Science, Folklore and Ideology

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出版者:Hackett Publishing Company
作者:G. E. R. Lloyd
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:1999-12
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780872205260
丛书系列:
图书标签:
  • 科学史
  • 科学人文
  • 文化研究
  • 思想史
  • 古希腊科学
  • 古希腊
  • G.E.R.Lloyd
  • (English)
  • 科学史
  • 民俗学
  • 意识形态
  • 文化研究
  • 知识社会学
  • 科学与社会
  • 人类学
  • 历史学
  • 文化人类学
  • 社会学
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具体描述

《失落的伊甸园:现代人类学的田野调查与理论重构》 导言:超越“他者”的凝视——人类学的自我审视与新路径的探索 本书深入剖析了二十世纪中叶至当代人类学领域内发生的一场深刻的理论与方法论危机,并在此基础上探索了一条全新的研究范式。我们不再满足于仅仅描绘那些被殖民化或边缘化的“他者”的奇异习俗,而是将目光坚定地投向人类学自身知识生产的根基、权力结构及其意识形态的运作。 本书的核心论点在于,现代人类学的理论构建在很大程度上是西方中心主义的产物,其建立的“普遍性”概念往往掩盖了历史的偶然性和权力的不平等。我们追溯了从经典功能主义到结构主义,再到后结构主义的流变,揭示出每一阶段理论框架背后隐藏的文化预设。 第一章:田野工作的伦理困境与知识的殖民性 本章聚焦于人类学田野工作的实践层面,探讨“参与式观察”这一核心方法的伦理张力。我们审视了早期人类学家与被研究社区之间权力关系的不对称性,特别是知识所有权的归属问题。通过分析一系列经典的田野记录(例如,马林诺夫斯基在特罗布里安德群岛的经验),我们揭示了研究者在“去语境化”和“异域化”过程中如何无意中固化了对“本土人”的刻板印象。 我们引入了“反思性人类学”的概念,强调研究者必须对其自身的位置性(positionality)、偏见和文化资本进行严格的批判性审查。田野不再是探险家的猎奇之地,而是一个复杂的、多主体参与的知识协商空间。 第二章:从“社会有机体”到“文化文本”:理论范式的摇摆 人类学理论的演进是一场关于“意义”如何被组织和解码的持续争论。本章对比了两个关键的理论阵营:社会结构主义和符号人类学。 早期社会人类学(如马雷特、拉德克利夫-布朗)倾向于将社会视为一个运作的有机体,强调功能和稳定的结构。这种观点虽然提供了强大的分析工具,却常常忽视了个体能动性与历史变迁。 符号人类学家(如格尔茨)则转向对“意义的编织”的解读,将文化视为一个由符号和意义构成的文本。我们深入分析了“深描”(thick description)的方法论,并讨论了符号学分析在面对全球化带来的文化杂糅现象时所遇到的局限性——即当意义本身变得流动、多层且充满矛盾时,单一的文本解读是否足够? 第三章:意识形态的透镜:权力、再现与知识的政治 本章是本书最为关键的部分,旨在解构人类学话语中潜藏的意识形态滤镜。我们借鉴福柯的谱系学方法,考察了“野蛮人”、“原始人”这些分类范畴是如何在西方思想史上被构建和维护的。这些范畴不仅是描述性的标签,更是权力施加和知识统治的工具。 我们详细分析了“发展主义”和“现代化理论”如何通过人类学的“援助之手”渗透到全球南方,探讨了人类学家在国际机构和非政府组织中扮演的“文化中介”角色,以及这种中介角色如何可能服务于新的全球资本主义逻辑。知识的生产不再是纯粹的学术活动,而是与地缘政治和经济利益紧密交织的行动。 第四章:超越二元对立:流动性、混杂性与后人类视域 面对全球化加速、媒介技术爆炸以及气候变化对传统社会概念的冲击,本书主张人类学必须摒弃僵化的二元对立(中心/边缘、自然/文化、我们/他们)。 我们转向探讨“流动性”(fluidity)和“混杂性”(hybridity)在当代社会中的普遍性。通过分析跨国移民、数字社区和环境迁移的案例,我们认为文化不再是封闭的、地理限定的实体,而是持续生成、不断重组的网络。 最后,本章引入了对“后人类”概念的初步探讨,质疑人类中心主义的本体论基础。当技术、生物学和环境因素深度融合时,人类学的研究对象和方法论也必须进行根本性的调整,以适应一个更加复杂、非线性和相互依赖的现实世界。 结论:面向未来的共存性研究 本书的最终目标是催生一种更具责任感、更少预设的“共存性研究”(Intersubjective Research)。这不是要否认客观性的存在,而是要求研究者承认所有知识生产都植根于特定的历史境域和权力关系之中。未来的田野工作需要成为一种相互赋权的对话,致力于理解差异,而非固化差异;致力于促进理解,而非巩固优越感。我们呼吁人类学回归其最初的、批判性的启蒙精神,成为审视自身并促进世界真正对话的工具。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就带着一种奇妙的引力,古朴的字体和抽象的图像组合在一起,仿佛预示着一场跨越时空的思想冒险。我并非是科班出身的学者,但长久以来,我对那些介于科学理性与民间智慧之间的领域充满了好奇。时常在阅读科学史时,会惊叹于那些曾经被视为“迷信”或“伪科学”的观念,是如何在历史长河中扮演了意想不到的角色。而另一面,我也深深着迷于各种文化中流传的古老传说、神话故事,它们往往蕴含着深刻的人生哲理和对自然万物的朴素认知。我常常在思考,这些看似不搭边的领域,是否真的如鸿沟般隔绝?有没有某些看不见的丝线,将它们巧妙地联系在一起?《Science, Folklore and Ideology》这个书名,恰恰触碰到了我内心深处最隐秘的探索欲望。它没有直接宣称要解答什么,而是抛出了一个引人入胜的命题,让我迫不及待地想去探寻作者究竟会从哪个角度切入,如何去解读科学、民间传说与意识形态这三者之间错综复杂的关系。我期待着一种全新的视角,一种能够挑战我固有认知,并打开我思想大门的体验。我希望这本书能够让我看到,那些被主流科学排除在外的“民间智慧”,在历史进程中是如何影响了人们的世界观,甚至在某些时候,是如何悄然塑造了科学自身的演进方向。同时,我也想知道,作者会如何分析不同文化背景下的意识形态,是如何将科学理论和民间叙事进行筛选、解读甚至曲解,从而为自身服务。这不仅仅是对知识的好奇,更是一种对人类思维方式和文化传承机制的深层探究。

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“科学”、“民间传说”与“意识形态”——这三个词语的组合,在我脑海中勾勒出一幅幅斑斓的图景。我脑海中第一个浮现的是那些古老的星图,它们既记录了天体的运行轨迹,又充满了神话人物的传说;还有那些关于药物的民间歌谣,它们虽然没有精准的剂量和成分分析,却承载着历经岁月考验的疗愈经验。我一直对这样的“交叉领域”充满好奇,总觉得科学的严谨性与民间叙事的丰富性之间,存在着一种难以言喻的联系,而意识形态则像一个隐形的导演,引导着这种联系的走向。我期待这本书能够带我深入探索,当新的科学发现出现时,它如何被民间文化所吸收、转化,甚至被融入到古老的传说中?反过来,古老的民间故事和信仰,又能在多大程度上影响科学研究的方向,或者为科学理论的接受度提供土壤?更让我好奇的是“意识形态”这个角色。我常常思考,为什么在不同的历史时期和不同的社会环境下,人们对同一项科学发现的解读会截然不同?为什么有些民间传说能够广为流传,而另一些却逐渐被遗忘?这背后,是否都隐藏着强大的意识形态的驱动?我希望这本书能够通过生动的案例,揭示意识形态如何像一种无形的“磁场”,吸引、筛选、重塑科学知识和民间传说,使其服务于特定的社会目标。我渴望看到,科学的 objectivity(客观性)与民间叙事的 subjectivity(主观性)以及意识形态的 ideality(理想性)之间,是如何进行一场永恒的博弈与融合。

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《Science, Folklore and Ideology》——这个书名,如同一个引人入胜的谜语,瞬间抓住了我的注意力。我的脑海中立刻浮现出那些古老的农耕文明,它们依靠对季节变化的观察和对动植物习性的了解来维系生存,这些经验的积累,不正是一种原始的科学吗?而同时,这些经验又常常被编织成各种神话和传说,充满了对自然的敬畏和对生命的思考。我一直觉得,科学并非是凭空出现的,它一定与人类长久以来积累的知识、信仰和经验有着千丝万缕的联系。我渴望通过这本书,去探寻科学的源头,去理解那些曾经被视为“迷信”的民间智慧,在历史的长河中扮演了怎样的角色,它们是如何与科学的萌芽相互作用,又如何在不同的文化语境下被解读和传承。而“意识形态”的加入,更是让这三个概念的结合充满了戏剧性。我好奇,不同的意识形态,例如宗教、政治、社会思潮等,是如何选择性地采纳、解读、甚至扭曲科学的结论和民间传说的内容,来为自身服务?我期待作者能够提供一些引人深思的案例,来展示意识形态如何像一只无形的手,塑造着人们对科学的认知,以及对民间故事的理解。我希望这本书能够让我看到,科学并非孤立存在,它与人类的信仰、文化和权力结构,都紧密地交织在一起,共同构筑了我们对世界的认知图景。

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当我看到《Science, Folklore and Ideology》这个书名时,我脑海中立即涌现出的是那些古老的壁画和雕塑,它们承载着远古先民对宇宙万物的理解,其中既有对自然规律的朴素观察,也充满了神奇的想象和宗教的色彩。我常常在想,那些如今被我们视为“科学”的定律和理论,是否在历史的某个时刻,也曾以一种更具象、更神秘的方式存在于民间的故事和信仰之中?比如,关于天体运行的古老传说,它们虽然没有精确的数学公式,却描绘了日升月落、星辰变幻的规律,这难道不是一种原始的科学认知吗?这本书,是否会去挖掘这些隐藏在民间叙事中的科学萌芽,并分析它们是如何在不同的文化和历史时期,被赋予不同的意义和解读?更令我着迷的是“意识形态”这个词。意识形态,它就像一把双刃剑,既可以推动社会进步,也可以阻碍真理的传播。我好奇作者会如何阐释,意识形态是如何在科学研究和民间传说的传播过程中扮演“把关人”的角色。例如,某个国家的官方意识形态,是否会倾向于支持那些能够彰显国家力量或民族特色的科学理论,而对那些可能挑战现有秩序的观点持保守态度?同时,那些能够唤起民族情感或宗教认同的民间故事,是否更容易在特定意识形态的推动下,获得更广泛的传播,甚至被误读成“科学事实”?我期待这本书能够提供一些深刻的见解,让我看到科学、民间传说和意识形态之间那种相互塑造、彼此影响的微妙关系,并理解这种关系是如何影响了人类历史的发展轨迹。

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我的目光被《Science, Folklore and Ideology》这个书名牢牢吸引。我的脑海中立即勾勒出了一幅幅画面:古老的萨满在星空下吟唱,描绘着宇宙的奥秘;炼金术士在昏暗的实验室里,试图寻找物质转化的秘诀;而近代科学的先驱们,则在严谨的实验中,一步步揭示着自然的规律。我一直觉得,人类对世界的探索,并非总是沿着一条笔直的、纯粹理性的道路前进。那些古老的民间传说,那些朴素的信仰,它们在历史的某个时期,扮演了重要的角色,它们或许是人们对未知世界的最初尝试,又或许是社会凝聚力的载体。我好奇这本书是否会去挖掘这些隐藏的联系,去分析民间叙事中蕴含的观察、经验和价值观,是如何与科学的发展相互影响的。更令我兴奋的是“意识形态”这个词。我深知,意识形态是影响人类认知和行为的强大力量。它如何塑造了我们对科学的接受度和排斥度?又如何影响了我们对民间传说的解读和传播?我期待作者能够深入剖析,例如,在一个强调“理性”和“进步”的意识形态下,那些充满神秘色彩的民间传说可能会被视为落后的象征,而科学则被奉为圭臬。反之,在一个强调“传统”和“民族认同”的意识形态下,一些古老的民间故事可能会被赋予新的“科学”内涵,以达到巩固文化根基的目的。我渴望通过这本书,看到科学、民间传说和意识形态这三者之间,是如何相互作用、相互塑造,共同影响了人类文明的演进。

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我对于能够连接看似不相关领域的书籍总是充满期待,而《Science, Folklore and Ideology》这个书名,恰恰点燃了我探寻这种连接的兴趣。我的想象中,这不仅仅是一本关于知识的书,更是一部关于人类如何理解世界,如何构建意义的书。我时常思考,那些在民间流传了千百年的故事和习俗,它们背后隐藏着怎样的集体智慧?它们是如何影响了人们对自然、对生命的认知?又是在怎样的历史语境下,被赋予了特定的“意识形态”色彩?比如,关于某些地域特有的动植物的神话传说,它们或许并非严格意义上的科学解释,但却在很大程度上塑造了当地居民对这些生物的态度,甚至影响了他们的生存方式。而当外来的科学理论进入这些地区时,又会如何与原有的民间叙事发生碰撞与融合?我特别想知道,作者会如何剖析“意识形态”在其中的作用。意识形态,它是一种强大的社会建构,它决定了什么信息是被传播,什么信息是被压制,什么信息是被解读。我期待这本书能够揭示,不同的意识形态是如何巧妙地利用科学的权威性和民间传说的感染力,来巩固自身的合理性,并塑造公众的认知。例如,某个强调“进步”和“理性”的意识形态,可能会选择性地强调科学的成就,而将一些被认为是“迷信”的民间传说视为落后的象征。反之,某个强调“传统”和“神秘”的意识形态,则可能倾向于发掘民间传说中所谓的“科学”内涵,并将其与现代科学的某些观点进行牵强的联系。我渴望通过这本书,看到这些复杂而隐秘的互动,理解它们是如何共同塑造了我们对世界的理解。

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对于一本探讨“科学”、“民间传说”与“意识形态”的书,我的第一反应是它必然会触及许多看似独立却又藕断丝连的领域。我总觉得,很多我们今天视为“科学事实”的东西,在历史的某个阶段,可能也曾是“民间智慧”的一部分,只是经过了系统化和理论化的包装。例如,关于中草药的很多知识,最初都是通过代代相传的经验积累,那些在民间流传甚广的药方和疗法,本质上是一种朴素的观察和实践,但它们后来是如何被纳入现代医学的体系,并被赋予科学解释的?这本书,会不会带我审视这样的过程?我对于“意识形态”的部分尤其感兴趣。意识形态,就像一层无形的滤镜,决定了我们如何看待世界,以及我们认为什么是“真理”。我很好奇,不同的意识形态,例如人文主义、民族主义、宗教主义等等,是如何选择性地采纳、解读甚至重塑科学知识和民间传说的?比如,在某个强调“人定胜天”的意识形态下,科学的某些成就可能会被无限放大,用以证明人类改造自然的能力,而与自然和谐共生的民间智慧则可能被忽视。反之,在一个推崇“天人合一”的文化背景下,科学的某些尖端理论,可能也会被赋予更加诗意或哲学的解读,与古老的民间传说相呼应。我期待作者能够提供一些具体的案例,来分析这种意识形态如何像一只无形的手,操纵着科学与民间叙事的边界,塑造着我们对“知识”的认知。

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当我看到《Science, Folklore and Ideology》这个书名时,我的脑海中立刻闪现出那些古老的壁画和神圣的仪式,它们仿佛是连接着人类早期对自然界的朴素认知和那些更具系统性的科学探索的桥梁。我一直对民间故事中蕴含的智慧以及它们与科学发展之间的微妙关系感到着迷。我常常会想,那些看似“非科学”的传说,是否在不经意间,为某些科学概念的产生埋下了伏笔?或者,在科学尚未成熟的时代,它们又是如何填补了人们对未知世界的解释空白?这本书,是否会带领我走进这样的历史场景,让我看到科学的每一次突破,都可能与那些古老的叙事有着千丝万缕的联系?而“意识形态”这个词,更是让我对这本书充满了期待。我深知,意识形态是影响人类认知的重要力量。它如何塑造了我们对科学的接纳程度?又如何影响了我们对民间传说的解读?我期待作者能够深入剖析,例如,在一个强调进步和发展的意识形态下,科学成就是否会被无限放大,而一些与现代价值观相悖的民间故事则被边缘化?反之,在一个强调传统和秩序的意识形态下,一些古老的民间传说是否会因为符合“集体记忆”而被赋予新的生命力,甚至与某些科学理论产生“共鸣”?我渴望通过这本书,看到科学、民间传说和意识形态这三者之间,如何相互作用、相互影响,共同塑造了人类文明的进程。

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我喜欢那种能够带来深度思考的书籍,而《Science, Folklore and Ideology》这个标题,无疑满足了我对“深度”的期待。我的脑海中立刻浮现出无数的画面:比如,古人如何通过观察星象和动植物的习性来解释自然现象,而这些解释又如何演变成了各种神话和传说,并最终在特定的社会结构和意识形态下被固化下来。我曾读过一些关于炼金术的书籍,其中充斥着神秘的符号、复杂的仪式,以及对物质转化的近乎宗教般的狂热追求。这些实践,在当时的社会环境下,无疑是一种“科学”的尝试,但也与许多古老的民间信仰和哲学思想纠缠不清。而当后来科学革命到来,这些炼金术的实践又如何被视为“伪科学”而遭到排斥,但其中一些对物质性质的探索,却又间接地为现代化学的发展埋下了伏笔。这本书,是否会带领我走进这样的历史迷宫,让我看到科学的边界是如何不断被挑战和拓展的?我尤其想知道,作者会如何处理“意识形态”这个概念。意识形态,这个无形却又无处不在的力量,是如何操纵人们对科学的认知,又是如何利用民间传说来巩固自身地位的?例如,在一些集体主义的社会中,科学的某些分支是否会因为符合“集体利益”而被格外推崇,而另一些可能引发个体思考的理论则被压制?同样,那些能够激发民族自豪感或宗教虔诚的民间故事,是否更容易在特定的意识形态下获得广泛传播,甚至被赋予新的科学意义?我期待这本书能够揭示这些隐藏在表象之下的驱动力,让我看到科学、民间传说和意识形态之间那种你中有我、我中有你的复杂共生关系。

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我的思绪立刻飘向了那些古老的文明,它们在仰望星空时,既看到了宇宙的秩序,也赋予了星辰神话的色彩。我一直对科学的客观理性与民间叙事中的主观想象之间的张力感到好奇,而“意识形态”的加入,更让这三个概念的联系显得扑朔迷离。我经常在想,那些代代相传的民间故事,它们并非凭空产生,往往根植于对自然环境的长期观察和生存经验的总结。这些朴素的认知,是否在某种程度上,为后来更精密的科学研究提供了最初的灵感?而当科学理论成熟时,它们又如何反过来影响了民间叙事,甚至改变了人们对传统的看法?《Science, Folklore and Ideology》这个书名,不正是我一直在寻找的那个连接点吗?我期待这本书能够提供一些深刻的洞察,揭示意识形态是如何在科学和民间叙事之间扮演“催化剂”或“阻碍剂”的角色。例如,一个追求“理性至上”的意识形态,可能会倾向于将一切非科学的民间传说视为无稽之谈,从而限制了对其中蕴含的文化价值的探索。相反,一个崇尚“民族文化”的意识形态,可能会有意无意地将某些民间故事拔高到“科学”的高度,以达到凝聚人心的目的。我希望这本书能够帮助我理解,意识形态是如何操纵着人们对真理的感知,并促使科学与民间传说在不同的意识形态框架下,呈现出截然不同的面貌。

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