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出版者:OUP Oxford

作者:Steel, Carlos 编

出品人:

页数:354

译者:

出版时间:2007-1-18

价格:GBP 37.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199291816

丛书系列:

图书标签:

• Proclus
• Platonism
• Parmenides
• Commentary
• Ancient Philosophy
• Greek Philosophy
• Neoplatonism
• Classical Literature
• Philosophy
• Metaphysics

《理性之光：古希腊哲学探微》 引言： 在人类思想的浩瀚星空中，古希腊哲学无疑是最为璀璨的星辰之一。它不仅奠定了西方哲学思想的基石，更深刻地影响了人类的认识方式、价值观念以及社会文化的演进。从对宇宙起源的理性探索，到对人生意义的深刻追问，古希腊先哲们以其卓越的智慧，开辟了思想的新纪元。本书《理性之光：古希腊哲学探微》旨在带领读者穿越时空的阻隔，深入古希腊哲学的核心腹地，领略那些伟大思想的光辉，理解它们在人类文明史上的独特地位和深远影响。我们不局限于某一特定的文本，而是以一种更为广阔的视角，去梳理和呈现古希腊哲学发展的脉络、主要流派的争鸣以及核心概念的演变，力求在繁复的思想体系中，勾勒出清晰的图景。 第一章：智者与苏格拉底——从自然到人的转向 古希腊哲学早期，主要关注点在于宇宙的本源和自然的秩序，这便是所谓的“前苏格拉底哲学”。赫拉克利特关于“一切皆流”的论断，巴门尼德关于“存在”不变的哲学，以及恩培多克勒的四元素说，都试图解释世界的构成与变化。然而，随着社会的发展和城邦政治的兴起，哲学的焦点开始悄然转移，智者学派的出现标志着哲学开始更加关注人本身。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言，将人的主观性置于认识论的中心，引发了关于相对主义和客观真理的深刻讨论。 在这个背景下，苏格拉底以其独特的“助产术”和对“美德”的孜孜以求，成为了哲学史上的一个转折点。他没有留下任何著作，但他的思想通过弟子柏拉图的记录得以传承。苏格拉底的核心贡献在于将哲学引向了伦理和认识的领域，他强调“认识你自己”，并通过不断的发问和辩论，引导人们认识到自身的无知，从而激发求知的欲望。他对于“善”的追求，对于“美德即知识”的论断，至今仍是伦理学的重要起点。苏格拉底的殉道，更以其生命的终结，诠释了他对真理和原则的坚持，成为西方哲学史上一个不朽的象征。 第二章：柏拉图的理念世界——超越感官的实在 柏拉图，作为苏格拉底最杰出的学生，不仅继承了老师的精神，更将其发展至一个全新的高度。他的哲学体系以“理念论”为核心，试图解释我们所处的感官世界与一个更高层次的、永恒不变的“理念世界”之间的关系。在柏拉图看来，我们所见的具体事物，如桌子、椅子，都只是“桌子理念”、“椅子理念”的不完美摹本，真正实在的是那些存在于理念世界的、纯粹的、永恒的“理念”。 为了阐述其理念论，柏拉图构建了一系列生动的神话和寓言，其中最著名的莫过于“洞穴寓言”。在这个寓言中，被囚禁在洞穴中的人只能看到墙壁上的影子，他们将影子视为真实的，直到其中一人被解放，走出洞穴，看到了太阳和真实的世界。这个寓言形象地揭示了感官世界的虚幻性，以及对真理的追求需要经历一个从黑暗走向光明的艰难过程。 柏拉图的哲学思想远不止于此。他在《理想国》中描绘了他心目中的理想城邦，强调由哲学家统治的必要性，因为哲学家能够认识到“善的理念”，并以此来指导城邦的治理。他对教育的重视，对灵魂不朽的论证，对宇宙生成论的阐述，都构成了其庞大而精密的哲学体系。柏拉图的理念论，深刻地影响了后来的哲学、神学以及艺术，构成了西方哲学“向上看”的传统。 第三章：亚里士多德的经验世界——形式与质料的辩证 如果说柏拉图的哲学是“仰望星空”，那么亚里士多德的哲学则是“脚踏实地”。作为柏拉图的学生，亚里士多德却走上了一条截然不同的道路，他更加注重对现实世界的观察和经验的总结。他批评柏拉图的理念论脱离实际，认为事物的实在性在于事物本身，而非存在于另一个脱离物质世界的“理念”。 亚里士多德的核心概念是“形式”与“质料”的统一。他认为，任何事物都是由质料（material）和形式（form）构成的。质料是构成事物的材料，而形式则是事物的本质、结构和功能。例如，一块木头是制作一张桌子的质料，而“桌子”的形状、用途则是其形式。形式并非独立存在，而是内在于事物之中，并通过事物的变化来体现。 为了解释事物的运动和变化，亚里士多德提出了“四因说”：质料因（material cause）、形式因（formal cause）、动力因（efficient cause）和目的因（final cause）。他认为，理解一个事物，需要从这四个原因去分析。例如，一张桌子，其质料因是木材，形式因是桌子的样式，动力因是工匠，目的因是人们使用它。 亚里士多德的哲学成就极度广泛，他在逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学、诗学等诸多领域都留下了开创性的著作。他被誉为“百科全书式的学者”，其思想体系的严谨性和系统性，为后世的科学研究和哲学思辨提供了重要的方法论和理论框架。他的“中道”思想，强调避免极端，寻求适度，至今仍是重要的伦理原则。 第四章：希腊化时期的哲学——斯多葛、伊壁鸠鲁与怀疑论 在亚历山大大帝征服之后，古希腊世界进入了希腊化时期。这一时期，希腊文化与东方文化交融，哲学也呈现出更加多元化的趋势。面对动荡不安的社会环境，人们更加关注个体如何获得幸福和内心的平静。 斯多葛主义，以芝诺为代表，强调顺应自然、理性生活。他们认为，宇宙由一种理性的神圣秩序所支配，个人的幸福在于接受命运的安排，控制自己的情感，专注于自己能够控制的事物（如自己的思想和行为）。“不为外物所动”的“不动心”是斯多葛主义追求的理想境界。 伊壁鸠鲁主义，则以追求快乐为目标，但这种快乐并非指感官的放纵，而是指心灵的宁静和身体的健康。伊壁鸠鲁认为，最大的痛苦是恐惧（尤其是对死亡和神的恐惧），因此，认识世界的真实面貌（如原子论），摆脱不必要的欲望，是获得幸福的关键。 怀疑论，以皮浪为代表，则对一切知识提出质疑。他们认为，我们无法确切地认识事物的真相，因此，最好的态度是悬置判断（epoche），以达到心灵的平静。怀疑论的出现，也促使人们反思知识的来源和局限性。 第五章：古希腊哲学的影响与传承 古希腊哲学并非止步于古希腊时代，它对后世产生了极其深远的影响。 在罗马时期，斯多葛主义在思想界盛行，塞涅卡、爱比克泰德和马可·奥勒留等哲学家，用他们的实践和著作，将斯多葛主义的思想发扬光大，为罗马帝国的统治者和精英阶层提供了精神指引。 在中世纪，古希腊哲学，尤其是亚里士多德的逻辑学和形而上学，通过阿拉伯学者的翻译和传播，被重新引入欧洲。托马斯·阿奎那等神学家，成功地将亚里士多德哲学与基督教神学相结合，构建了宏伟的经院哲学体系，为基督教教义提供了哲学论证。 文艺复兴时期，随着对古典文化的重新发现，柏拉图的理念论和新柏拉图主义再次受到重视，对人文主义思想和科学革命的兴起产生了积极影响。 近代哲学，从笛卡尔的“我思故我在”到康德的批判哲学，再到黑格尔的辩证法，都或多或少地与古希腊哲学的核心问题保持着对话。对真理的追求、对人性的探索、对宇宙秩序的理解，这些古希腊哲学家提出的根本性问题，至今仍是哲学研究的中心议题。 结语： 《理性之光：古希腊哲学探微》希望通过对古希腊哲学核心思想和主要流派的梳理，展现这些伟大思想的魅力及其在人类文明史上的不朽地位。从对宇宙的早期探索，到对人的深刻反思，再到对个体幸福的追寻，古希腊哲学家们以其卓越的理性精神，为我们留下了宝贵的精神财富。理解古希腊哲学，不仅仅是对历史的回顾，更是对人类智慧的致敬，也是对我们自身思考方式和价值观念的深刻启发。愿本书能如同一盏明灯，照亮读者探寻古希腊哲学智慧的道路，感受那份穿越千年的理性之光。

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