Reading and Seeing Ethnic Differences in the Enlightenment pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Birgit Tautz

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2007-3-15

价格:USD 89.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781403976413

丛书系列:

图书标签:

• Enlightenment
• Ethnicity
• Race
• Visual Culture
• Reading
• 18th Century
• Cultural History
• Literature
• Representation
• Perception

《跨越边界的凝视：启蒙时代对“他者”的理解与想象》 引言 启蒙时代，一个被誉为理性、进步与解放的时代，在人类思想史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，当我们将目光投向这个辉煌时期时，一个不容忽视的面向逐渐浮现：启蒙思想家们是如何理解并描绘那些与他们自身存在差异的群体——也就是我们今天所说的“他者”？他们的理性之光是否普照了所有人类，还是在某些边界之外投下了阴影？《跨越边界的凝视》并非直接探讨某本特定著作，而是旨在深入考察启蒙时代思想家们在面对不同文化、民族、肤色、性别以及社会阶层时所形成的认知框架、价值判断和叙事策略。这本书将带领读者穿越十八世纪的知识疆域，去审视那些被构建、被观看、被定义的“他者”，揭示启蒙理性在实践中的复杂性与内在张力。 第一部分：启蒙的视野与“他者”的建构 启蒙运动的核心在于其对人类理性和普遍性的信仰，它宣扬天赋人权，倡导科学精神，挑战传统权威。然而，这种普遍性的诉求在实践中并非没有边界。当启蒙的目光投向外部世界，投向那些不符合欧洲中心论的“异质”时，一种新的“他者”的建构便悄然发生。 地理的拓展与文化的审视： 随着新大陆的发现和全球贸易的兴盛，欧洲人接触到了前所未有的多元文化。地理大发现激起了对遥远土地及其居民的强烈好奇。旅行者、传教士、殖民者和早期的人类学家带回了关于“野蛮人”、“东方人”和“新世界居民”的记述。这些记述，尽管有时充满了惊奇和赞叹，却也常常伴随着等级化的视角。欧洲文明被视为高高在上的参照点，其他文化则被置于从“野蛮”到“文明”的谱系中，进行着或多或少的评判。 种族观念的萌芽与固化： 启蒙时代也是现代种族观念开始形成的时期。虽然“种族”一词的现代含义尚未完全确立，但基于肤色、体貌特征的分类和等级划分却日益显现。卡尔·林奈的生物分类学、约翰·弗里德里希·布鲁门巴赫的颅骨学研究，都试图在科学的名义下对人类进行划分。这些分类往往服务于现有的社会和政治秩序，为奴隶制、殖民扩张和歧视提供了理论支撑。肤色，特别是黑色，成为构建“他者”最显著的标志之一，与理性、道德和文明程度紧密地联系起来，形成了一种根深蒂固的刻板印象。 性别与阶级的界限： 除了地域和肤色，启蒙思想家们对女性和下层阶级也存在着复杂的态度。虽然一些激进思想家开始呼吁赋予女性更多的权利，但主流观点仍然将女性置于家庭领域，认为她们的理性能力不如男性，或者其情感特质更适合扮演被动的角色。同样，对贫民、农民和工人的看法也常常是精英主义的。他们被视为需要被教化、被管理的群体，其贫困和无知被归咎于自身而非社会结构。 第二部分：理性、情感与“他者”的观看方式 启蒙的核心是理性，但理性并非是单一、纯粹的。在对待“他者”时，启蒙思想家们的观看方式，受到了情感、想象以及自身文化预设的深刻影响。 “卢梭的异教徒”与“伏尔泰的理性”： 简·雅各·卢梭对“自然人”的理想化描述，为启蒙时代对“他者”的想象提供了一种截然不同的视角。他将原始状态下的个体描绘成纯真、善良、未被文明腐蚀的形象，与伏尔泰等强调文明优越性、理性至上的思想家形成了鲜明对比。这种差异并非简单的观点对立，而是反映了启蒙运动内部对于“文明”本身的反思。那么，这种对“自然人”的赞美，又是否是对现实中被边缘化的群体的一种投射，抑或仅仅是一种思想实验？ 想象的旅行与文学的镜像： 启蒙时期的文学作品，如小说、游记、戏剧，成为了塑造和传播“他者”形象的重要媒介。例如，波利尼·弗朗索瓦·拉齐·瓦·莫拉里克的《一位土耳其人在巴黎的信件》，通过一个外国人的视角，反讽了法国社会的习俗和虚伪，同时也构建了一个“东方”的形象。这些文学作品，虽然在一定程度上挑战了固有的偏见，却也可能通过浪漫化、 exoticization（异国情调化）等方式，进一步固化了对“他者”的刻板印象。 科学、伦理与“人道”的矛盾： 启蒙思想家们在倡导人道主义和普遍道德的同时，也参与了将某些群体非人化的过程。例如，亚当·斯密在《国富论》中对经济行为的分析，以及对不同劳动者的观察，就隐含着一种对社会等级的接受。而一些哲学家，尽管高举自由平等的旗帜，却可能在论述中不自觉地将非欧洲人、女性或贫民排除在普世理性之外。这种内在的矛盾，揭示了启蒙理想在面对现实复杂性时所遭遇的困境。 第三部分：知识的疆域与跨越边界的尝试 尽管启蒙时代对“他者”的理解存在局限，但其中也涌现出了一些超越时代、试图理解和尊重差异的努力。 对多样性的初步认识： 一些思想家，如孟德斯鸠在其《论法的精神》中，已经开始认识到地理、气候、习俗等因素对不同社会形态的影响，并试图摆脱单一的评判标准。他对不同政体和法律的比较研究，虽然仍以欧洲为中心，但已经迈出了理解文化多样性的重要一步。 “野蛮”的再审视： 少数思想家对被视为“野蛮”的群体表现出更多的同情和尊重。他们开始质疑欧洲文明的绝对优越性，并试图从“他者”自身的视角去理解他们的生活方式和价值体系。这种努力，虽然在当时是少数，却为后来的文化相对主义和多元文化主义埋下了伏笔。 废奴运动的兴起： 启蒙的理性与人道主义精神，直接推动了废奴运动的发展。虽然废奴运动内部也存在复杂性，但它无疑是对启蒙理念的实践，是对被长期压迫和非人化的群体争取权利的有力呼唤。这标志着启蒙思想在反思自身局限性，并在道德层面进行自我纠正。 结论 《跨越边界的凝视》并非简单地赞颂或批判启蒙时代，而是旨在呈现其复杂而丰富的图景。它承认启蒙思想在追求普遍理性、挑战不公方面的伟大贡献，同时也毫不回避其在构建“他者”时所暴露出的偏见、等级和局限。通过深入剖析启蒙时代知识分子对不同群体——无论是地理上的、文化上的，还是社会阶层和性别的“他者”——的理解、想象与叙事，这本书试图揭示以下关键点： 理性并非普遍无差别的： 启蒙的理性在具体实践中，常常受到历史、文化、社会和个人偏见的影响，并非以一种统一、纯粹的面貌施加于所有对象。 “他者”是被构建的： 启蒙时代关于“他者”的认知，并非是对客观现实的直接反映，而是通过知识、文学、科学研究以及社会实践等方式，被主动或被动地建构出来的。 边界意识与文化等级： 尽管启蒙倡导普遍性，但其知识体系和价值观念的形成，却往往带有鲜明的欧洲中心主义色彩，并在此基础上构建了对“他者”的文化等级。 内在的张力与自我反思： 启蒙思想内部并非铁板一块，其中存在着关于“文明”与“自然”、“理性”与“情感”的持续辩论，这些辩论也促使一些思想家开始反思自身的局限性，并为后来的进步思潮奠定基础。 通过对这一时期广泛的文本和思想史材料进行细致梳理与分析，本书将引领读者重新审视启蒙遗产，认识到其对于我们理解当下世界仍然具有的深刻意义。它提醒我们，在追求进步与解放的同时，保持警惕，不断反思我们看待“他者”的视角，以及知识在构建权力关系中的作用。唯有如此，我们才能真正走向一个更加包容、公正与理解的世界。

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