Die Geschichte der Häßlichkeit

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出版者:Hanser Belletristik
作者:[意] 翁贝托·埃科
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2007-09-15
价格:EUR 39.90
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783446209398
丛书系列:
图书标签:
  • 丑陋史
  • 文化史
  • 审美史
  • 德国文学
  • 历史
  • 社会批判
  • 艺术史
  • 哲学
  • 19世纪
  • 德国
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具体描述

《丑陋的历史》 在人类漫长的文明进程中,“美”的定义常常被视为至高无上的追求,是艺术、哲学乃至社会价值观的核心。然而,在我们追寻光辉与和谐的同时,一种截然不同的力量——“丑陋”,也同样深刻地塑造了人类的经验、认知与文化。《丑陋的历史》并非对既有美学理论的简单颠覆,而是一次深入探究“丑陋”这一复杂概念如何渗透进历史肌理的宏大叙事。 本书将带领读者踏上一段穿越时空的旅程,审视“丑陋”在不同时代、不同文化背景下所呈现出的多重面貌。它不仅仅是视觉上的不悦,更是一种心理上的抵触,一种道德上的谴责,一种社会秩序的挑战。我们将在古希腊神话中寻找被视为怪物的形象,探讨它们如何象征着人类对未知与失范的恐惧;我们将走进中世纪的黑暗,审视当时宗教观念如何将某些事物定义为“丑陋”以维护其神圣性;我们也会在文艺复兴的繁荣背后,窥探那些被压抑的、被排除的“丑陋”如何以另类的方式存在。 随着历史的车轮滚滚向前,工业革命的到来带来了前所未有的物质扩张,但也伴随着城市污染、贫民窟的兴起,这些都成为新的“丑陋”景观,引发了艺术家与思想家的深刻反思。从浪漫主义对畸零之美的赞颂,到现代主义对工业化社会冰冷与异化的批判,再到后现代主义对主流叙事中被忽视的边缘声音与不完美形态的解放,本书将勾勒出“丑陋”概念的演变轨迹,以及它在艺术创作、文学描写、哲学思考甚至科学研究中扮演的角色。 《丑陋的历史》不回避那些令人不安的画面和思想。它将深入探讨: “丑陋”的生理学与心理学根源: 从进化论的角度,人类为何会对某些特征产生厌恶?是否存在普遍性的“丑陋”感知? “丑陋”与权力、规范的关系: 谁有权定义“丑陋”?“丑陋”常常成为被压迫者、异类者和边缘群体的标签,它如何服务于社会控制与权力结构? “丑陋”作为一种审美体验: 有时,“丑陋”并非全然负面。它如何挑战我们的既有审美,引发新的思考?卡夫卡式的荒诞、戈雅的惊悚、或是表现主义的扭曲,它们在“丑陋”中挖掘出何种深刻的真实? “丑陋”在科技与未来: 在人造器官、基因编辑、人工智能飞速发展的当下,“丑陋”的边界在哪里?我们对“完美”的追求是否正在创造新的“丑陋”? “丑陋”与历史叙事: 那些被历史记录者刻意遗忘或扭曲的“丑陋”事物,它们的缺失如何影响我们对过去的理解? 本书的研究范围广泛,涉及视觉艺术、文学、建筑、哲学、社会学、人类学以及科学研究等多个领域。通过细致的案例分析,作者将呈现一系列具有代表性的“丑陋”范例,从畸形人体、怪诞生物、破败景观,到极端意识形态、道德败坏的社会现象,以及那些在主流文化中被排斥或贬低的个体与群体。 《丑陋的历史》的目的并非仅仅罗列“丑陋”的种种,而是要揭示“丑陋”在人类文明中不可或缺的意义。它提醒我们,对“丑陋”的审视,往往能让我们更深刻地理解“美”的局限性,更清晰地认识人类自身的复杂性,以及更全面地把握历史发展的动力。通过理解“丑陋”,我们或许能更诚实地面对现实,更勇敢地接纳不完美,并最终以一种更深刻、更包容的态度去理解世界。 这是一部关于人类经验的完整图景的探索,它勇敢地走向那些常常被回避的阴影,揭示出“丑陋”背后隐藏的深刻洞见,并邀请读者一同思考:在我们不断追逐理想化的“美”的过程中,我们是否遗失了对构成真实生命不可或缺的那些“丑陋”之处的理解与尊重?

作者简介

翁贝托•艾柯(Umberto Eco),意大利人,生于1932年,现居米兰,执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家,出版过140多部著作,横跨多个领域,都有经典性的建树,是百科全书式的学者,被誉为“当代达·芬奇”。作为全球最具影响力的公共知识分子,他在欧洲已成为知识和教养的象征,知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。简体中文版艾柯作品:http://book.douban.com/doulist/26197/

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读后感

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美是有情人眼里的西施——必提福(beautiful),丑是无情人眼里的东施——阿哥累(ugly)。本来,妍媸百态,燕瘦环肥,各有所爱,但是立场、偏好、经验、所有权和文化环境,决定了人们对于美丑高下的主观性划分标准。伏尔泰在《哲学辞典》里说,“问蛤蟆什么是美,什么是真正...  

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丑学大赏,罗列了自古至今被称为丑的作品,堪称丑学的百科全书。对于丑的概念,作者没有准确定义,也无心进行深刻艰涩的探讨,所以只是依托历史以来的哲学家、艺术家、作家的观点,把曾经被认定为丑的作品列举出来,分类后加以评论。读起来赏心悦目。 书中插入了有大量的绘画、...  

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丑有很多种,因为丑而“自挂东南枝”的人却很少,“东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。”东施虽丑,却冥冥中保了命。 曹雪芹有诗言:“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女,头白西边尚浣纱。” 王昭君很美,因为不肯花钱给宫廷画师毛延寿P图,结果画了...  

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美是有情人眼里的西施——必提福(beautiful),丑是无情人眼里的东施——阿哥累(ugly)。本来,妍媸百态,燕瘦环肥,各有所爱,但是立场、偏好、经验、所有权和文化环境,决定了人们对于美丑高下的主观性划分标准。伏尔泰在《哲学辞典》里说,“问蛤蟆什么是美,什么是真正...  

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基本靠看图。旁征博引扎实有趣。比如: “你能为我解释吗,我们大便的时候,为什么经常端详我们的排泄物?”伊索解释说:“从前有个国王的儿子,他因为生活安逸又奢华,大多时间坐在那里大便。有一回,他坐在那里,忘了自己在做什么,坐太久,把他的常识也给拉掉了。从那天起,...  

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