The Lost World of Classical Legal Thought pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Oxford Univ Pr

作者:Wiecek, William M.

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2001-6

价格:$ 45.20

装帧:Pap

isbn号码:9780195147131

丛书系列:

图书标签:

法律史
古典法学
罗马法
希腊法
法律哲学
法理学
古代思想
法律理论
历史学
古典文明

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小美书屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

This book examines the ideology of elite lawyers and judges from the Gilded Age through the New Deal. Between 1866 and 1937, a coherent outlook shaped the way the American bar understood the sources of law, the role of the courts, and the relationship between law and the larger society. William M. Wiecek explores this outlook--often called "legal orthodoxy" or "classical legal thought"--which assumed that law was apolitical, determinate, objective, and neutral. American classical legal thought was forged in the heat of the social crises that punctuated the late nineteenth century. Fearing labor unions, immigrants, and working people generally, American elites, including those on the bench and bar, sought ways to repress disorder and prevent political majorities from using democratic processes to redistribute wealth and power. Classical legal thought provided a rationale that assured the legitimacy of the extant distribution of society's resources. It enabled the legal suppression of unions and the subordination of workers to management's authority. As the twentieth-century U.S. economy grew in complexity, the antiregulatory, individualistic bias of classical legal thought became more and more distanced from reality. Brittle and dogmatic, legal ideology lost legitimacy in the eyes of both laypeople and ever-larger segments of the bar. It was at last abandoned in the "constitutional revolution of 1937", but--as Wiecek argues in this detailed analysis--nothing has arisen since to replace it as an explanation of what law is and why courts have such broad power in a democratic society.

《失落的古典法学世界》一、引言：追溯法学思想的根源与演变法律，作为社会秩序的基石，其内在逻辑与理性精神，并非凭空出现，而是经历了一个漫长而深刻的演进过程。在人类文明的早期，法律的形态往往与宗教、习俗、道德紧密相连，其解释与适用也充满了象征意义与神圣色彩。然而，随着社会的复杂化和理性思潮的兴起，一种更加系统化、抽象化、追求普适性的法律思维方式逐渐孕育成熟。这种思维方式，我们将其称为“古典法学”。 “古典法学”并非一个固定的、单一的学派名称，而是对一系列在特定历史时期内，以理性、逻辑、抽象原则为核心，致力于构建普适性法律体系的法学思潮的总称。它强调法律的内在一致性、逻辑严谨性以及对人类普遍理性的遵循。在古典法学视角下，法律被视为一种追求公正、秩序与和谐的工具，其目的在于通过抽象原则的运用，解决具体的社会冲突，并引导社会朝着理想的方向发展。《失落的古典法学世界》一书，旨在深入探究这一承载着西方法学思想早期辉煌的时代。它不是对某个具体法典的条文罗列，也不是对某个狭隘学派的片面解读，而是力图勾勒出古典法学思维的独特轮廓，展现其赖以生存的社会文化土壤，剖析其核心的哲学观念，考察其在司法实践中的具体体现，并最终反思其在现代社会中所面临的挑战与遗产。本书不涉及现代法学流派的纷争，不讨论当代法律制度的改革，更不试图为任何现代法律问题提供直接的解决方案。它的关注点在于“古典”本身，在于那段已经成为历史，但其影响却深远绵长的法学思想探索。我们希望通过本书，让读者能够重新审视法学思想的源头活水，理解那些塑造了我们今天法律世界的古老智慧，并从中汲取反思当下、启迪未来的灵感。二、理性之光：古典法学核心理念的解析古典法学得以形成的基石，是对“理性”的普遍推崇。在这一时期，理性被视为一种普遍存在于人类内心、且能够揭示事物本质的认知能力。法律的权威性，很大程度上来源于其被认为是“理性的”产物。这种理性，体现在以下几个关键层面：普适性原则（Universal Principles）：古典法学家坚信，存在一些超越时空、放之四海而皆准的普遍性法律原则。这些原则并非由某个统治者颁布，而是基于对自然、人性以及社会秩序的深刻洞察。例如，契约精神、财产权的神圣性、损害赔偿的义务等，都被认为是嵌入人类社会运作的基本逻辑。学者们致力于从哲学、神学乃至自然观察中，发掘和阐释这些普适性原则，并将其构建为法律体系的基石。形式主义与逻辑严谨性（Formalism and Logical Rigor）：古典法学高度重视法律的“形式”。这里的形式，并非仅仅指外在的文本表达，更包含了其内在的逻辑结构和推理方式。法律条文被视为抽象原则的载体，其解释与适用必须遵循严密的逻辑链条。类比推理、三段论等逻辑工具被广泛应用于法律分析。法律推理的目标是实现形式上的正义，即“同类案件同处理”，避免主观武断，确保法律的确定性与可预测性。法律的自主性与自足性（Autonomy and Self-Sufficiency of Law）：在古典法学看来，法律本身构成一个相对独立、自足的体系。它拥有自己的语言、自己的逻辑、自己的推理规则。尽管法律的制定受到社会、政治、经济等因素的影响，但一旦制定完成，其解释与适用就应该尽可能地摆脱这些外部干扰，仅仅依据法律文本自身及其内在逻辑来展开。这种对法律自主性的追求，旨在提升法律的权威性，使其成为一个稳定、可靠的社会规范。目的论的考量（Teleological Considerations）：尽管古典法学强调形式与逻辑，但其背后仍然蕴含着深刻的目的论考量。法律的最终目的在于实现“善”、“正义”与“公共利益”。学者们相信，通过遵循理性原则和逻辑推理，最终能够构建出最符合这些崇高目标的法律体系。法律的适用，也并非仅仅是机械的套用，而是要服务于实现法律所追求的更高远的社会目的。本书将对这些核心理念进行深入的剖析，追溯其在古希腊哲学、罗马法、中世纪经院哲学等思想源头中的萌芽与发展，并展现它们如何在不同历史时期，以不同的面貌渗透于法律的实践与理论之中。三、思想的土壤：古典法学孕育的历史与文化环境古典法学并非孤立的思想产物，它深深植根于特定的历史与文化土壤之中。理解这些背景，对于把握古典法学的精髓至关重要。古希腊哲学的影响（Influence of Ancient Greek Philosophy）：柏拉图对“理念”世界的追求，亚里士多德对“理性”与“自然法”的探讨，以及斯多葛学派对普遍理性与宇宙秩序的信念，都为古典法学提供了深厚的哲学基础。这些思想家对真理、正义、以及普遍道德法则的探索，为法律的理性化和抽象化奠定了基础。罗马法的遗产（Legacy of Roman Law）：罗马法，特别是其晚期编纂的《国法大全》，是古典法学最重要的实践载体。罗马法学家卓越的抽象能力，以及他们将具体案件原则化、体系化的方法，为后世提供了丰富的思想资源。罗马法对契约、所有权、侵权等概念的精妙界定，以及其逻辑严谨的推理方式，都深刻影响了古典法学的形成。中世纪经院哲学的再阐释（Reinterpretation in Medieval Scholasticism）：在中世纪，经院哲学家如托马斯·阿奎那，将古典哲学与基督教神学相结合，进一步发展了自然法理论。他们试图调和神圣的法则、理性的法则与人间的法律，将法律视为服务于上帝意志和人类福祉的工具。这种思想为古典法学注入了新的活力，并进一步巩固了法律的道德基础。宗教改革与早期民族国家的兴起（Reformation and the Rise of Early Nation-States）：宗教改革在一定程度上动摇了教会对法律的垄断，为世俗法律的发展提供了空间。同时，早期民族国家的兴起，需要更加统一、有效的法律体系来巩固统治和管理社会。这些历史进程，共同推动了法律向更加理性化、系统化的方向发展，为古典法学的成熟创造了条件。本书将深入考察这些历史与文化因素，展示古典法学是如何在这些土壤上生根发芽，并最终形成一套独特的思想体系。我们将看到，法律的演变从来都不是脱离社会而独立进行的，而是与思想、文化、政治等诸多因素相互作用的结果。四、实践的轨迹：古典法学在司法与治理中的应用古典法学并非仅仅停留在理论层面，它在历史上的司法实践和国家治理中留下了深刻的印记。法官的角色与法律解释（The Role of the Judge and Legal Interpretation）：在古典法学框架下，法官的角色被视为“法律的忠实仆人”。他们的主要任务是发现并适用法律，而非创造法律。法律解释的核心在于“探求立法者的意图”（或“法律的内在精神”），并通过逻辑推理，将抽象的法律原则适用于具体的案件。法官被要求保持中立，遵循既定的法律程序，并用清晰、理性的语言阐述其判决理由。法律编纂的尝试（Attempts at Legal Codification）：许多古典法学家也积极参与到法律编纂的工作中。他们试图将零散的法律规则整合成一套系统、完整的法典。这些编纂工作，往往遵循着逻辑上的体系化和内容的抽象化原则，旨在创造出更加清晰、易于理解和适用的法律文本。虽然这些早期法典的性质与现代法典有所不同，但它们是古典法学思想在实践中的重要体现。国家治理的理论构建（Theoretical Construction of State Governance）：古典法学的理性精神也深刻影响了国家治理的理论。例如，早期关于宪法、行政法以及国际法的理论，都试图建立在一系列理性的原则之上，以实现国家权力的有序运行和社会秩序的稳定。对“法律面前人人平等”等原则的强调，也是古典法学追求公正的重要体现。对特定法律领域的塑造（Shaping Specific Legal Fields）：古典法学思想对民法（特别是合同法、财产权法）、刑法（如罪刑法定原则）以及程序法等领域产生了深远影响。许多今天我们仍在使用的法律概念和推理方式，都可以追溯到古典法学的源头。本书将通过分析一些典型的历史案例、重要的法律文献，以及当时的司法实践，来展现古典法学是如何在具体的历史情境中发挥作用的。我们将看到，理性的法律思维是如何试图驯服社会冲突，构建稳定的社会秩序，并为现代法治国家的形成奠定基础。五、遗产的启示：古典法学与现代社会的对话《失落的古典法学世界》的意义，并不仅仅在于对历史的回顾，更在于其对现代社会的启示。尽管古典法学作为一个独立的时代已经远去，但其核心理念与方法，依然对我们理解和构建现代法律体系具有重要价值。对法律确定性与可预测性的反思（Reflection on Legal Certainty and Predictability）：在一个日益复杂多变的现代社会，对法律确定性和可预测性的追求从未减弱。古典法学对形式主义和逻辑严谨性的强调，提示我们关注法律文本的清晰性、推理的稳定性，以及法律适用的一致性。对理性与价值的平衡（Balancing Reason and Values）：尽管现代法学更加强调社会事实、利益衡量以及多元价值的考量，但我们仍需警惕过度相对主义的倾向。古典法学对普适性原则的追求，提醒我们思考法律所应承载的根本性价值，以及如何在多元化社会中寻找共识。对法律职业伦理的重塑（Reshaping Legal Professional Ethics）：古典法学中对法官中立、公正审判的强调，依然是现代法律职业伦理的核心。重温这些古老的原则，有助于我们反思当下法律实践中可能出现的挑战，并巩固法律职业的社会信任。对法律教育与理论构建的借鉴（Lessons for Legal Education and Theoretical Construction）：理解古典法学的思想脉络，有助于我们更深刻地认识法律理论的演变，更清晰地把握不同法学流派的异同。这对于法律教育者和理论研究者来说，具有重要的启发意义。本书旨在通过深入的探索，让读者认识到，古典法学并非一个僵化的、过时的思想体系，而是一个充满智慧的宝库。通过理解“失落的古典法学世界”，我们或许能更好地理解“活着的现代法律”。这种理解，不是为了回到过去，而是为了以更开阔的视野、更深沉的智慧，来面对我们当下的法律挑战，并塑造一个更加公正、有序的未来。《失落的古典法学世界》是一次思想的旅程，一次对法学精神源头的追溯。它邀请您一同走进那个曾经充满理性光辉的时代，感受那群伟大的思想家是如何用智慧与逻辑，构建起我们今天法律世界的基石。