问题的追问;以及马丁·海德格尔,这位深刻剖析“此在”(Dasein)之存在的哲学家,其对“在世”(Being-in-the-world)的洞察、对时间性(Temporality)的揭示,以及对“遗忘存在”(Forgetting of Being)的批判,无不触及人类生存的本质。 《存在之径:犹太精神与海德格尔之思》并非旨在简单地将两者并置,更不是要将海德格尔的思想裁剪成适合犹太教义的模样,或者反之。恰恰相反,本书致力于一种更为精微的探索,它审视在历史的长河中,犹太民族所积淀的独特精神气质、对生命意义的执着追寻、以及在苦难与希望之间辗转的生存体验,如何与海德格尔那石破天惊的存在主义哲学产生出意味深长的共鸣与张力。 本书的写作,源于一种深刻的直觉:尽管海德格尔的哲学语境与犹太传统截然不同,甚至在某些层面存在尖锐的对立,但二者在对人类生存困境的敏感把握,在对“何为真正活着”的追问上,却展现出令人惊叹的相似性。犹太精神,历经千年流散与迫害,其核心始终围绕着“成为”(Becoming)——一个不断在历史中寻找自身定位、在社群中承担责任、在信仰中寻求启示的过程。这种“成为”的动态性,与海德格尔对“此在”的理解——“此在”不是一个固定不变的实体,而是一个必须不断自我展开、在时间中追问自身意义的存在——有着异曲同工之妙。 本书将深入分析犹太教义中的几个关键面向,例如: 约(Covenant)的意义: 犹太传统中的“约”不仅仅是神与人之间的契约,更是社群成员之间、个体与历史之间的深层联系。这种联系带来的责任感、归属感,以及在历史洪流中对“过去”的承担,与海德格尔所强调的“此在”的“被投予”(Thrownness)以及与“历史性”(Historicity)的关联,有着怎样的对话空间? 流散(Diaspora)的经验: 犹太人在数千年的流散生涯中,形成了独特的“在别处”(Being-elsewhere)的生存状态。这种身处异乡、却又心系故土的张力,对“家”(Home)的追寻,是否能为我们理解海德格尔关于“此在”的“非家”(Un-homely)性提供新的视角? 记忆与传承: 犹太人对历史的记忆,对先辈经验的传承,构成了其文化认同的基石。这种对“过去”的强调,与海德格尔对“此在”之“已是”(As-already-having-been)的生存结构,如何相互映照? 弥赛亚(Messianic)的盼望: 犹太传统中对救赎与终极圆满的盼望,虽然往往指向一个超验的未来,但其中蕴含的对“当下”的深刻关怀,以及对改变现状、追求正义的积极行动,是否能与海德格尔对“未来性”(Futurity)的阐释产生有趣的碰撞? 与此同时,本书将细致梳理海德格尔哲学中的核心概念,并以此审视它们与犹太精神的潜在联系: “此在”(Dasein)的生存结构: 海德格尔对“此在”作为一种“在世”(Being-in-the-world)的分析,强调了存在的开放性、可能性与忧虑(Anxiety)。这是否能为我们理解个体在犹太社群中的责任感,以及在面对生命无常时的生存姿态提供新的解读? “时间性”(Temporality)的维度: 海德格尔认为“此在”的根本结构是时间性的,它是一种“向死而生”(Being-towards-death)的存在。犹太传统中对生命有限性的认知,对“当下”的珍视,以及对未来世代的责任,又如何与此相呼应? “本真”(Authentic)与“非本真”(Inauthentic)的存在: 海德格尔区分了“本真”与“非本真”的生存方式。在犹太传统中,个体如何在恪守教义、履行使命的同时,实现个人的“本真”存在? “技艺”(Techne)与“沉思”(Theoria): 海德格尔对现代技术及其对“存在的遮蔽”的批判,是否能为我们反思犹太文化中对知识、智慧的追求,以及对神圣的敬畏提供新的思考? 本书并非要建构一种“犹太海德格尔主义”,而是要开启一场跨越文化与思想疆界的对话。我们期望通过对犹太精神深刻的理解,以及对海德格尔哲学精密的分析,揭示出人类生存经验中那些普遍而永恒的主题。本书将引导读者去思考: 在现代性日益侵蚀个体与社群的时代,我们如何找回“存在的意义”? 如何在历史的重负与未来的期盼之间,活出“本真”的生命? 如何在纷繁的世界中,保持对“真实”的追寻,并理解“在世”的根本处境? 《存在之径:犹太精神与海德格尔之思》邀请您踏上一段思想的旅程,在犹太精神的古老智慧与海德格尔存在的深邃洞察之间,发现属于您自己的生命路径。这不仅是对两种深刻思想传统的梳理与比较,更是一次对人类生存境遇的深入反思,一次对“何以为人”的持续追问。

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这本书最引人注目的一点,在于它如何巧妙地在两个看似分属不同领域的思想体系之间架设桥梁。那种跨越学科界限的勇气和执行力,令人叹为观止。它没有采取肤浅的拼凑方式,而是深入到两种思想传统的核心语境中,探寻它们在处理“存在”、“时间”或“意义”这些根本性议题时所暴露出的异质性与潜在的共鸣点。这种比较研究,远远超越了简单的对比分析,更像是一种思想的熔铸过程。我能感受到作者在两种“世界观”之间小心翼翼地行走,既尊重各自的完整性,又勇敢地指向那些交汇的虚空。这种处理方式,使得原本可能枯燥的学术探讨,焕发出一种近乎文学性的张力。我常常在想,作者在构建这些论点时,该花费多少心力去辨析那些微妙的语词差异和历史背景的微妙影响。它迫使我跳出自己固有的思维定式,去接纳一种更加多元、更少确定性的认知模式。

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这部作品,坦率地说,着实让人感到一种智识上的眩晕感。作者似乎沉浸在一种极为私人化、近乎密语的对话之中,对象是那些我们这些局外人只能远远观望的晦涩文本和深奥概念。阅读的过程,与其说是在吸收信息,不如说是在努力跟上一个思维列车,它沿着一条我尚未完全理解的轨道呼啸而过。我时常需要停下来,翻阅字典或回溯自己学过的哲学史片段,试图抓住那些被作者信手拈来却对我而言如同天书的术语。这种体验,就好比被邀请参加一场精英俱乐部的高级辩论,而你只拿到了一半的背景资料。然而,正是这种近乎门槛的设置,反而产生了一种独特的吸引力。它强迫你以一种近乎朝圣的心态去对待每一个句子,深怕错过一丝一毫的智慧的流光。它不仅仅是关于“是什么”的论述,更关乎“如何思考”的路径展示,那种对既有范式的颠覆与重构,虽然令人费解,却也令人振奋。最终,我放下书时,心中充满了对作者那种穿透表象直达核心的洞察力的敬畏,即便我只能领悟其中的一小部分。

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这部作品的语言本身就具有一种强大的、近乎仪式感的庄严性。它拒绝使用平易近人的表达,而是选择了那种饱含历史厚度和哲学重量的词汇和句式,这无疑提高了阅读的门槛,但也赋予了其论述一种不可动摇的权威感。作者似乎对轻佻的解读抱有一种本能的排斥,他所描绘的世界,是一个需要认真对待、需要付出心力去尊重的领域。我尤其喜欢作者在处理那些最棘手、最难被言说的问题时所展现出的那种近乎虔诚的克制。他从不急于给出一个“万能钥匙”,而是耐心地展示复杂性本身的美学价值。这使得整本书读起来,像是在聆听一场高水平的独白,其中每一个停顿、每一次语气的转换,都似乎经过深思熟虑。这种对语言的绝对掌控力,使得即便是最抽象的概念,也被赋予了一种雕塑般的质感,令人印象深刻。

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读完此书,我感到自己像刚完成了一次漫长而艰辛的攀登,站在一个全新的、视野开阔但又略显荒凉的山巅之上。作者的笔触,与其说是进行传统的论证,不如说是在编织一张极度复杂的思想挂毯,其中交织着历史的重量、文本的裂隙以及形而上学的永恒追问。我特别欣赏作者处理那些看似矛盾的观念时所展现出的那种罕见的细腻和不动声色的力量。他似乎并不急于给出清晰的答案,而是更热衷于将问题本身置于显微镜下,解剖其结构,揭示其内在的张力。这种处理方式,对于那些习惯于速食知识的读者来说,无疑是一种挑战,但对于愿意沉浸其中的人,它提供的回报是极其丰厚的。它让你开始重新审视那些你曾经认为理所当然的前提,让你意识到,我们习以为常的理解框架,可能不过是某一特定历史时刻的产物,而非永恒的真理。书中的某些段落,其密度之高,需要反复阅读才能体会到其中蕴含的几层深意,这使得阅读本身变成了一种需要投入精力的劳动,但这种劳动是值得的。

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必须承认,这本书的阅读体验是高度“非线性”的。它不是那种循序渐进、逻辑链条清晰的作品。相反,它更像是一系列闪烁的顿悟点,散落在广阔的文本海洋中,需要读者自己去搭建连接它们的隐形丝线。作者似乎对线性叙事抱有一种天然的抵触,他更偏爱在论述中穿插引用、历史注脚以及对特定文本的细致考证,这些元素如同碎片化的光影,共同构建起一个宏大而又错综复杂的智识景观。初读时,我时常感到迷失,仿佛在浓雾中摸索。但随着阅读的深入,那些看似不相关的部分开始奇妙地相互印证,形成一种“整体大于部分之和”的阅读效果。这种需要读者主动参与构建意义的写作风格,极大地提升了阅读的能动性。它不再是一种被动的接收,而是一种主动的“参与创造”,每一次重读,似乎都能发现新的路径和解读的可能。

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