Bernard Mandeville's "A Modest Defence of Publick Stews"

Bernard Mandeville's "A Modest Defence of Publick Stews" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Palgrave Macmillan
作者:Irwin Primer
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2006-3-16
价格:USD 29.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781403971678
丛书系列:
图书标签:
  • Mandeville
  • 社会批判
  • 道德哲学
  • 性与社会
  • 18世纪文学
  • 英国文学
  • 公共卫生
  • 经济学
  • 风俗史
  • 性工作
  • 伦理学
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具体描述

In A Modest Defence of Publick Stews (1724) its reputed author Dr. Bernard Mandeville argues that the best solution to the problems of prostitution (with its related evils of venereal disease, infanticide and other crimes) is not to stamp it out-an impossibility-but to legalize it and regulate it under strict government supervision. This proposal seems serious enough, but Mandeville's satire, with bawdy humor and passages of deliberately faulty reasoning, calls into question the seriousness of this somewhat utopian project. In this first annotated edition, the editor reveals that this complex work often relies upon ancient Classical and Renaissance authors (Plato, Ovid, Martial, Shakespeare, Ariosto, Milton, Butler and especially Montaigne) and that it merits reconsideration as a work richer in literary values and vitality than most readers had previously imagined. It also remains very pertinent to our ongoing debates on prostitution and sexuality in this era of HIV and AIDS.

《公众妓院适度辩护》是伯纳德·曼德维尔(Bernard Mandeville)创作的一篇引人注目且颇具争议的文章,旨在为设立和管理公共妓院这一社会现象提供辩护。文章的出发点颇为激进,它并非试图掩饰或否认卖淫存在的现实,而是将其置于一个更广阔的社会经济分析框架之下。曼德维尔的核心论点在于,尽管道德家们可能对此嗤之以鼻,但卖淫,以及与之相伴的许多“世俗的恶行”,在特定条件下,实际上能够对社会整体福祉产生积极影响,甚至有助于维护公共秩序和促进经济繁荣。 曼德维尔的论证方式并非基于道德说教,而是运用一种冷峻、功利主义的视角,审视社会运作的内在逻辑。他认为,人性的私欲和情欲是不可避免且根深蒂固的。如果这些欲望得不到适当的疏导和满足,它们可能会以更加破坏性和混乱的方式爆发,威胁到社会的稳定。公共妓院,在他看来,就提供了一种“受控”的机制,将这些难以避免的冲动集中起来,从而在一定程度上减少了对家庭、婚姻以及其他更“体面”的社会结构的潜在损害。 他将这种逻辑类比于其他社会现象。例如,他可能会指出,赌博、酗酒、甚至奢侈品的生产和消费,虽然在道德层面可能存在问题,但它们却能够创造就业,刺激商业活动,并为国家带来税收。曼德维尔的精妙之处在于,他将这种“恶行”带来的“益处”进行了一种别样的计算,得出结论:当这些“恶行”被有效地管理和纳入社会体系时,它们所产生的积极“副产品”可能远远超出其负面影响。 在《公众妓院适度辩护》中,曼德维尔尤其强调了公共妓院在“疏导”男性情欲方面的作用。他认为,对于那些无法或不愿承担婚姻责任的男性,或者那些在道德上或经济上无法寻求其他性伴侣的男性,公共妓院提供了一个“安全阀”。通过这种方式,可以减少对“良家妇女”的侵扰,维护家庭的纯洁性,并防止因情欲泛滥而可能引发的社会犯罪和纠纷。他甚至暗示,如果不存在公共妓院,男性的欲望可能会以更加难以预测和有害的方式寻求发泄,例如强奸、通奸以及对社会秩序的更大破坏。 曼德维尔还从经济学的角度审视了这个问题。他提出,一个运作良好的公共妓院体系,能够为从业者提供生计,同时也能为政府带来可观的税收。这些税收可以用于改善公共设施、支持军队、或者用于其他公共事业。他认为,将卖淫纳入正规化管理,比任其在阴影中蔓延,更能实现经济上的效益最大化,并减少社会成本。他将这种模式视为一种“社会工程”的尝试,通过制度化的手段,将社会中看似“负面”的元素转化为可管理的、甚至是有益的资源。 此外,文章还可能涉及对当时社会道德虚伪的批判。曼德维尔对那些表面上道貌岸然,却在私下里纵情声色的“伪君子”进行了尖锐的讽刺。他认为,与其在高谈阔论道德,不如正视人性的弱点,并采取务实的措施来管理这些弱点。他提出的“适度辩护”,并非是对卖淫行为本身的赞美,而是对一种“务实”的社会管理策略的倡导,旨在通过承认和引导人性的某些侧面,来实现整体社会的稳定和繁荣。 总而言之,《公众妓院适度辩护》是一篇挑战传统道德观念的著作,它以一种令人不安但又极具说服力的方式,揭示了社会运作中隐藏的功利主义逻辑。曼德维尔通过对卖淫这一敏感议题的深入剖析,展现了他对人性、社会结构和经济运作的深刻洞察,并提出了一种激进的、基于现实而非理想的社会管理思路。这篇文章的价值在于其对社会现象的非道德化审视,以及其所引发的关于道德、社会秩序与人性本质的持久辩论。

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曼德维尔这篇短文最重要的也许是最后那一部分,它点明了他在《蜜蜂的寓言》中“私人的恶德,公众的的利益”这一著名论断的主要对手。这是《新约·罗马书》中的一段话:“为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这等人定罪是该当的。”将政治的德性与基督教道德分开,我们看到了马基雅维利的身影。

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曼德维尔这篇短文最重要的也许是最后那一部分,它点明了他在《蜜蜂的寓言》中“私人的恶德,公众的的利益”这一著名论断的主要对手。这是《新约·罗马书》中的一段话:“为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这等人定罪是该当的。”将政治的德性与基督教道德分开,我们看到了马基雅维利的身影。

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曼德维尔这篇短文最重要的也许是最后那一部分,它点明了他在《蜜蜂的寓言》中“私人的恶德,公众的的利益”这一著名论断的主要对手。这是《新约·罗马书》中的一段话:“为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这等人定罪是该当的。”将政治的德性与基督教道德分开,我们看到了马基雅维利的身影。

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