Customary and Shari'Ah Law in Arabian Society pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ashgate Pub Co

作者:Serjeant, R. B.

出品人:

页数:350

译者:

出版时间:

价格:134.95

装帧:HRD

isbn号码:9780860782995

丛书系列:

图书标签:

• 习惯法
• 伊斯兰法
• 阿拉伯社会
• 法律史
• 社会文化
• 法律人类学
• 中东研究
• 法律比较
• 传统法律
• 沙里亚法

萨那的尘封契约：也门部落社会中的习惯法与伊斯兰教法实践 图书简介 本书深入剖析了在也门南部的历史腹地——萨那高原及其周边地区——传统习俗法（‘Urf 或 ‘Adah）与伊斯兰教法（Shari'ah）之间复杂而动态的互动关系，尤其聚焦于19世纪末至20世纪中叶的社会结构与法律实践。本书旨在提供一个细致入微的田野人类学视角，揭示在国家权力尚未完全渗透、地方宗族（qabā’il）权威占据主导地位的社会环境中，法律是如何被实际构建、解释和执行的。 第一部分：萨那社会结构与法律的基石 第一章：高原上的权力景观——宗族、血缘与土地 萨那高原的社会构建并非单一的政治实体，而是一个由错综复杂的部落联盟和血缘群体构成的网络。本章首先勾勒出19世纪末期萨那社会的基本社会地图。我们考察了主要的部落群体（如巴基勒Bakīl 与哈希德Hashid 部分分支）的内部层级结构，着重分析了“血缘即法律”的底层逻辑。在法律效力上，宗族声誉（sum‘ah）与保护义务（himāyah）构成了公民权利与义务的基础。 特别关注了土地所有权（milkiyyah）的传统形态。不同于奥斯曼帝国晚期试图推行的定额土地制度，本章详细描述了部落共同体内部对灌溉水源和可耕地的传统分配惯例，以及这些惯例如何与教法中对私有财产的认定产生摩擦和融合。我们通过对古代部落地契的解读，揭示了口头传统（naql）在土地纠纷裁决中的决定性作用。 第二章：习惯法的内核——和平维护与冲突解决 在正式的司法机构尚未充分发挥作用的地区，习惯法是维护社会秩序的生命线。本章聚焦于习惯法在“血债血偿”传统（tha’r）的管理中的精妙运作。我们分析了“血金”（diya 或 ‘arsh）的计算标准、支付流程以及调解机制。重点在于阐明，习惯法如何通过精细的谈判过程，将潜在的无休止的暴力循环转化为可控的经济偿付，从而维护了特定区域内短暂而脆弱的“部落和平”（sulh）。 此外，本章还探讨了习惯法在家庭事务中的应用，例如婚姻的订立与解除、嫁妆（mahr）的归属，以及遗产的分配方式。这些实践往往在地方习惯与伊斯兰教法对男女权利的规定之间寻找微妙的平衡点，展示了地方智慧如何适应和重塑普适性的宗教文本。 第二部分：教法权威的渗透与重塑 第三章：乌理玛的角色——法律解释的边界 本书对教法在萨那社会的实践进行了严格的区分：理论上的教法（fiqh）与地方实践中的教法（taṭbīq）。本章考察了萨那城市中保守的宗教精英——乌理玛（‘Ulamā’）——在司法中的权威来源。他们的权威主要建立在对《古兰经》和圣训的权威解释上，但在面对基层部落事务时，其影响力常受到地方习俗的制约。 通过分析现存的法庭记录（sijillāt）与法理意见书（fatāwā），我们追踪了宗教法官（Qāḍī）在处理土地纠纷、欺诈指控和个人伤害案件时的典型裁决路径。我们发现，当习惯法与教法产生直接冲突时，法官通常采取“兼容并蓄”的策略——引用教法以赋予裁决合法性，但实际的量刑和赔偿额度往往深受当地习惯操作的影响。 第四章：苏丹与伊玛目——双重司法体系的张力 本章比较分析了奥斯曼帝国晚期（以及后续短暂的伊玛目政权时期）的中央政权司法体系与地方部落司法体系之间的关系。中央司法体系通常倾向于严格执行更正式的教法（特别是哈乃非学派的规定），并侧重于公共安全和税收的维护。 然而，对于广大山区部落而言，中央法院的介入是稀少且不受欢迎的。本章利用口述历史材料，描绘了部落长老（shaykh）和地方首领（sayyid）如何有效规避或架空中央法院的管辖权。这种张力形成了一种“司法多中心主义”：公民在不同法律领域和争议性质下，会根据寻求结果的效率和可接受性，主动选择性地诉诸于部落长老会（majlis al-qabīlah）或官方教法法庭。 第三部分：现代化冲击下的法律转型 第五章：口头传统与文书记录的较量 20世纪初，随着殖民影响的加剧和教育的缓慢推进，书面记录在法律生活中的地位开始上升。本章关注了传统口头法律知识（‘ilm al-adāt）的衰落与书面教法文献的普及之间的动态博弈。我们考察了新兴的文职人员（kuttāb）和地方知识分子如何利用书面化手段，试图“标准化”或“教法化”原本流动的习惯法条文。 这一过程并非简单的现代化，而是权力的再分配。习惯法的模糊性和灵活性，为地方精英提供了操纵的空间；而教法文书的出现，则为挑战既有宗族权威提供了新的理论武器。 第六章：法律的整合与地方认同的重塑 本书的结论部分探讨了萨那社会在面对20世纪中期政治剧变时，法律传统所经历的深刻变化。习惯法并未消亡，而是退入更私密和文化认同的核心领域，成为定义“我们是谁”的无形契约。与此同时，国家层面推行的法律改革（尤其是在继承法和刑法方面）的接受程度，取决于它们能否在表面上整合或至少不公然违背根深蒂固的部落荣誉感与法律传统。 通过对萨那法律传统的细致考察，本书最终论证：在阿拉伯社会的大部分地区，法律从来都不是单一的、自上而下的命令体系，而是一种持续不断的、基于地方生存策略与宗教理念的协商产物。理解萨那的法律实践，就是理解如何在地方权威的坚实基础之上，构建起一套适应日常生活的、具有韧性的社会秩序。

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我非常关注这本书在方法论上的立场和取向。鉴于该主题的敏感性，作者采取的是一种批判性的、还是描述性的视角至关重要。我希望看到的是一种深植于地方知识（Local Knowledge）的视角，而不是从外部强加的西方理论框架。一个成熟的研究应该能够避免将伊斯兰教法简单化为压迫的工具，同时也不应将其理想化为完美的道德典范。我更看重的是它对“实践中的法律”的探讨，即法律条文是如何在特定社会情境下被解释、被规避、被利用的。例如，关于现代国家法律体系与宗教法庭之间权限划分的问题，我期待看到非常细致的案例分析，展示这种“双重法律体系”在具体执行层面是如何造成摩擦、效率低下，或者在特定情况下又如何提供了一种必要的弹性。这本书如果能提供一个多元的视角，承认习惯法和宗教法在维护社会秩序中的积极作用，同时也不回避其可能带来的不公正，那么它将体现出极高的学术成熟度和客观性。

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这本书的深度如果能触及到经济基础对法律形式的影响，那将是锦上添花。我一直在思考，在石油经济和全球化浪潮的冲击下，传统的土地所有权结构、商业合伙模式，以及债务追偿机制是否已经发生了根本性的改变，而这些改变又是如何反过来影响了习惯法和教法条文的解释和适用范围的。例如，现代信贷和合同法进入阿拉伯社会后，原本依靠口头承诺和部落担保的传统交易方式受到了怎样的冲击？作者是否探讨了年轻一代，特别是受过西方教育的专业人士，在处理法律问题时，是更倾向于依赖现代国家法律，还是回归传统的社群机制？如果书中包含对经济精英阶层如何利用法律系统来维护其既得利益的批判性分析，那就更具现实意义了。我期待看到的不是一个静态的法律图景，而是一个在经济转型驱动下，法律规范持续演化、争夺解释权力的动态过程。这样的分析能帮助读者理解，法律不仅仅是规则，更是社会权力斗争的反映和工具。

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这本书的封面设计散发着一种古朴而深沉的气息，米黄色的纸张质感让人联想到久远的沙海与历史的尘埃。我最初被它吸引，是因为我对“阿拉伯社会”这个宏大概念背后的微观结构感到强烈的好奇。我期待它能揭示出，在那些光鲜的现代外壳之下，传统习俗与伊斯兰教法是如何交织、渗透，并最终塑造了日常生活的方方面面。我希望它能提供一个细腻的观察视角，去理解那些看似矛盾的现象——比如对现代法律体系的采纳与对古老部落惯例的坚守之间，是如何找到一个微妙的平衡点的。这本书的标题本身就充满了张力，暗示着一种内在的冲突与共存，我希望能看到作者如何深入挖掘这种动态的张力，而不是简单地进行二元对立的论述。如果它能像我所预期的那样，提供丰富的地方性案例研究，而不是空泛的理论概括，那么它将是一部极具价值的参考资料，尤其对于那些希望超越主流媒体刻板印象，真正理解阿拉伯世界复杂社会肌理的研究者和爱好者来说，这本书无疑是沙漠中的一汪清泉。我尤其关注它是否能处理好不同阿拉伯国家之间法律和习俗的差异性，因为“阿拉伯社会”并非铁板一块。

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从阅读体验的角度来看，我通常更偏爱那些叙事性强、文笔流畅，能将复杂的法律概念转化为引人入胜故事的著作。我希望这本书不仅仅是枯燥的法条罗列和理论辩析，而是能够带我“走进去”阿拉伯的庭院和集市。我期待能读到一些关于财产继承、婚姻契约，甚至是部落间冲突解决的生动故事。例如，我想了解在某些偏远地区，女性在习惯法框架下的权利是如何被保障（或被剥夺）的，以及沙里亚法中关于女性权益的条款是如何在地方习俗的解释下产生偏差或强化的。一个优秀的社会法学著作应该能够平衡学术的严谨与文学的感染力。如果作者能够运用清晰的语言，将“Shari’ah Law”那些看似高深莫测的原则，与日常生活中那些柴米油盐的琐事联系起来，让我理解一个普通人在面对法律抉择时的内心挣扎，那这本书就能真正触动我。我希望能从中感受到那种历史的厚重感，那种几百年来未曾改变的生活智慧与当代挑战之间的微妙拉扯。

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我对学术专著的阅读偏好通常是寻找那种能够彻底颠覆我既有认知框架的论点，而这本书的“习惯法”（Customary Law）部分让我产生了极大的兴趣。在很多西方语境下的法律研究中，“习惯法”常常被边缘化，被视为落后或非正式的补充。我迫切想知道，在这片特殊的地理和文化区域，这些代代相传的、未成文的规范是如何在面对成文法和宗教法的冲击时，依然保持着其强大的生命力和解释力。我想探究的是那种“活的法律”，是社区成员在解决争端时真正依赖的规则。如果作者能够通过田野调查的实例，展现出某一个特定部落或家族如何通过引用古老的惯例来应对现代商业纠纷，那将是非常精彩的分析。这种分析不仅关乎法律史，更关乎社会权力结构。我设想，书中或许会详细描述一个由长者组成的调解小组，他们如何运用模糊的语言和共享的文化记忆来达成看似公正的裁决，这种裁决过程本身，可能比最终的结果更能体现社会运作的本质。这本书如果能成功捕捉到这种“现场感”，那它的价值将远超一本教科书的范畴。

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