圖書標籤: 中國文化  藝術史  物質文化  香道   

喜歡 明清宣德爐 的讀者還喜歡

“夫人為其事而無其驗，則心厭，為其事有其驗，而不足以賞心，則又厭。……若爐以火候計，萬不敵青綠之曆年久遠，而日新月異，變換百齣。煉爐者，視爐之大小、輕重，放火得法，其色或日漸以深，或日漸以淡，深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而償，亦或奇光迥齣意外，此所謂為其有其驗者也。”這幾句摘錄自《瀋氏宣爐小誌》的話，基本把中國大爺大叔們的玩法和玩心說清楚瞭。鑽石恒久遠，一顆永流傳的事兒沒有變化，沒意思。得人養玉玉養人，人玉齊油膩。

“夫人為其事而無其驗，則心厭，為其事有其驗，而不足以賞心，則又厭。……若爐以火候計，萬不敵青綠之曆年久遠，而日新月異，變換百齣。煉爐者，視爐之大小、輕重，放火得法，其色或日漸以深，或日漸以淡，深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而償，亦或奇光迥齣意外，此所謂為其有其驗者也。”這幾句摘錄自《瀋氏宣爐小誌》的話，基本把中國大爺大叔們的玩法和玩心說清楚瞭。鑽石恒久遠，一顆永流傳的事兒沒有變化，沒意思。得人養玉玉養人，人玉齊油膩。

“夫人為其事而無其驗，則心厭，為其事有其驗，而不足以賞心，則又厭。……若爐以火候計，萬不敵青綠之曆年久遠，而日新月異，變換百齣。煉爐者，視爐之大小、輕重，放火得法，其色或日漸以深，或日漸以淡，深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而償，亦或奇光迥齣意外，此所謂為其有其驗者也。”這幾句摘錄自《瀋氏宣爐小誌》的話，基本把中國大爺大叔們的玩法和玩心說清楚瞭。鑽石恒久遠，一顆永流傳的事兒沒有變化，沒意思。得人養玉玉養人，人玉齊油膩。

“夫人為其事而無其驗，則心厭，為其事有其驗，而不足以賞心，則又厭。……若爐以火候計，萬不敵青綠之曆年久遠，而日新月異，變換百齣。煉爐者，視爐之大小、輕重，放火得法，其色或日漸以深，或日漸以淡，深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而償，亦或奇光迥齣意外，此所謂為其有其驗者也。”這幾句摘錄自《瀋氏宣爐小誌》的話，基本把中國大爺大叔們的玩法和玩心說清楚瞭。鑽石恒久遠，一顆永流傳的事兒沒有變化，沒意思。得人養玉玉養人，人玉齊油膩。

“夫人為其事而無其驗，則心厭，為其事有其驗，而不足以賞心，則又厭。……若爐以火候計，萬不敵青綠之曆年久遠，而日新月異，變換百齣。煉爐者，視爐之大小、輕重，放火得法，其色或日漸以深，或日漸以淡，深有深妙，淡有淡妙，皆能如意而償，亦或奇光迥齣意外，此所謂為其有其驗者也。”這幾句摘錄自《瀋氏宣爐小誌》的話，基本把中國大爺大叔們的玩法和玩心說清楚瞭。鑽石恒久遠，一顆永流傳的事兒沒有變化，沒意思。得人養玉玉養人，人玉齊油膩。