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1.將巴贊本體論引入動物電影。2.很多書都已經提到瞭邁布裏奇和硃爾馬雷作為電影誕生與動物運動性的關聯，但在美學層麵上分析兩者的差異再作齣係譜學上的梳理的，本書是第一。3.正視動物電影文本場域的復雜性，不下定論，但給齣瞭富有成效的一個解讀角度。即，對動物影像的可接受和不可接受的部分和規約導緻瞭虛構性和現實性的疊閤，這兩種評價標準在一個文本類型層麵的衝突說明瞭動物電影不同於人類電影的關鍵，同時這個衝突也涵蓋瞭動物在電影意義係統中的符號學地位，以及動物作為不具備含義穩定性的特殊形態的視覺影像。同時人們在讀解、接受動物影像時也存在著分裂，動物或被視為與人在電影裏同樣的本體地位（一同共享存在的遭受），或標畫齣死亡的想象界域（即動物的虛擬圖像並不視為虛擬的，人可死而動物不可）5.第一章選取瞭很多分析案例

1.將巴贊本體論引入動物電影。2.很多書都已經提到瞭邁布裏奇和硃爾馬雷作為電影誕生與動物運動性的關聯，但在美學層麵上分析兩者的差異再作齣係譜學上的梳理的，本書是第一。3.正視動物電影文本場域的復雜性，不下定論，但給齣瞭富有成效的一個解讀角度。即，對動物影像的可接受和不可接受的部分和規約導緻瞭虛構性和現實性的疊閤，這兩種評價標準在一個文本類型層麵的衝突說明瞭動物電影不同於人類電影的關鍵，同時這個衝突也涵蓋瞭動物在電影意義係統中的符號學地位，以及動物作為不具備含義穩定性的特殊形態的視覺影像。同時人們在讀解、接受動物影像時也存在著分裂，動物或被視為與人在電影裏同樣的本體地位（一同共享存在的遭受），或標畫齣死亡的想象界域（即動物的虛擬圖像並不視為虛擬的，人可死而動物不可）5.第一章選取瞭很多分析案例

1.將巴贊本體論引入動物電影。2.很多書都已經提到瞭邁布裏奇和硃爾馬雷作為電影誕生與動物運動性的關聯，但在美學層麵上分析兩者的差異再作齣係譜學上的梳理的，本書是第一。3.正視動物電影文本場域的復雜性，不下定論，但給齣瞭富有成效的一個解讀角度。即，對動物影像的可接受和不可接受的部分和規約導緻瞭虛構性和現實性的疊閤，這兩種評價標準在一個文本類型層麵的衝突說明瞭動物電影不同於人類電影的關鍵，同時這個衝突也涵蓋瞭動物在電影意義係統中的符號學地位，以及動物作為不具備含義穩定性的特殊形態的視覺影像。同時人們在讀解、接受動物影像時也存在著分裂，動物或被視為與人在電影裏同樣的本體地位（一同共享存在的遭受），或標畫齣死亡的想象界域（即動物的虛擬圖像並不視為虛擬的，人可死而動物不可）5.第一章選取瞭很多分析案例

1.將巴贊本體論引入動物電影。2.很多書都已經提到瞭邁布裏奇和硃爾馬雷作為電影誕生與動物運動性的關聯，但在美學層麵上分析兩者的差異再作齣係譜學上的梳理的，本書是第一。3.正視動物電影文本場域的復雜性，不下定論，但給齣瞭富有成效的一個解讀角度。即，對動物影像的可接受和不可接受的部分和規約導緻瞭虛構性和現實性的疊閤，這兩種評價標準在一個文本類型層麵的衝突說明瞭動物電影不同於人類電影的關鍵，同時這個衝突也涵蓋瞭動物在電影意義係統中的符號學地位，以及動物作為不具備含義穩定性的特殊形態的視覺影像。同時人們在讀解、接受動物影像時也存在著分裂，動物或被視為與人在電影裏同樣的本體地位（一同共享存在的遭受），或標畫齣死亡的想象界域（即動物的虛擬圖像並不視為虛擬的，人可死而動物不可）5.第一章選取瞭很多分析案例

1.將巴贊本體論引入動物電影。2.很多書都已經提到瞭邁布裏奇和硃爾馬雷作為電影誕生與動物運動性的關聯，但在美學層麵上分析兩者的差異再作齣係譜學上的梳理的，本書是第一。3.正視動物電影文本場域的復雜性，不下定論，但給齣瞭富有成效的一個解讀角度。即，對動物影像的可接受和不可接受的部分和規約導緻瞭虛構性和現實性的疊閤，這兩種評價標準在一個文本類型層麵的衝突說明瞭動物電影不同於人類電影的關鍵，同時這個衝突也涵蓋瞭動物在電影意義係統中的符號學地位，以及動物作為不具備含義穩定性的特殊形態的視覺影像。同時人們在讀解、接受動物影像時也存在著分裂，動物或被視為與人在電影裏同樣的本體地位（一同共享存在的遭受），或標畫齣死亡的想象界域（即動物的虛擬圖像並不視為虛擬的，人可死而動物不可）5.第一章選取瞭很多分析案例