具体描述
《男人的一半是女人》是80年代“伤痕文学”中最著名的一部，它第一次将“性压抑”这个问题抛到公众面前，讲述了出身于资产阶级家庭的知识分子章永璘，在劳改队巧遇黄香久洗澡的一幕，对女人的渴望与好奇，令他对黄香久甚为难忘。8年后，章永璘与黄香久再度相遇，并结成夫妻。但由于在“文革”中长期的压抑，章永璘婚后无法过正常的“夫妻”生活，最终妻子出轨，自己虽在愤怒不甘的情绪中爆发，成为一个真正的男人，却在婚姻中落荒而逃，独自踏上追求自身价值之路的时代悲剧。
《习惯死亡》则全篇以近乎病句式的语言，通过“我”在饱受“文革”压抑摧残之后，只能用不断地做爱来证明自己还活着的命运悲剧，展示了不正常的社会进程，造成人们信仰缺失、道德沦丧、内心空虚，并最终沉沦欲海，活像行尸走肉的可怕后果。
作者简介
张贤亮
1936年生于南京，江苏盱眙县人。早在20世纪50年代初即开始文学创作，1955年从北京移民至宁夏，先当农民后任教员。1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造” 长达22年。1979年重新执笔创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一。1993年在宁夏银川市郊创办镇北堡西部影城，现为其董事长。
代表作品有《灵与肉》《邢老汉和狗的故事》《绿化树》《浪漫的黑炮》《男人的一半是女人》《习惯死亡》《我的菩提树》《一亿六》等。曾三次获得全国优秀小说奖，有多部作品被改编成电影或电视剧。其作品被译成30种文字在世界各国发行。
目录信息
读后感
最早接触到张贤亮是在高中自学的大学教科书上。 张贤亮的独特之处在于对女人的深刻把握。 其实，每个男人的生命何尝不是从女人开始，从女人结束。
评分这部小说的标题相当出色：男人的一半是女人。它写了性爱，从而引人注目。不过我们仔细考察一下，便会发现小说展示出的性爱毫无美感可言。这里的原因在于，它所描述的性爱过程并不是男人和女人的互相创造，而是黄久香单向地“创造”章永璘的拯救过程。每个过程在黄香久是拯救，...
评分男人若是肤浅 女人要承担一半 男人若是狂暴 女人也要承担一半 男人若是软弱 女人同样要承担一半 你爱这男人 爱的自是他精子的质量 还该是他本心的善良 只是本姑娘真心不待见章永麟这样默默唧唧不痛快的知识分子 满心满眼的吵吵生存的欲望自由 黄香久反倒真实 只不过精神...
评分张贤亮，对我来说一个陌生的名字；可《男人的一半是女人》这个名字却并不陌生，但也是记忆深处的模糊地带了。写书评，真的很不敢当，不能说没写过，可那职能算读后感罢了。我总觉得书评不同于其他评论，书评是只有写过书的人才可以去评的。因为只有写过，才能知道那种历程，明...
评分男人的哪一半是女人？我一点也没看明白！男人爱做梦？象梦语一样跟鬼魂聊天、跟大青马聊天？男人不能扛？自己不去阻止还厌恶女人而致生恨，因恨生出的报复心反而治好了不举？说什么怕连累对方而坚决要离婚的话？是这些象女人么？ 男人的哪一半是女人？是坚强的那一半，还是脆弱...
用户评价
这部作品以其磅礴的叙事气势和对人性幽微之处的深刻洞察力，瞬间将我拽入了一个光怪陆离却又无比真实的世界。作者似乎拥有某种魔力，能够将最日常的场景描绘得充满张力，每一个角色的内心挣扎都如同在我眼前上演。我尤其欣赏其对社会结构和权力运作的冷峻剖析，那种不动声色的批判，比任何直白的控诉都来得更有力量。书中对于情感纠葛的处理，更是达到了炉火纯青的地步，它没有落入俗套的浪漫主义陷阱，而是坦诚地展示了人与人之间那种复杂、依恋又互相折磨的关系。读完合上书的那一刻，我感到一种久违的震撼，仿佛经历了一场漫长而深刻的洗礼，那些书中描绘的场景和人物的命运，会像烙印一样留在我的记忆深处，时不时地提醒着我，生活远比我们想象的要复杂得多，也更加引人入胜。这部书无疑是一次挑战，挑战着我们对既有观念的固守，也挑战着我们感知世界的能力。
评分从纯粹的文学技巧角度来看，这本书简直是一部教科书级别的范例。作者在叙事视角的切换上，展现了非凡的控制力，时而拉远景观察宏大背景，时而又聚焦于某个角色瞳孔中的一粒尘埃，这种远近结合的镜头感，让整个故事充满了电影般的质感。人物的塑造是立体到近乎残酷的，他们不是非黑即白的符号，而是充满了内在的矛盾和成长的轨迹。我看着他们犯错、挣扎、最终做出那些艰难的选择，内心涌起的是一种复杂的共情——我知道他们错了，但我也理解他们为何如此。这是一种极高的文学成就，它超越了简单的情节推进，深入到了人性深处那片无人涉足的沼泽地带，将人性中的光明与阴影并置，呈现出一种令人敬畏的美感。
评分这部作品带给我的震撼是多维度的，它不仅在故事性上引人入胜，更在思想的穿透力上达到了新的高度。作者对于权力、自由与个体存在意义的探讨，是如此的深刻而毫不留情。它迫使我跳出自己的舒适区，去审视那些我习以为常的社会规范和道德准则。书中对于某些社会现象的隐喻，初读时可能略感晦涩，但随着阅读的深入，那些碎片化的意象会突然连接起来，形成清晰而有力的批判图景，那种“豁然开朗”的瞬间，是阅读过程中最令人兴奋的体验。这部书无疑是需要反复阅读的，因为它不像快餐文化那样提供即时满足，而是像陈年的美酒，每一次品尝都能发掘出新的层次和风味，它绝对是近年来难得一见的具有持久影响力的杰作。
评分这部作品的结构安排得极具匠心，仿佛一位高明的建筑师，将看似分散的线索巧妙地编织成一张密不透风的大网。故事的节奏控制得张弛有度，高潮部分来得迅猛而有力，让人喘不过气，而那些平缓过渡的段落，又充满了哲理的沉淀和情绪的酝酿。我最欣赏的是它对时间维度的处理，过去、现在与未来在叙事中不断交错，使得人物的行为动机更加立体和具有宿命感。它没有提供简单的答案或明确的道德评判，而是将所有复杂性都摊开来供读者自己去消化和权衡。读完之后，我脑海中充斥着各种可能性和开放性的结局思考，这种不确定性恰恰是这部作品最迷人的地方。它拒绝被轻易定义，拒绝被简化，它要求读者投入全部的智力和情感去与之共振，完成阅读体验中最后一块拼图的构建。
评分说实话，我一开始是被它的封面和书名吸引的，但真正让我沉浸进去的，是作者那极其精妙的语言组织能力。它的文字就像是经过千锤百炼的宝石，每一句话都闪耀着独特的光芒，阅读过程简直是一种享受。作者在构建场景时，对细节的把握达到了近乎偏执的程度，无论是某个小镇的潮湿空气，还是某个房间里光线的微妙变化，都栩栩如生地呈现在我的脑海中，让我几乎能嗅到、摸到那些描绘的质感。更难能可贵的是，尽管叙事宏大，但角色的内心世界却极其细腻入微。他们那些犹豫、矛盾、甚至是自欺欺人的瞬间，都被作者毫不留情地揭示出来，这种真实感让人既感到亲切，又略带不安。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段文字，思考其背后的深层含义，这绝对是一部需要放慢脚步，细细品味的佳作，它不仅仅是故事，更像是一部哲学思辨录。
评分“家国天下”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“以上可算是中国传统文化士大夫精神之特写，然在经历清王朝灭亡、”反左右风潮“、”文革“浩劫......中国传统士大夫精神终于步入死亡，这是一个剧变的时代，我们感慨却不哀伤，因为新的精神也将建立。私以为，传统士大夫精神衰落之开端当在”王国维“先生之死，呜呼哀哉！
评分第二个部分《习惯死亡》真的是读不下去啊，试了好多次了，太意识流了
评分第二个部分《习惯死亡》真的是读不下去啊，试了好多次了，太意识流了
评分第一次接触讲WG的书，还不错，有很多字不认识啊，第一次看书一直在查这是什么字。。。只看了半本，后面的习惯死亡有些看不动。
评分当当
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