具體描述
阿奎那締造瞭最具深度和活力的自然法傳統，20世紀中葉馬裏旦重新恢復瞭它的生命力，他係統批判瞭現代精神秩序，提齣瞭完整的人本主義觀念，而且細緻處理瞭自然法之下人的權利與義務問題。通過本體論與認識論的區分，他從知識論上澄清瞭獲得自然法原則的途徑。他反駁極權主義和自由主義，重新要求共同善的核心地位。馬裏旦對國傢、民主、平等和自由的討論極具啓發意義，這是他在現代世界全麵復興托馬斯主義自然法傳統的一部分。
著者簡介
楊天江，1981年生，河南信陽人，西南政法大學法理學碩士，現為北京大學法律史專業博士研究生，主要研究領域為法理學和西方法律思想史。緻力於從聖·托馬斯經弗朗西斯科·維托利亞、弗朗西斯科·蘇亞雷斯到雅剋·馬裏旦再到格裏塞一菲尼斯學派自然法思想的譯注和研究。
圖書目錄
導論
第一章 馬裏旦：其人其作
一、靈性之旅
二、社會政治生活
三、主要著作提要
第二章 馬裏旦與托馬斯主義
一、托馬斯主義的曆史
二、馬裏旦的曆史使命
第三章 現代精神與人本主義
一、現代世界的精神危機
二、人本主義
第四章 人的權利與自然法
一、自然法
二、自然法與其他法
三、自然法與自然權利
第五章 人與共同善
一、共同善
二、人的終極目的與共同善
三、人格主義理論與共同善
第六章 人與國傢
一、概念的澄清
二、現代主權之殤
三、教會與國傢
四、世界政治體的構想
第七章 論民主
一、民主的含義
二、民主與權威
三、民主憲章
第八章 論平等
一、反基督教的奴役哲學
二、僞基督教的平等主義
三、基督教的平等觀念
第九章 論自由
一、自由的兩重含義
二、自由機製的適用
參考文獻
附錄：馬裏旦年譜
後記
· · · · · · (收起)
第一章 馬裏旦：其人其作
一、靈性之旅
二、社會政治生活
三、主要著作提要
第二章 馬裏旦與托馬斯主義
一、托馬斯主義的曆史
二、馬裏旦的曆史使命
第三章 現代精神與人本主義
一、現代世界的精神危機
二、人本主義
第四章 人的權利與自然法
一、自然法
二、自然法與其他法
三、自然法與自然權利
第五章 人與共同善
一、共同善
二、人的終極目的與共同善
三、人格主義理論與共同善
第六章 人與國傢
一、概念的澄清
二、現代主權之殤
三、教會與國傢
四、世界政治體的構想
第七章 論民主
一、民主的含義
二、民主與權威
三、民主憲章
第八章 論平等
一、反基督教的奴役哲學
二、僞基督教的平等主義
三、基督教的平等觀念
第九章 論自由
一、自由的兩重含義
二、自由機製的適用
參考文獻
附錄：馬裏旦年譜
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有