Masks and Masking in Medieval and Early Tudor England pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ashgate Pub Co

作者:Twycross, Meg/ Carpenter, Sarah

出品人:

页数:418

译者:

出版时间:

价格:99.95

装帧:HRD

isbn号码:9780754602309

丛书系列:

图书标签:

• Medieval history
• Tudor history
• Masks
• Social customs
• Ritual
• Performance
• Identity
• Disguise
• England
• Cultural history

舞台之下，身份之上：中世纪与都铎早期英格兰的面具、伪装与角色建构 在中世纪晚期和都铎早期英格兰，社会结构如同一个精心编排的戏剧舞台，而“面具”与“伪装”不仅是实际的道具，更是理解那个时代社会互动、身份认同与权力运作的关键隐喻。本书旨在深入剖析这一时期英格兰社会中，个体如何通过戴上面具、运用伪装、扮演特定角色来 navigating 复杂的人际关系、维护社会秩序、追求个人利益，以及重塑自我认知。我们将超越字面意义上的表演，探讨“面具”所承载的文化、政治、宗教和社会意涵，揭示身份并非固定不变，而是通过一系列动态的表演和策略来建构、维持甚至颠覆的。 一、 宗教的遮蔽与启示：圣徒、恶魔与神圣的扮演 宗教在那个时代拥有至高无上的地位，深刻影响着人们的日常生活和世界观。宗教戏剧，尤其是“神秘剧”（Mystery Plays）和“道德剧”（Morality Plays），是“面具”最直观的应用形式。这些戏剧以圣经故事和寓言为蓝本，演员们戴着精心制作的面具，扮演圣徒、天使、基督、魔鬼、美德与罪恶等抽象概念。这些面具不仅仅是为了让观众辨识角色，更是为了将凡人从普通身份中抽离，赋予其神圣或超凡的属性。例如，扮演基督的演员，其面具往往承载着救赎与受难的象征，而扮演魔鬼的演员，其狰狞的面具则激发着观众的恐惧与警惕。 然而，宗教领域的“面具”远不止于舞台。教会本身就是一张巨大的“面具”，它以神圣的名义聚集信徒，维系社会秩序，并提供精神慰藉。神职人员的服饰、仪式和布道，都构成了一种“扮演”，他们戴着神圣的“面具”，以代言人的身份传达上帝的旨意，引导信众的信仰。忏悔仪式中，信徒将自己的罪恶“面具”揭开，向神父倾诉，寻求赦免；而神父则以宽恕者的“面具”回应，维持着教会的权威。 更深层次地说，宗教中的“末日审判”和“天堂地狱”的观念，本身也构成了一种终极的“面具”。人们通过在世间的善行“扮演”好基督徒，期望在死后获得救赎，避免地狱的惩罚。这种对来世的“伪装”和期待，深刻影响着人们当下的行为选择，并塑造了社会道德规范。 二、 政治的角逐与权力的游戏：君主、贵族与臣民的身份扮演 政治舞台同样被“面具”所笼罩。君主是国家权力的核心，其形象的塑造至关重要。君主需要不断地“扮演”一个强大、公正、仁慈的统治者形象，以维护其统治的合法性。君主的加冕仪式、公共露面、颁布法令，都是精心设计的“表演”，其服饰、仪仗、言谈举止，无不传递着权力的威严与神圣。当君主遭遇危机，例如继承权争议或内部叛乱时，他们需要更加卖力地“戴上面具”，展现坚韧不拔、稳定局面的能力，以安抚臣民，巩固统治。 贵族阶层同样擅长运用“面具”来巩固其地位。他们通过奢华的服饰、盛大的宴会、精美的宅邸来展示财富和权力，这些都是一种身份的“伪装”，用以与平民阶层区分开来。贵族之间的联姻、政治结盟，也是一种复杂的“角色扮演”，他们需要扮演忠诚的盟友，同时又在暗中策划着自己的利益。宫廷文化更是“面具”的温床，臣子们需要察言观色，揣摩君主的喜好，并适时地“扮演”忠臣、贤士，以获得恩宠。那些不擅长“伪装”或“扮演”的，则可能面临失宠甚至被流放的危险。 即便是在平民阶层，身份的“扮演”也普遍存在。例如，行会成员需要遵守行会的规章制度，扮演好一个称职的工匠或商人。农民在参与社区集会或节日庆典时，也需要扮演好自己的社会角色，以维持村庄的和谐。一些城镇的市民，通过购买头衔或获得特权，来“伪装”自己更高的社会地位。 三、 社会的流动与等级的界限：商人、学者与身份的交易 中世纪晚期和都铎早期英格兰，社会流动性开始增加，尤其是在新兴的商业阶层中。富裕的商人阶层试图通过模仿贵族的穿戴、生活方式来提升自己的社会地位，这是一种赤裸裸的“身份伪装”。他们购买土地、资助艺术、参与政治，试图将自己的财富转化为社会资本和政治影响力。这种“扮演”挑战着传统的等级制度，模糊了不同社会阶层之间的界限。 学者和艺术家也是“面具”的扮演者。他们通过掌握知识和传播思想，获得社会认可，并可能成为权力的代言人。学者们在学术辩论中，需要扮演好有学识、有逻辑的形象，用语言的“面具”来包装自己的观点。艺术家则通过其作品，传递特定的信息和价值观，有时甚至成为政治宣传的工具。 与此同时，一些人则利用“面具”来逃避现实或追求非法利益。例如，骗子和诈骗犯，他们通过伪造身份、散布虚假信息来欺骗他人。乞丐有时也会戴上面具，以博取同情。这些负面的“面具”和“伪装”，也构成了那个时代社会生态的一部分。 四、 日常生活的微妙表演：性别、情感与自我呈现 “面具”与“伪装”也渗透到日常生活的方方面面，尤其是在性别角色的扮演上。中世纪和都铎早期英格兰，社会对男性和女性有着明确的性别期望。男性被期望扮演坚强、理性、有担当的角色，而女性则被期望扮演温顺、顾家、顺从的角色。这些性别角色本身就是一种社会“面具”，个体需要通过言行举止来符合这些“面具”的要求。 女性在公共场合需要更加注重仪态，避免过度暴露或大胆的言行。她们需要“扮演”好母亲、妻子、女儿的角色，维系家庭的和谐。然而，在私下里，女性可能会有更复杂的身份认同和情感需求，而这些可能需要通过一些微妙的“伪装”来隐藏。 情感的表达同样受到“面具”的制约。在公开场合，人们需要克制自己的强烈情感，以显得成熟和有教养。悲伤、愤怒、喜悦，都需要经过“面具”的过滤，以符合当时的社会规范。只有在亲近的人面前，人们才可能卸下一些“面具”，展现真实的自我。 结论：面具背后的真实与复杂 “面具”与“伪装”在中世纪和都铎早期英格兰并非简单的欺骗行为，而是个体适应社会、追求目标、建构身份的必要策略。它们是理解那个时代政治、宗教、社会结构和个人互动的关键视角。从宏大的政治舞台到微观的家庭生活，面具无处不在，它既是隐藏真实的屏障，也是通往成功的阶梯。 本书将通过对文献、艺术品、考古发现等多元史料的解读，深入挖掘这些“面具”的运作机制，揭示其背后所蕴含的权力关系、社会期望和文化价值观。我们相信，通过对“面具”与“伪装”的细致考察，读者将能更深刻地理解那个时代英格兰人民的生活，以及身份在那个充满变动的世界中所扮演的至关重要的角色。最终，本书旨在展现一个更加 nuanced 和动态的历史图景，其中个体并非被动地接受身份，而是主动地、策略性地参与到身份的建构与表演之中。

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