敦煌变文集(上下集)

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出版者:人民文学出版社
作者:王重民
出品人:
页数:922
译者:
出版时间:1957
价格:0
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集,由王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编校,人民文学出版社1957年出版。此书根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本,整理校勘,编选出七十八种作品。编者在《引言》中说,他们“根据照片或原卷过录一个本子,然後由一人主校,其馀五人轮流互校一遍,把各人校勘的意见,综合起来,作成校记,附在每一篇的後面”。因此,校录文字基本上能保存写本原貌。

《敦煌变文集》共八卷,按故事内容分类编排。一至三卷为有说有唱、有说无唱或对话体的歷史故事、民间传说,如《舜子变》、《伍子胥变文》、《汉将王陵变》、《王昭君变文》等;四至六卷为佛释迦的故事、佛经讲唱文和佛家故事,如《降魔变文》、《维摩诘经讲经文》等;第七卷为押座文和其他短文,如《八相押座文》、《三身押座文》等;第八卷为《搜神记》、《孝子传》。全书取材广泛,辑录甚丰,七、八两卷实已超出变文范围,是研究敦煌变文和通俗文学的重要参考书。

《敦煌变文集》是一部包罗万象的瑰宝,它不仅是佛教文化的珍贵载体,更是理解唐代社会风貌、民众生活、思想观念的绝佳窗口。这部鸿篇巨制,上下两集,收录了大量珍贵的敦煌变文文献,为我们展现了一个生动鲜活的古代中国。 变文,顾名思义,是以“变”为核心的文体。它起源于佛教的讲经活动,艺僧们为了让佛法更易于传播,将经文的内容用通俗易懂的语言,结合当时流行的说唱艺术,演绎成一种融叙事、说理、歌唱于一体的表演形式。因此,变文的语言既有梵文音译的痕迹,又充满了汉民族的日常口语和生动比喻,呈现出一种独特的艺术魅力。 《敦煌变文集》的上集,主要收录了那些与佛教经典紧密相关的变文。其中,我们可以看到许多耳熟能详的佛教故事,如《弥勒下生经》、《目连救母变文》、《慈氏菩萨咒》、《法华经讲经文》等。这些变文并非简单地复述经文,而是通过巧妙的故事情节、鲜明的人物塑造,将佛陀的慈悲、菩萨的宏愿、因果报应的观念,以及人间的悲欢离合,融为一体,深入人心。它们不仅承载着佛教的教义,更体现了佛教在中国化进程中的适应与创新。通过这些变文,我们可以感受到佛教对当时社会大众的精神影响,以及普通民众对佛教信仰的虔诚与寄托。 除了经典的佛教故事,上集还包含了一些以佛传故事为基础,但更具本土色彩的变文。例如,关于佛陀过去世修行历劫的“本生故事”,通过生动的情节,展现了佛陀为度化众生而经历的种种磨难与牺牲,极大地增强了故事的感染力,也让读者更加深刻地理解了“慈悲”与“智慧”的内涵。 《敦煌变文集》的下集,则将视角更广泛地投向了世俗社会,收录了更多贴近民间生活、历史传说、以及民间信仰的变文。这里,我们能看到许多描绘唐代社会生活的场景,如《王梵志诗》、《长生太子会》等。这些变文以简洁明快的语言,勾勒出当时市井的风貌、人们的喜怒哀乐、以及他们对美好生活的向往。比如,一些变文讲述了古代帝王将相的生平事迹,尽管经过了佛教化和民间化的改造,但依然能窥见历史的轮廓和人们对英雄人物的崇拜。 更值得一提的是,下集收录的变文,在内容上呈现出更加多元化的特点。有些变文取材于中国古代的神话传说,如关于龙、凤、仙人的故事,将佛教的元素与中国本土的神灵体系相结合,形成了一种独特的混合文化现象。还有些变文则反映了当时社会的伦理道德观念,如孝道、忠诚、爱情等,这些都是普通民众普遍关注和认同的主题。 《敦煌变文集》的价值,远不止于文学层面。从语言学角度看,它提供了研究中古汉语的宝贵资料,其丰富的词汇、多样的句式,以及夹杂的梵语词汇,为我们理解汉语的发展演变提供了重要的线索。从社会史角度看,变文是了解唐代社会生活、风俗习惯、民间信仰、文化交流的生动写照,它们反映了当时社会各个阶层的生活状态和思想观念,是研究唐代历史不可或缺的第一手材料。从宗教学角度看,变文是研究佛教在中国传播与发展过程中,如何与中国本土文化相融合,并最终形成具有中国特色的佛教文化的重要依据。 可以说,《敦煌变文集》是一部百科全书式的文化宝藏。它以其独特的艺术形式、丰富的内容、以及深厚的历史文化价值,为我们开启了一扇通往盛唐的神秘之门,让我们得以近距离地感受那个辉煌时代的文化脉搏与人文精神。阅读这部巨著,不仅是对古老智慧的追寻,更是对中华文明源远流长、博大精深的深刻体验。

作者简介

目录信息

卷一
伍子胥变文
孟姜女变文
汉将王陵变
捉季布传文
李陵变文
王昭君变文
董永变文
张义潮变文
张淮深变文
卷二
舜子变
韩朋赋
秋胡变文
前汉刘家太子传
庐山远公话
韩擒虎话本
唐太宗入冥记
叶净能诗
卷三
孔子项讬相问书
晏子赋
燕子赋(一)
燕子赋(二)
茶酒论
卷四
太子成道经
悉达太子修道因缘
太子成道吟词
太子成道变文(一)
太子成道变文(二)
太子成道变文(三)
太子成道变文(四)
太子成道变文(五)
须大拏太子好施因缘
八相变(一)
八相变(三)
破魔变
降魔变文
难陀出家缘起
只园因由记
十吉祥
卷五
长兴四年中兴殿应圣节讲经文
金刚般若波罗蜜经讲经文
佛说阿弥陀经讲经文(一)
佛说阿弥陀经讲经文(二)
佛说阿弥陀经讲经文(三)
妙法莲华经讲经文(一)
妙法莲华经讲经文(二)
妙法莲华经讲经文(三)
妙法莲华经讲经文(四)
维摩诘经讲经文(一)
维摩诘经讲经文(二)
维摩诘经讲经文(三)
维摩诘经讲经文(四)
维摩诘经讲经文(五)
维摩诘经讲经文(六)
维摩诘经讲经文(七)
双恩记
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文
父母恩重经讲经文(一)
父母恩重经讲经文(二)
盂兰盆经讲经文
卷六
目连缘起
大目乾连冥间救母变文
目连变文
譬喻经变文
频婆娑罗王后宫采女功德意供养塔生天因缘变
欢喜国王缘
金刚丑女因缘
不知名变文(一)
不知名变文(二)
卷七
八相押坐文
三身押座文
维摩经押座文
温室经讲唱押座文
故圆鉴大师二十四孝押座文
左街僧录大师压座文
佛说阿弥陀经押座文
押坐文
押座文(一)
押座文(二)
解座文汇抄
解座文二首
解座文
季布诗咏
苏武李陵执别词
百鸟名
四兽因缘
齖<齒可>新妇文
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到《敦煌变文集》的上下册,我便迫不及待地想要一探究竟。我对敦煌的兴趣由来已久,而变文,作为敦煌文献中的重要组成部分,更是我一直想要深入了解的领域。这本书并没有让我失望,它以一种非常直接和原始的方式,将那些尘封的故事呈现在我面前。变文的语言,虽然不像现代汉语那样流畅,但却充满了独特的韵味和节奏感,仿佛能听到古代说唱艺人抑扬顿 the voice. 我尤其喜欢那些充满了生活气息的故事,它们描绘了当时社会各阶层人们的生活状态,无论是王公贵族,还是贩夫走卒,都在这些故事中留下了自己的影子。这些故事,虽然披着佛教的外衣,但其核心却往往是对人性的探讨,对社会现象的映照。我从中学到了很多关于古代社会习俗、宗教信仰、民间传说,甚至是一些已经被遗忘的俚语和俗语。更重要的是,这些故事传递的情感,跨越了时空的阻隔,让我感受到了与古人共通的情感。我时常会沉浸在某个故事的氛围中,想象着当时的场景,仿佛自己也身临其境。上下两册的篇幅,也让我有足够的时间去消化和吸收这些宝贵的文化遗产。这本书不仅仅是一本文学作品,更是一扇通往历史深处的窗口,让我得以窥见那个遥远而又充满魅力的时代。

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《敦煌变文集》这本书,给我带来了一种难以言喻的“亲切感”。它不是那种高高在上、遥不可及的文学作品,而是仿佛就生活在我们身边,讲述着我们曾经经历过,或者正在经历的故事。我喜欢它那种“接地气”的风格,语言朴实,叙事直白,却充满了生活气息和情感张力。变文中的人物,虽然没有复杂的心理描写,但他们的言行举止都充满了真实感,很容易引起读者的共鸣。我尤其对那些描绘人间疾苦、劝人行善的故事印象深刻,它们以一种非常朴素的方式,传递着对公平、正义的朴素追求,以及对美好生活的向往。同时,我也很喜欢那些充满想象力的神话故事和民间传说,它们展现了古代中国人民丰富的精神世界和对未知世界的探索。上下两册的篇幅,让我可以充分地沉浸在这些故事中,仿佛置身于一个古老而又充满活力的世界。这本书让我看到了,即使是通俗的文学形式,也能承载起厚重的历史文化内涵,反映出当时社会的风貌和民众的精神世界。

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读《敦煌变文集》,我感到自己像是打开了一扇尘封已久的古老的大门,门后是另一个时空,另一个世界。这本书的魅力,在于它以一种最直接、最朴素的方式,向我展现了古代中国社会的风貌和民众的精神世界。我喜欢它没有华丽的辞藻,也没有复杂的叙事结构,而是以一种近乎“白描”的手法,将一个个生动的故事娓娓道来。变文的语言,虽然有时会显得有些生硬,但却充满了力量和感染力,仿佛能直接触动人心。我尤其对那些讲述因果报应、劝人修行的故事印象深刻,它们以一种通俗易懂的方式,传递着深刻的人生哲理,让人在故事的起伏中,对生命的意义产生思考。同时,我也很喜欢那些充满想象力的神话故事和民间传说,它们展现了古代中国人民丰富的精神世界和对未知世界的探索。上下两册的篇幅,让我可以充分地沉浸在这些故事中,仿佛置身于一个古老而又充满活力的世界。这本书让我看到了,即使是通俗的文学形式,也能承载起厚重的历史文化内涵,反映出当时社会的风貌和民众的精神世界。

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《敦煌变文集》带给我的,是一种“穿越”的奇妙体验。它不是那种让你沉浸在虚拟世界里的快感,而是让你真切地感受到,自己仿佛置身于千年前的敦煌,与古人进行一场跨越时空的对话。我喜欢它那种“原生态”的呈现方式,没有过多的润饰和加工,保留了变文最原始的韵味。变文的语言,虽然有些地方可能不太符合现代的阅读习惯,但正是这种“不完美”,才显得更加真实和生动。我尤其对那些描绘人间百态、劝人向善的故事情有独钟。它们以一种非常接地气的方式,讲述着普通人的生活,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合。这些故事,虽然发生在遥远的过去,但其中蕴含的情感和哲理,却至今依然适用。我时常会为故事中人物的命运而感慨,为他们的选择而思考。上下两册的规模,让我可以尽情地探索这个充满魅力的文学世界,从不同的角度去理解和感受变文的价值。这本书让我看到了,即使是通俗的文学形式,也能承载起厚重的历史文化内涵,反映出当时社会的风貌和民众的精神世界。

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读《敦煌变文集》,我感觉自己像是踏上了一场奇幻的旅程,只不过这次的“奇幻”并非是虚构的魔法世界,而是真实存在的,属于我们先辈们的生活与信仰。这本书的独特之处在于,它并没有以宏大叙事的姿态出现,而是以一种更为贴近民间的视角,讲述着一个个生动的故事。变文的语言,初读之下可能会觉得有些生涩,但细细品味,却能感受到其中蕴含的勃勃生机和质朴情感。那些讲述因果报应、劝人修行的故事,在当时的社会背景下,无疑起到了凝聚人心、教化民众的重要作用。但我更感兴趣的是,在那些宗教色彩浓厚的叙述背后,隐藏着的普通人的喜怒哀乐。例如,有些变文里描写的家庭伦理,夫妻间的恩爱与矛盾,邻里间的鸡毛蒜皮,甚至是对生活的抱怨和对未来的期盼,都让我觉得无比亲切。这让我意识到,虽然时代变迁,但人性的基本情感和对生活的需求,似乎从未改变。作者们(虽然很多已不可考)用最接地气的方式,将佛教的教义与当时的生活现实巧妙地结合在一起,使得这些原本可能高高在上的宗教思想,变得触手可及。上下两册的规模,恰好能够展现出变文这种文学形式的丰富性和多样性,既有严肃的教化内容,也有轻松的娱乐元素,满足了不同听众的需求。我尤其喜欢那些带有传奇色彩的故事,它们充满了想象力,也反映了当时人们对英雄、对奇遇的渴望。

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《敦煌变文集》给我带来最大的惊喜,是一种“返璞归真”的阅读体验。在当今社会,我们习惯了精致的排版、华丽的辞藻和复杂的叙事结构,而变文却以一种近乎“粗糙”的姿态,直接呈现给读者最本质的叙事力量。它就像一块未经雕琢的玉石,虽然外表朴实,但内在的光泽却足以令人惊叹。我特别欣赏变文中那种直白而富有感染力的叙述方式。它们往往围绕着一个清晰的主题展开,情节跌宕起伏,人物性格鲜明,没有过多的渲染和铺垫,却能牢牢抓住读者的注意力。这些故事,很多都源于佛教的经典,但又被赋予了浓厚的中国本土文化特色,使得它们更加贴近当时的社会生活和民众的心理需求。我常常会想象,在古代那些没有电视、没有网络的时代,这些变文是如何成为人们重要的精神食粮的。它们既是宗教的载体,也是文化的传播者,更是人们娱乐和消遣的重要方式。上下两册的体量,让我可以从不同的角度去理解和感受变文的魅力,有些篇章读起来让人心潮澎湃,有些则引人深思,甚至还有一些读起来让人忍俊不禁。这种丰富的情感体验,正是《敦煌变文集》的独特价值所在。它让我看到了,即使在最朴素的文学形式中,也能蕴含着深刻的人生哲理和丰富的情感世界。

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这本书的封面设计就吸引了我,那是一种古朴而又充满神秘感的视觉冲击,仿佛能将人瞬间带入千年前的敦煌,感受到丝绸之路上的风沙和故事。拿到《敦煌变文集》的上下集,我内心是既期待又有些许敬畏的。期待是因为我知道这将是一次穿越时空的文化之旅,要去触摸那些尘封的文字,聆听那些古老的声音;敬畏是因为变文作为一种重要的佛教通俗文学形式,其背后承载的不仅仅是宗教的教义,更是当时社会的风俗、民众的信仰、生活的百态,甚至艺术的萌芽。翻开第一页,那种泛黄的纸张,那种略显粗犷却又充满力量的字体,都带着历史的温度。我喜欢它没有刻意去雕琢语言,而是保留了最原始的叙述方式,就像是直接从历史的回响中打捞出来的珍珠。每一篇变文,都像是一个小小的窗口,让我得以窥见一个鲜活的世界。我尤其对那些描绘人间疾苦、劝人行善的故事印象深刻,它们以一种朴素而直白的方式,传递着当时人们对公平、正义的朴素追求,以及对美好生活的向往。同时,那些充满想象力的神话传说和民间故事,又展现了古人丰富的精神世界和无穷的创造力。阅读的过程,我常常会想象,在千年之前,当这些故事被僧侣或艺人讲给围坐的听众时,他们会是怎样的表情?是潸然泪下,还是拍案叫绝?这种代入感,是阅读其他任何书籍都难以比拟的。这不仅仅是在阅读文本,更是在与过去对话,与那些早已逝去的人们进行灵魂的交流。上下两册的篇幅,也足够让我沉浸其中,细细品味,仿佛置身于那浩瀚的敦煌石窟之中,被无数的故事和壁画所环绕。

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《敦煌变文集》这本书,它给我带来的感受,是一种奇特的“碰撞”——古老的文字与现代的阅读习惯,宗教的教义与世俗的情感,宏大的叙事与细腻的描绘,都在这本书中找到了奇妙的平衡点。我喜欢它没有任何“过度包装”的痕迹,而是以一种最本真的面貌示人。变文的语言,有时候会显得有些“笨拙”,但正是这种“笨拙”,却透着一股真诚和力量,仿佛能直击人心。我特别欣赏那些在讲经说法的过程中,巧妙地融入了大量民间故事和生活细节的篇章。这使得原本可能枯燥的宗教教义,变得生动有趣,也更加容易被当时的民众所接受和理解。读着这些故事,我常常会思考,在那个信息相对闭塞的时代,这些变文是如何扮演着“故事会”、“新闻播报”甚至是“教育课堂”的角色。它们既满足了人们的精神需求,也传递了重要的社会信息。上下两册,涵盖的内容非常广泛,既有阐释佛理、劝人向善的经典,也有描写爱情、展现生活百态的精彩篇章。我从中看到了古代中国人民丰富多彩的精神世界,以及他们对真善美的执着追求。这本书让我意识到,即使是看似简单的文学形式,也能承载起厚重的历史文化内涵。

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我第一次接触《敦煌变文集》是在一个偶然的机会,原本只是想找一些关于敦煌的资料,却意外地被这本书深深吸引。它给我带来的,是一种“震撼”——一种对历史的敬畏,对文化的热爱,以及对古人智慧的赞叹。我喜欢它那种“原汁原味”的呈现方式,没有过多的润饰和加工,保留了变文最原始的韵味。变文的语言,虽然有时会显得有些生涩,但却充满了力量和感染力,仿佛能直接触动人心。我尤其对那些讲述因果报应、劝人修行的故事印象深刻,它们以一种通俗易懂的方式,传递着深刻的人生哲理,让人在故事的起伏中,对生命的意义产生思考。同时,我也很喜欢那些充满想象力的神话故事和民间传说,它们展现了古代中国人民丰富的精神世界和对未知世界的探索。上下两册的篇幅,让我可以充分地沉浸在这些故事中,仿佛置身于一个古老而又充满活力的世界。这本书让我看到了,即使是通俗的文学形式,也能承载起厚重的历史文化内涵,反映出当时社会的风貌和民众的精神世界。

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翻开《敦煌变文集》,我仿佛被一股古老而神秘的力量所吸引,它不像现代小说那样有引人入胜的情节,也没有华丽的辞藻,但却有着一种独特的“魔力”,让你一旦开始阅读,就很难停下来。我喜欢它那种朴实无华的叙述风格,直白而富有感染力。变文中的人物,虽然不一定有着复杂的心理描写,但他们的行为动机和情感表达却非常清晰,很容易让读者产生共鸣。我尤其对那些讲述轮回转世、因果报应的故事印象深刻,它们以一种近乎“民间谚语”的方式,传递着深刻的人生哲理,让人在故事的跌宕起伏中,对生命的意义产生思考。同时,我也很喜欢那些充满想象力的神话故事和民间传说,它们展现了古代中国人民丰富的精神世界和对未知世界的探索。上下两册的篇幅,让我可以充分地沉浸在这些故事中,仿佛置身于一个古老而又充满活力的世界。这本书让我看到了,即使是通俗的文学形式,也能承载起重要的历史文化价值,反映出当时社会的风貌和民众的精神世界。它让我对敦煌,对那段辉煌的历史,有了更深刻的理解和认识。

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