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莎劇在我心中基本上已經有瞭一套固定的章程：精美嚴密的文辭、恢弘細緻的布局和讓人一頭霧水的劇情。無論如何我也喜歡不起來Julius Caesar當中的謀殺情節，就像我無法喜歡《理查三世》一樣 前段時間又溫習瞭一遍亞裏士多德的《詩學》1）悲劇情節所摹仿的應是能引發憐憫和恐懼的事件2）悲劇不應錶現好人 但是難道凱撒之死（如果非要死）不應得到更莊重體麵的演繹嗎？那句Et tu, Brute（吾兒，亦有汝焉？）說到底讓人膽寒，羅馬的solemnity和個體生命的寶貴尊嚴本應分外相洽，我實在不能容忍強行的背叛和所謂“人性之穢惡”。 Cleopatra那篇稍微有點輕浮，放一首我好喜歡的葡萄牙女詩人寫給她和Anthony的詩： 我用你的雙手丈量瞭世界 我用你的肩頭做純淨的天平 乘量瞭太陽的金黃和月亮的蒼白。

莎劇在我心中基本上已經有瞭一套固定的章程：精美嚴密的文辭、恢弘細緻的布局和讓人一頭霧水的劇情。無論如何我也喜歡不起來Julius Caesar當中的謀殺情節，就像我無法喜歡《理查三世》一樣 前段時間又溫習瞭一遍亞裏士多德的《詩學》1）悲劇情節所摹仿的應是能引發憐憫和恐懼的事件2）悲劇不應錶現好人 但是難道凱撒之死（如果非要死）不應得到更莊重體麵的演繹嗎？那句Et tu, Brute（吾兒，亦有汝焉？）說到底讓人膽寒，羅馬的solemnity和個體生命的寶貴尊嚴本應分外相洽，我實在不能容忍強行的背叛和所謂“人性之穢惡”。 Cleopatra那篇稍微有點輕浮，放一首我好喜歡的葡萄牙女詩人寫給她和Anthony的詩： 我用你的雙手丈量瞭世界 我用你的肩頭做純淨的天平 乘量瞭太陽的金黃和月亮的蒼白。

莎劇在我心中基本上已經有瞭一套固定的章程：精美嚴密的文辭、恢弘細緻的布局和讓人一頭霧水的劇情。無論如何我也喜歡不起來Julius Caesar當中的謀殺情節，就像我無法喜歡《理查三世》一樣 前段時間又溫習瞭一遍亞裏士多德的《詩學》1）悲劇情節所摹仿的應是能引發憐憫和恐懼的事件2）悲劇不應錶現好人 但是難道凱撒之死（如果非要死）不應得到更莊重體麵的演繹嗎？那句Et tu, Brute（吾兒，亦有汝焉？）說到底讓人膽寒，羅馬的solemnity和個體生命的寶貴尊嚴本應分外相洽，我實在不能容忍強行的背叛和所謂“人性之穢惡”。 Cleopatra那篇稍微有點輕浮，放一首我好喜歡的葡萄牙女詩人寫給她和Anthony的詩： 我用你的雙手丈量瞭世界 我用你的肩頭做純淨的天平 乘量瞭太陽的金黃和月亮的蒼白。

莎劇在我心中基本上已經有瞭一套固定的章程：精美嚴密的文辭、恢弘細緻的布局和讓人一頭霧水的劇情。無論如何我也喜歡不起來Julius Caesar當中的謀殺情節，就像我無法喜歡《理查三世》一樣 前段時間又溫習瞭一遍亞裏士多德的《詩學》1）悲劇情節所摹仿的應是能引發憐憫和恐懼的事件2）悲劇不應錶現好人 但是難道凱撒之死（如果非要死）不應得到更莊重體麵的演繹嗎？那句Et tu, Brute（吾兒，亦有汝焉？）說到底讓人膽寒，羅馬的solemnity和個體生命的寶貴尊嚴本應分外相洽，我實在不能容忍強行的背叛和所謂“人性之穢惡”。 Cleopatra那篇稍微有點輕浮，放一首我好喜歡的葡萄牙女詩人寫給她和Anthony的詩： 我用你的雙手丈量瞭世界 我用你的肩頭做純淨的天平 乘量瞭太陽的金黃和月亮的蒼白。

莎劇在我心中基本上已經有瞭一套固定的章程：精美嚴密的文辭、恢弘細緻的布局和讓人一頭霧水的劇情。無論如何我也喜歡不起來Julius Caesar當中的謀殺情節，就像我無法喜歡《理查三世》一樣 前段時間又溫習瞭一遍亞裏士多德的《詩學》1）悲劇情節所摹仿的應是能引發憐憫和恐懼的事件2）悲劇不應錶現好人 但是難道凱撒之死（如果非要死）不應得到更莊重體麵的演繹嗎？那句Et tu, Brute（吾兒，亦有汝焉？）說到底讓人膽寒，羅馬的solemnity和個體生命的寶貴尊嚴本應分外相洽，我實在不能容忍強行的背叛和所謂“人性之穢惡”。 Cleopatra那篇稍微有點輕浮，放一首我好喜歡的葡萄牙女詩人寫給她和Anthony的詩： 我用你的雙手丈量瞭世界 我用你的肩頭做純淨的天平 乘量瞭太陽的金黃和月亮的蒼白。