具体描述
2013年普立茲克獎得主伊東豊雄 ╳ 思想家中澤新一
深度對談日本311震災對建築界產生的衝擊與鉅變
從地域與公共性、人與自然、能源與建築三個面向切入
反思現代建築的意義和弊病、建築師的角色與責任
日本311震災逼迫建築界面對不可忽視的大轉變
現代建築未來該何去何從？
高雄世運會主場館、臺大社科院大樓、
臺中大都會歌劇院、臺北文創大樓，
這些是伊東豊雄在臺灣的建築作品；
臺灣是日本之外，擁有最多伊東豊雄作品的國家。
認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄，
與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話，
探索建築最深層的內在本質與意義，直搗問題核心，
指引出建築界未來發展的明路。
伊東豊雄中澤新一 兩位大師的世紀對談
地域與公共性的大轉換、人與自然的大轉換、能源與建築的大轉換
現代社會中，什麼樣的建築才能得到大自然的祝福？
「311以後」這句話有重大的意義！
──伊東豊雄
大震災、核電廠事故、TPP等問題不斷襲來，對日本造成危機……
這些困難若無法克服，日本文明將走向毀滅！
──中澤新一
普立茲克獎──有建築界的諾貝爾獎之稱，是建築界的最高榮譽；
對不盲目追隨現代建築風潮的伊東豊雄來說，這是一份遲來的肯定。
他積極求變，不斷探索、擴大建築的邊界，重視建築與環境間的關係，
被讚譽為「永恆建築的締造者」、「真正意義上的大師」。
然而，伊東貴為國際知名建築大師，卻沒有名家的高傲姿態，積極投入災後重建工作；
他所設計的「大眾之家」，被認為是「建築師社會責任的體現」。
中澤認為，現代建築師不知不覺養成國王般的作風，
就像築起自己的皇宮，或建立擁有強大權力的人或組織，
原本協商者的功能大幅降低，是現代建築師的一大問題。
認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄，
與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話，
探索建築最深層的內在本質與意義，直搗問題核心，
指引出建築界未來發展的明路。
當代建築大師 伊東豊雄：
「建築師能做什麼？盡力理解使用建築物的人以及住在當地的人的心情，或許會有答案。」
思想暨人類學家 中澤新一：
「主張由自然管理人類，而非由人類管理自然，建築界只有伊東先生是這麼想的。他是位相當特別的建築家。」
※ 名家推薦
李清志 實踐大學建築設計系副教授
邱文傑 邱文傑建築師事務所負責人
曾光宗 中原大學建築系主任
劉育東 亞洲大學副校長
謝宗哲 亞洲大學室內設計學系助理教授
熱情推薦
※ 書評
日本亞馬遜網路書店讀者好評激賞！
1. Shigenobu Fujioka／2013.1.5
評鑑等級：5顆星
中澤在東日本大地震後寫了《日本的大轉換》，本書可說是其建築版。中澤認為，建築原本必須和土地結合，現代以後的建築只是把和土地毫無關係的「東西」放在土地上而已。
建築家伊東豊雄也贊成中澤的看法，伊東的建築也是對現代主義建築的批判。中澤以伊勢神宮和婆羅浮屠佛塔為例，談論與土地形成一體的的建築樣貌，探討「建築是什麼」這個本質的問題，是本非常有趣的書。
2. 藤野康一／2013.4.8
評鑑等級：5顆星
這本書主要由兩位作者的對談構成。雖收錄了四次對談，但因期間發生東日本大地震；震災前後，對談的氣氛完全不同。
中澤先生的想法非常獨特、令人興奮。尤其是附錄「建築的倫理學」，令人印象深刻。內容雖是對西藏高原佛教建築的考察，但也特別啟發讀者思考自然、土地與本質為人造物的建築的關係。因為建築是人類所創造的，無論如何都會設計成幾何學結構。如此一來，建築該如何與自然調和？大震災以後，這是非常重要的課題。如果能造出完全和自然調和的建築物，建築與地面的關係就會達成絕妙的平衡。我也想設計出這樣的建築物。
3. suihou／2012.4.10
評鑑等級：4顆星
第二篇中的第一、二章是被稱為建築家的創作者伊東豊雄與宗教學者中澤新一的對談。兩人討論從震災後的重建中所看到的建築原貌，具體、有趣且振奮人心。所謂建築，並不是將「人類腦中思考的人造物」放在屬於自然的土地上。從和災民的對話中，可以看到向自然開放的建築物。
參與部分對談的藤森照信曾經覺得自己設計的美術館看起來像模型，他從這個經驗談論與土地互相感應的建築、從地上長出來的建築。中澤說大地女神是螺旋狀，人類如何在其上建造線性結構的寺院？也指出其中隱含的人類潛意識。他認為在仙台已有內外不分的建築，再加上「交叉」的概念，內容精彩刺激。
兩人皆認為，不動產業者和金融資本家腦中的土地，和神話裡、屬於大自然的土地不同。這點令人印象深刻。這兩章特別表現出中澤如同僧人般的解說者的魅力，是我特別推薦的。原本沒注意到的地方，經過他的說明，便會忽然覺得觸碰到人類潛意識的本質。這樣的言論通篇都是。
第三篇「能源與建築的鉅變」，談論中澤所說的贈與、交換的歷史及「能源本體論」，比前兩章抽象且過度歸納，沒辦法一看就懂。如同中澤在書中提到「若要以哲學概念來理解世界，首先會嘗試將腦中的概念如同雕刻作品般仔細雕琢，再將其轉化為語言」，我覺得他在轉化為語言（應該說轉化為概念）前的直覺洞察力，最能傳到人的心裡。所以，我強力推薦這本書給喜歡《創世紀》的讀者。
新建築的重點不在設計領域，而在生活價值如何改變！
日置拓人／南の島工房一級建築士事務所／2013.3.21
我認為這本書最重要的是中澤新一所寫的第三篇——能源與建築的大轉換。本篇交錯討論經濟、建築、能源與宗教。中澤先生認為目前資本至上的觀念必須改變，應從以等價交換為基礎的貨幣社會轉變為以贈與交換為基礎、交叉結構的社會。他不主張運用化石燃料獲取能源，而應運用太陽無償贈與的能源。
核電並非來自地球內的能源體系，而是利用地球外的能源體系（核分裂或核融合）；中澤先生提醒我們，這將使地球走向毀滅。
新的建築方式和二十世紀的現代主義建築不同，而應更紮根於土地。建築不應依附經濟過程，而應以「建立以贈與體系為基礎的社會」為目標。更直截了當地說，建築應捨棄只以貨幣為中心的價值體系。
新建築的重點不在設計領域，而在「生活價值如何改變」。
作者简介
作者：伊東豊雄
1941年生於宮城市（現首爾市），之後回到父親的故鄉長野縣。
伊東豊雄建築設計事務所代表。
主要作品：仙台多媒體中心、TOD’S表參道大樓、多摩美術大學圖書館（八王子校區）、今治市伊東豊雄博物館等。
著作：《風的變樣體》、《透層建築》等。
2013年獲得建築界最高榮譽普立茲克獎，被讚譽為「永恆建築的締造者」，在建築上大膽開闢新路徑，將精神內涵融入設計作品，散發出詩意之美。創作靈感大多來自大自然的邏輯，重視建築與環境間的關係。
作者：中澤新一
思想家、人類學家。1950年生於山梨縣，明治大學野生科學研究所所長。
著作：《來自古代的未來人》、《綠色資本論》、《西藏的莫札特》、《森林的巴洛克》、《野性筆記》全五卷、《創世紀》、《日本的大轉換》等。
譯者：祖宜
台北人，射手座，興趣為閱讀、思考、旅遊及美食。專長領域為寵物、攝影等。喜愛遊走於兩種語言之間，現為專職日文譯者。
目录信息
第一篇 地域與公共性的大轉換 伊東豊雄
重新思考建築的公共性∕突破復興「都市計畫」的不協調感∕為災民建造的「大眾之家」提供助力∕三一一震災後的永續建築∕建築師是協商者∕從現代主義建築開始的大轉換
第二篇 人與自然的大轉換
1. 中澤新一看「伊東豊雄的建築」 伊東豊雄、中澤新一
建築由自然所決定∕中野本町之家與流動空間∕察覺到後，便回到地下空間建築∕超越日常、馬戲團帳篷的螺旋∕自然界的事物是基本的螺旋∕想表現成形前的事物∕自然支配的建築∕保持建築與環境的關係∕內外合而為一的建築
2. 不分割自然與人類的建築 伊東豊雄、中澤新一
3. 繩文之心與建築 伊東豊雄、中澤新一、藤森照信
反轉的建築無法以邏輯掌握∕絕對的水平感∕地面和建築物的關係是個難題∕二十世紀建築是由科學與數學創造出來的∕恢復十萬年前的建築法則
4. 震災逼迫建築面對的問題 伊東豊雄、中澤新一
接觸「沒有鷹架」的行動空間∕重整現存的世界∕「大眾之家」與民眾的力量∕臨時住宅的構想貧乏∕爐灶和森林拯救人類∕不能停止
第三篇 能源與建築的大轉換 中澤新一
思考能源的本體論∕核能是生態圈外的能源∕太陽普照的「贈禮」∕我們身處太陽的贈與經濟之中∕心由交叉結構形成∕建築壓抑大地∕建築能不和自然對立嗎？∕思考交叉構造的建築∕保食神帶來的財富∕神話思維中的建築∕建築中的自然運動∕考慮「自然的贈與」的奎內經濟學∕以女性超越現代主義∕長期思考建築的問題
附錄 建築的倫理學 中澤新一
結語 伊東豊雄
· · · · · · (收起)
读后感
大灾难之后必有深刻反思，善于反思的日本人在3•11地震之后将生活的方方面面做了深入细致的检讨和自省，以伊东丰雄、中泽新一为代表的日本建筑家对震后日本建筑的新走向做了探讨，有了这本兼有个人作品又有二人对话的《反建筑》。 书的原名《建筑大转换》，英文译成了Great ...
评分谦逊的回转：建筑如何返回赠予关系中？ 须弥/文 地下有神龙，切忌乱凿挖。我们村庄一直流传着这样的说法。而藏族人的说法更是精细到龙蛇的形态——大地之下，盘亘着龙蛇，它不停地盘旋着做螺旋运动。即是说，大地之下运作着漩涡式的自然秩序。人们在地上一层层地盖起的建筑物...
评分大灾难之后必有深刻反思，善于反思的日本人在3•11地震之后将生活的方方面面做了深入细致的检讨和自省，以伊东丰雄、中泽新一为代表的日本建筑家对震后日本建筑的新走向做了探讨，有了这本兼有个人作品又有二人对话的《反建筑》。 书的原名《建筑大转换》，英文译成了Great ...
评分大灾难之后必有深刻反思，善于反思的日本人在3•11地震之后将生活的方方面面做了深入细致的检讨和自省，以伊东丰雄、中泽新一为代表的日本建筑家对震后日本建筑的新走向做了探讨，有了这本兼有个人作品又有二人对话的《反建筑》。 书的原名《建筑大转换》，英文译成了Great ...
评分谦逊的回转：建筑如何返回赠予关系中？ 须弥/文 地下有神龙，切忌乱凿挖。我们村庄一直流传着这样的说法。而藏族人的说法更是精细到龙蛇的形态——大地之下，盘亘着龙蛇，它不停地盘旋着做螺旋运动。即是说，大地之下运作着漩涡式的自然秩序。人们在地上一层层地盖起的建筑物...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其精准，让人几乎无法喘息。从一开始，作者就将我们抛入了一个看似熟悉却又暗藏汹涌的时代背景中。我特别欣赏它对人物内心挣扎的细腻描摹，那些宏大的社会变迁之下，个体命运的无力感被刻画得入木三分。你会看到主角们如何在时代洪流中努力寻找立足之地，他们的每一次抉择都充满了沉甸甸的重量。那种压抑感，不是那种故作深沉的矫揉造作，而是源自于真实历史脉络下的必然衍生。情节的推进犹如精密的机械，每一个齿轮的咬合都恰到好处，为后续的爆发埋下了伏笔。读到中段时，我常常需要停下来，去整理一下自己的思绪，不是因为情节晦涩难懂，而是因为作者所营造的氛围太过真实、太过具有穿透力，让人不得不去深入思考其中的人性博弈。这种高质量的文学体验，在如今的市场上已属罕见。
评分初读这本小说，我最直观的感受是它极强的画面感和场景调度能力。作者的笔触如同电影镜头一般，精准地捕捉并呈现了那些宏伟而又充满细节的场景。无论是对旧式建筑群的描述，还是对特定历史时期城市风貌的刻画，都展现出一种近乎于纪录片的严谨和对美学的执着追求。更难得的是，这种视觉冲击力并非空洞的堆砌辞藻，而是紧密服务于主题的表达。那些被时间侵蚀的砖瓦，那些在特定光线下折射出的光影，无不承载着历史的记忆和人物的情感重量。合上书页，脑海中挥之不去的，是那些定格的瞬间，它们构筑起一个完整而又令人信服的虚构世界。对于偏爱注重环境细节描写的读者来说，这本书绝对是一场视觉的盛宴，细节控表示非常满足。
评分这本书成功地在“宏大叙事”和“个体情感”之间架起了一座坚固的桥梁，这一点极其难得。我们都知道，处理时代背景宏大的主题时，人物很容易沦为背景的符号。然而，在这本书里，即便是最基层的角色，他们的喜怒哀乐也显得如此真实和具有说服力。作者没有回避人性的复杂和矛盾，角色们身上既有令人敬佩的光辉，也有难以启齿的阴暗面，这种真实感让人倍感亲近。特别是主角面对命运抉择时的那种矛盾心理，那种渴望救赎又害怕改变的拉锯战，描绘得极其到位，让人感同身受。它不仅仅是一部关于历史变迁的作品，更是一部关于“人如何在变动中保持自我”的深刻探讨，情感的共鸣度非常高，读完后许久都无法释怀。
评分我得说，作者对于“时间”这条线的处理，简直是鬼斧神工。它不是一条平铺直叙的时间线，而是像河流一样，时而湍急，时而回旋，甚至在某些章节中出现了令人惊艳的意识流的跳跃。这种非线性叙事结构，要求读者必须保持高度的专注力，但一旦适应了这种节奏，你便能感受到作者想要传达的那种历史的错综复杂和记忆的不可靠性。某些关键的转折点，是通过对过去某个瞬间的闪回突然被揭示的，这种安排极大地增强了故事的戏剧张力和阅读的探索欲。每次以为自己掌握了故事走向时，作者总能通过一个时间上的错位，将整个叙事维度再次拉升。这种叙事技巧的娴熟运用，让这部作品在文学性上达到了一个很高的水准。
评分这本书的哲学思辨深度远超我的预期，它巧妙地将严肃的议题融入到充满张力的小说结构之中，使得原本可能枯燥的探讨变得引人入胜。我发现作者对“变迁”这一概念进行了多层次的解构，它不仅仅是表面的物质形态的更迭，更深入到身份认同、文化传承以及个体意义的重塑。书中几组关键的对话和独白，简直可以单独摘录出来作为思想片段来品味。它们不提供简单的答案，而是提出更尖锐的问题，迫使读者跳出舒适区进行反思。这种“高举轻放”的处理方式非常高明，避免了说教的陷阱，让读者在被故事吸引的同时，思想也得到了潜移默化的洗礼。读完后，我感觉自己对周遭世界的认知体系有了一种微妙的调整。
评分総合図・開架 520.4:I89 工1B・建築 220-0:I.14-1 駒場図・3F開架 520.4:I89
评分有收获，加星！
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评分23102017
评分社區生活和建築的關係。
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