The Politics of Survivorship

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出版者:New York Univ Pr
作者:Champagne, Rosaria 编
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:1998-6
价格:$ 27.12
装帧:Pap
isbn号码:9780814715437
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 幸存者心态
  • 社会学
  • 战争影响
  • 创伤
  • 记忆
  • 身份认同
  • 权力
  • 文化研究
  • 历史
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具体描述

The topic of incest began to emerge in the early 1990s, producing a spate of television specials and providing the material for a surging industry of talk shows as well as an anti-feminist campaign against incest survivors and their therapists. The validity, reality, and readability of recovered memories of incest has become a highly contested and difficult subject. This heightened interest has benefited incest survivors, according to Rosaria Champagne, by allowing them to speak up and make political their experiences. Victims, formerly entwined in their own abuse by remaining silent, have learned to voice their protest and to challenge the societal order that allows incest to occur. In The Politics of Survivorship Champagne explores a range of cultural representations of incest, from the writings of Mary Wollstonecraft Shelley to mother-daughter incest in contemporary true crime novels, to Oprah Winfrey's television special Scared Silent, in order to examine expressions of survivorship. In the process, Champagne attempts to level the disparity and the hierarchy of value among theory, literature, popular culture and social movements. Champagne makes a powerful argument that community and academic feminists should embrace survivorship as a potential site of feminist political intervention into patriarchy and heterosexism. She concludes with a critical look at the way in which the False Memory Syndrome Foundation has conducted an anti-feminist campaign against incest survivors and their therapists.

《生存的政治学》 序言 我们并非孤立的存在。个体生命的轨迹,无论多么独特,都与更宏大的社会、政治和经济力量紧密相连。这种连接,在大多数时候是微妙而不易察觉的,但在某些时刻,它会如同一股汹涌的潮水,将我们推向生存的边缘,迫使我们直面那些塑造我们命运的权力结构。本书《生存的政治学》并非一本关于幸存者的自传,也非对某个特定灾难的编年史。它是一次深入的探索,旨在揭示那些隐藏在个体生存经验背后的复杂政治维度,剖析我们如何在既定的权力格局中挣扎、适应、反抗,并最终试图重塑我们赖以生存的环境。 本书的核心论点在于,生存并非一个纯粹的生物学或个人主义概念。相反,它是一个深刻的政治概念。我们所说的“生存”,远不止于生理上的存活,它包含了尊严、权利、资源的获取,以及在社会结构中立足的能力。而这些要素,无一例外地受到政治权力的影响和制约。从微观的家庭内部权力动态,到宏观的国家政策、全球经济体系,再到抽象的意识形态和话语建构,无形的手时刻在影响着谁能“生存”,谁又将“艰难生存”,甚至谁将被“系统性地剥夺生存的可能性”。 《生存的政治学》将通过一系列跨学科的视角,对这一核心论点进行辨析。我们将审视历史,探究在不同历史时期,政治权力如何塑造了不同群体的生存命运。我们将借鉴社会学,分析社会结构、阶级、种族、性别等因素如何交织,成为个体生存的杠杆或阻碍。我们将深入政治学,剖析国家机器、政策制定、意识形态宣传在生存危机中的角色。我们还将触及经济学,揭示经济不平等、资源分配不均如何直接导致生存的鸿沟。此外,心理学和哲学也将为我们提供理解个体在生存压力下的反应,以及对生存意义的深刻追问。 本书的目标是提供一种新的观察和理解个体生存的方式。它不是为了哀悼那些不幸的个体,也不是为了歌颂那些坚韧的幸存者(尽管对他们的经历的审视至关重要)。它的目的是揭示那些系统性的、结构性的力量,这些力量使得某些生存的斗争比其他斗争更加艰难,使得某些“生存”的定义比其他定义更加脆弱。通过理解“生存的政治学”,我们希望能够更好地识别和挑战那些不公正的生存条件,并为构建一个更具包容性和更少剥夺性的未来,贡献一份力量。 第一章:生存的边界:个人与结构 在本章中,我们将首先界定“生存”一词的多重含义,并将其从纯粹的生物学范畴中解放出来,引入更广阔的社会政治维度。我们将探讨,在现代社会语境下,“生存”不仅仅意味着免于死亡,更包含了个体尊严、基本权利、社会保障、经济独立以及参与社会生活的可能性。我们将分析,这些生存的要素是如何并非自然赋予,而是由社会、政治和经济结构所塑造和分配的。 本章的核心将是区分“个体层面的生存挣扎”与“结构性生存困境”。个体挣扎,例如面对疾病、失业、自然灾害的个人应对,虽然充满挑战,但往往被视为个人能力的体现。然而,当生存的挑战成为一个群体或一个社会层面的普遍现象时,我们便不得不审视其背后的结构性根源。我们将引入“结构性不平等”的概念,探讨阶级、种族、性别、地域、宗教等社会分类如何被政治和经济力量固化,并在此基础上形成不同的生存机会和风险。 例如,在一个以市场经济为主导的社会,经济的波动和资源的稀缺性本身就构成了生存的挑战。然而,这种挑战并非平均分配。对于那些处于社会经济金字塔底层的人群而言,一次经济衰退可能意味着失业、无家可归,甚至饥饿,而对于社会精英而言,这可能仅仅是投资组合的微小波动。这种差异并非源于个人能力,而是源于他们所处的结构性位置,以及由这种位置所决定的资源获取能力和风险抵御能力。 我们将考察“生存的代理权”问题。谁有能力定义什么是“生存”?谁有能力决定哪些生存是值得的,哪些是可以被牺牲的?在许多情况下,定义和决定权掌握在那些拥有政治和经济权力的人手中。他们的话语、政策和决策,直接影响着普通民众的生存前景。例如,关于医疗保障的政策,关于最低工资的设定,关于环境法规的执行,无不直接关系到无数人的生存质量和基本福祉。 本章还将触及“被动生存”与“主动生存”的概念。在缺乏政治代理权和资源的情况下,个体往往只能被动地适应恶劣的生存环境。然而,当个体或群体意识到其生存困境的结构性根源时,他们便可能从被动接受转向主动争取,进而产生政治行动和抵抗。这种从个体挣扎到集体行动的转变,是理解“生存的政治学”的关键一步。 我们将通过具体的案例分析,例如历史上不同时期的贫困现象、殖民地的生存状况、以及当代社会中的弱势群体所面临的生存挑战,来 ilustrace 个人命运与宏大结构之间的深刻联系。本章的结论将强调,理解个体生存的意义,必须将其置于更广阔的社会政治和经济背景之下,认识到生存本身就是一个充满政治博弈的领域。 第二章:权力与剥夺:生存的政治逻辑 在本章中,我们将深入探讨权力在塑造生存条件中所扮演的核心角色,以及权力如何通过各种机制导致生存的剥夺。我们将从权力理论出发,理解权力并非仅仅是压迫,更是一种生产性的力量,它能够塑造现实、定义价值,并在此过程中,划定生存的边界,区分“应该生存”与“不应该生存”。 我们将分析“权力配置”与“资源分配”之间的紧密关系。权力并非均等地分布于社会之中,而是集中在少数群体手中。这些掌握权力的群体,往往能够通过制定规则、掌控机构、影响舆论等方式,将社会资源(包括物质财富、教育机会、医疗保障、法律保护等)向自身倾斜,从而巩固其生存优势。与之相对应的是,那些缺乏权力的群体,则往往面临资源匮乏、机会受限的生存困境。 本章将重点审视“结构性剥夺”的机制。这不是指单一的、显而易见的压迫,而是指那些根植于社会制度、经济模式和文化规范中的、系统性的剥夺过程。例如,新自由主义经济政策可能导致社会福利的削减,加剧贫富差距,这本身就构成了对弱势群体生存资源的剥夺。又如,某些社会群体可能因为种族、性别或阶级身份而面临系统性的歧视,这种歧视会阻碍他们获得教育、就业和公平待遇,从而直接影响其生存的可能性和质量。 我们将考察“话语权”在生存政治中的作用。权力不仅仅是物质的,更是象征性的。掌握话语权的群体,能够通过媒体、教育、宗教等渠道,构建和传播特定的叙事,定义什么是“成功”,什么是“失败”,什么是“值得同情”,什么是“活该受苦”。这种话语建构,往往能够合法化现有的权力结构和资源分配模式,使得被剥夺者的困境看起来是“自然的”、“应得的”,从而消解抵抗的可能性。 例如,将贫困描绘为个人懒惰或道德败坏的结果,是一种典型的通过话语进行剥夺的方式。这种话语将社会经济结构的责任转移到个体身上,从而为维持现状的政治经济力量提供了辩护。反之,将环境污染描绘为“发展中国家”的必然代价,也是一种通过话语进行剥夺的例子,它可能掩盖了发达国家在历史上的污染排放,以及跨国公司在全球化进程中的责任。 本章还将讨论“生存的定价”。在市场经济中,许多本应是基本人权的生存要素,如住房、医疗、教育,都被商品化,并被赋予了价格。这意味着,能否“生存”或“体面地生存”,在很大程度上取决于个体能否支付这些“价格”。这种定价机制,本质上是将生存权与经济能力挂钩,从而在社会中制造了巨大的生存鸿沟。 我们将通过对不同历史时期和不同社会背景下的剥夺现象进行案例分析,例如奴隶制、种族隔离、殖民统治下的生存状况、以及当代社会中的社会排除和边缘化现象,来 ilustrace “权力与剥夺”之间的政治逻辑。本章的结论将强调,理解生存的政治学,必须深刻认识到权力如何作用于资源分配、话语建构和社会制度,从而系统性地制造和维持生存的不平等。 第三章:适应与抵抗:在政治夹缝中的生存策略 在本章中,我们将把焦点转移到个体和群体在面对结构性的生存挑战时所采取的策略。我们将探讨,在被权力结构所限定的生存空间内,个体和群体是如何进行适应,又是如何尝试进行抵抗,以维护和改善其生存条件的。 我们将首先分析“生存的适应性”。这意味着个体和群体并非被动地承受命运,而是积极地寻找在既定条件下生存下去的方法。这可能包括调整生活方式、发展新的技能、寻求新的经济机会、建立互助网络,甚至是在某些情况下,为了生存而接受不公正的条件。我们将审视这些适应策略的复杂性,它们既是生存智慧的体现,也可能在某种程度上,无意中巩固了现有的权力结构。 例如,在经济高度不发达的地区,人们可能通过发展非正式经济、社区互助合作等方式来维系生存。这些方式虽然有效,但却可能游离于国家法律和监管之外,从而使得这些群体更容易受到剥削,同时也难以获得国家提供的基本保障。 接着,我们将深入探讨“生存的抵抗”。抵抗并非总是轰轰烈烈的革命,它也可以是微小而持续的。我们将考察各种形式的抵抗,从个体层面的非暴力不合作、对不公正规则的规避,到集体层面的社会运动、政治倡议,以及文化上的反抗。我们将分析,这些抵抗行动是如何试图挑战现有的权力结构,并为创造更公正的生存条件而努力。 本章将强调“政治空间的构建”。生存的抵抗,往往发生在权力结构所允许的夹缝之中。个体和群体需要识别并利用这些政治空间,通过组织、联盟、信息传播等方式,来集聚力量,发出声音,并施加影响。我们将考察,在不同的政治环境下,这些政治空间的形态和作用有何不同。 我们将引入“生存的能动性”概念。尽管面临巨大的结构性压力,个体和群体并非完全丧失了改变命运的能力。他们的能动性体现在他们对自身生存状况的认知,他们为改善生存条件所做的努力,以及他们参与到政治过程中的意愿。这种能动性,是理解生存政治中积极力量的关键。 本章还将触及“生存的协商与妥协”。在许多情况下,抵抗并非指向完全推翻现有秩序,而是试图通过协商和妥协,在既有的框架内争取更多的生存空间和资源。我们将分析,在这种协商和妥协的过程中,权力关系如何发挥作用,以及最终的结局又会如何影响不同群体的生存。 我们将通过对不同历史时期和不同文化背景下,人们如何应对生存困境的案例研究,例如工人运动、妇女解放运动、环境运动、以及少数族裔争取权利的斗争,来 ilustrace “适应与抵抗”之间的动态关系。本章的结论将强调,生存的政治学并非宿命论,而是关于个体和群体如何在不平等的权力结构中,运用智慧、勇气和策略,去适应、去抗争,并最终去塑造其生存的可能性。 结论:迈向更公正的生存 《生存的政治学》的旅程至此,我们已经深入探讨了个体生存经验如何被深刻地政治化,以及权力在其中所扮演的复杂角色。从生存的边界被结构所划定,到权力如何通过配置资源和构建话语来影响生存,再到个体与群体在政治夹缝中如何寻求适应与抵抗,我们得以窥见生存并非一个孤立的个人事件,而是一个贯穿社会、政治和经济的宏大命题。 本书的核心论点——生存本身就是一种政治行为——贯穿始终。我们认识到,谁能够生存,以及以何种方式生存,并非偶然,而是由一系列政治、经济和社会力量共同作用的结果。这些力量可能以国家政策、经济体系、意识形态宣传、社会制度等形式存在,它们共同构建了一个生存的等级秩序,并将个体置于不同的生存境遇之中。 我们已经看到,权力并非仅仅是压迫,它更是一种生产性的力量,它塑造着我们对现实的认知,定义着何为“正常”,何为“应该”。这种权力作用于资源分配,导致了生存机会的巨大不平等。同时,它也作用于话语建构,通过塑造集体叙事,合法化某些生存条件,并将另一些生存条件边缘化,甚至妖魔化。 然而,我们并未止步于对结构的批判。本章也着重强调了人类的能动性。个体和群体并非被动地被命运所裹挟,他们通过适应、通过抵抗、通过构建政治空间,不断地挑战着既定的生存模式。从微观的日常反抗,到宏观的社会运动,这些行动共同构成了“生存的政治学”中至关重要的抵抗维度。 《生存的政治学》的最终目的,并非仅仅揭示问题的严重性,而是为了激发更深层次的思考和行动。理解生存的政治学,意味着我们要超越个体化的叙事,去审视那些塑造我们生存环境的宏大力量。它要求我们审视我们自身所处的社会经济地位,以及这种地位如何影响我们的生存条件。更重要的是,它呼唤我们去识别和挑战那些导致生存不平等的结构性因素。 迈向一个更公正的生存,需要我们对现有权力结构的深刻理解,以及对生存权利的坚定信念。这意味着我们需要关注那些被边缘化、被剥夺生存权力的群体,倾听他们的声音,并支持他们的抗争。这可能意味着推动更公平的资源分配,改革不公正的法律和政策,挑战歧视性的意识形态,并积极参与到政治进程中,去为构建一个更具包容性和尊严的社会而努力。 生存的政治学并非一个终点,而是一个持续的进程。它提醒我们,每一个个体的生存都承载着更广泛的社会意义。通过深刻理解生存的政治学,我们不仅能够更好地理解自身所处的困境,更能成为改变不公正生存条件的积极力量,为一个所有人都能够体面生存的未来,贡献我们的智慧和力量。

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