圖書標籤: 莊子  道傢  闡釋  郭象  哲學  2019鞦   

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對莊子和郭象本有瞭一個清晰的論述，同時又比較瞭思想，又有自己的見解，對於讀陳鼓應的版本的人來說是一個新思路。

這部書的優點是論述全麵，條理清晰，而且由於作者一直關注中國古代哲學的本體論問題，所以整體的脈絡比較清晰。但是本體論概念使用的是否妥當不說，其他缺點也很明顯：1、存在嚴重的過度闡釋，如將“名教-自然”與“必然-自由”比附及郭象獨化論中的“有-無性”、莊子的“道忘”與工具的意義等，這種過於主觀的闡釋對哲學史研究沒什麼意義；2、作者齣於對郭象的個人喜好，沒能將之與莊子同等看待，如既然用馬剋思主義衡量莊子，那為什麼不以之分析郭象？3、作者選取馬剋思主義哲學作為視角，但用的並不好，有些地方停留在傳統的階級分析上，沒能說齣來新東西；在如何用馬哲來討論現代哲學上也存在問題。此外，和魏晉玄學的本體論那本書一樣，作者對近年來的研究成果極少引用。

這部書的優點是論述全麵，條理清晰，而且由於作者一直關注中國古代哲學的本體論問題，所以整體的脈絡比較清晰。但是本體論概念使用的是否妥當不說，其他缺點也很明顯：1、存在嚴重的過度闡釋，如將“名教-自然”與“必然-自由”比附及郭象獨化論中的“有-無性”、莊子的“道忘”與工具的意義等，這種過於主觀的闡釋對哲學史研究沒什麼意義；2、作者齣於對郭象的個人喜好，沒能將之與莊子同等看待，如既然用馬剋思主義衡量莊子，那為什麼不以之分析郭象？3、作者選取馬剋思主義哲學作為視角，但用的並不好，有些地方停留在傳統的階級分析上，沒能說齣來新東西；在如何用馬哲來討論現代哲學上也存在問題。此外，和魏晉玄學的本體論那本書一樣，作者對近年來的研究成果極少引用。

這部書的優點是論述全麵，條理清晰，而且由於作者一直關注中國古代哲學的本體論問題，所以整體的脈絡比較清晰。但是本體論概念使用的是否妥當不說，其他缺點也很明顯：1、存在嚴重的過度闡釋，如將“名教-自然”與“必然-自由”比附及郭象獨化論中的“有-無性”、莊子的“道忘”與工具的意義等，這種過於主觀的闡釋對哲學史研究沒什麼意義；2、作者齣於對郭象的個人喜好，沒能將之與莊子同等看待，如既然用馬剋思主義衡量莊子，那為什麼不以之分析郭象？3、作者選取馬剋思主義哲學作為視角，但用的並不好，有些地方停留在傳統的階級分析上，沒能說齣來新東西；在如何用馬哲來討論現代哲學上也存在問題。此外，和魏晉玄學的本體論那本書一樣，作者對近年來的研究成果極少引用。

這部書的優點是論述全麵，條理清晰，而且由於作者一直關注中國古代哲學的本體論問題，所以整體的脈絡比較清晰。但是本體論概念使用的是否妥當不說，其他缺點也很明顯：1、存在嚴重的過度闡釋，如將“名教-自然”與“必然-自由”比附及郭象獨化論中的“有-無性”、莊子的“道忘”與工具的意義等，這種過於主觀的闡釋對哲學史研究沒什麼意義；2、作者齣於對郭象的個人喜好，沒能將之與莊子同等看待，如既然用馬剋思主義衡量莊子，那為什麼不以之分析郭象？3、作者選取馬剋思主義哲學作為視角，但用的並不好，有些地方停留在傳統的階級分析上，沒能說齣來新東西；在如何用馬哲來討論現代哲學上也存在問題。此外，和魏晉玄學的本體論那本書一樣，作者對近年來的研究成果極少引用。