D. H. Lawrence's Response to Plato pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Peter Lang Pub Inc

作者:Scherr, Barry J.

出品人:

页数:191

译者:

出版时间:

价格:552.00元

装帧:HRD

isbn号码:9780820426044

丛书系列:

图书标签:

• D.H.Lawrence
• D
• H
• Lawrence
• Plato
• Literary Criticism
• Philosophy
• Modernism
• Comparative Literature
• Influence
• Intellectual History
• 20th Century Literature
• British Literature

《D. H. 劳伦斯对柏拉图的回应》并非一本对约翰·希克斯的思想进行学术梳理的著作，尽管希克斯作为二十世纪经济学领域的巨擘，其理论对理解现代社会经济运行机制具有举足轻重的意义。本书的书名中所指的“回应”，并非是对希克斯及其“新古典综合”的经济学理论框架的直接对话或批驳。相反，它意在探索的是另一位思想家——D. H. 劳伦斯——在其文学作品和思想体系中，如何间接或含蓄地触及了与柏拉图哲学在某些层面上的共鸣或张力。 要理解本书的指向，首先需要明确其核心关注点：D. H. 劳伦斯。劳伦斯，这位二十世纪初英国的杰出小说家、诗人、评论家，以其对人性、情欲、社会工业化侵蚀下的精神危机以及个体生命力的探寻而闻名。他的作品，如《儿子与情人》、《虹》、《查泰莱夫人的情人》等，深刻描绘了现代人内心的挣扎、情感的复杂以及与自然、社会疏离的困境。劳伦斯对当时的工业文明持批判态度，他认为机器文明扼杀了人的自然本能和生命活力，导致了精神的空虚和人与人之间的隔阂。他呼唤一种回归生命本源、注重情感连接、尊重个体生命律动的生存方式。 而本书书名中的“柏拉图”，则指向了古希腊哲学家柏拉图。柏拉图的哲学体系博大精深，其中涉及的“理念论”（Theory of Forms）是其核心思想之一。根据理念论，我们感官所接触的现实世界只是不完美的模仿，真正存在的、永恒不变的是“理念”或“形式”，它们是事物完美的本质。柏拉图认为，追求真理、善和美需要超越感官的局限，通过理性来认识理念世界。他强调灵魂的不朽，并将人区分为三个部分：理性、意志和欲望，并认为理想的城邦和个体都应该由理性来统治。 本书《D. H. 劳伦斯的回应 to 柏拉图》并非意在分析劳伦斯对柏拉图哲学进行了逐条式的辩驳或认同。如果有人期待从中找到劳伦斯逐字逐句地引用柏拉图，然后提出自己的学术反驳，那么这本书将无法满足这样的期待。本书的“回应”更像是一种精神层面的对话，一种在不同思想语境下的“回响”。 我们可以从几个角度来理解这种“回应”： 1. 对“非物质”与“物质”的张力的探寻： 柏拉图的哲学高度重视超验的、非物质的“理念”世界，认为这是真实而永恒的。他倾向于将感官世界视为不完美和暂时的。而劳伦斯，虽然他也关注精神层面的困境，但他对“物质”和“肉体”的态度却截然不同。劳伦斯认为，人的生命力恰恰根植于其肉体和感官体验之中。他批判的是那种压抑肉体、割裂精神与肉体的二元对立思维，这种思维在他看来是导致现代人精神枯竭的根源之一。 可以说，劳伦斯的回应在于，他并没有像柏拉图那样将物质世界和感官经验视为应当被超越或鄙视的存在。相反，他极力肯定和颂扬肉体的存在，认为健康的肉体是生命活力的载体，是真正与生命本源连接的途径。他强调性爱、情感的交流，以及与自然的亲密接触，认为这些都是生命最根本的表达方式。从这个意义上说，劳伦斯的回应不是对柏拉图“理念论”的直接推翻，而是通过他对生命本体的深刻体认，为我们提供了一种不同于柏拉图式超验视角的生命理解。他关注的是“活生生”的生命，是物质世界中涌动的生命力，而不是抽象的、脱离身体的“善”或“美”的理念。 2. 对“秩序”与“本能”的冲突： 柏拉图的理想城邦理论，以及他对于理性统治的强调，都指向了一种对秩序、规则和控制的追求。他认为，社会和个体都需要通过理性来Establish and maintain a well-ordered structure，以避免混乱和堕落。 劳伦斯的作品则常常展现出一种对僵化秩序的质疑和对个体生命本能的呼唤。他笔下的人物，往往是在压抑性的社会规范和情感束缚中挣扎，他们渴望挣脱既定的框架，去拥抱内心真实的欲望和情感。劳伦斯并不完全否定秩序的重要性，但他更加关注的是，当秩序变得僵化、扼杀生命力时，个体应该如何寻找出路。他可能会质疑，那种基于理性至上的、缺乏对生命内在律动理解的秩序，是否真的能够带来真正的和谐与幸福。 劳伦斯的“回应”在这里并非是完全排斥秩序，而是强调秩序应当与生命本身的流动性和多样性相协调。他所倡导的，是一种更加自由、更加尊重个体生命节奏的“秩序”，一种源于生命内在的和谐，而非外在强加的规则。他可能认为，柏拉图式的理性统治，如果过于强调控制和压抑，反而会适得其反，导致更深层次的生命枯萎。 3. 对“知识”与“体验”的侧重： 柏拉图强调通过理性认识理念，将知识视为通往真理的关键。他注重抽象的、普遍性的知识。 劳伦斯则更加看重个人在生活中的直接体验，尤其是情感和身体的体验。他认为，真正的理解并非仅仅来自于书本知识或抽象的理性思考，更来自于对生活本身的深刻感受和对人际关系的真实体认。他笔下的许多角色，正是通过情感的跌宕起伏、身体的亲密接触，才逐渐认识自己、理解他人、接纳生命。 劳伦斯的“回应”或许在于，他提醒我们，生命不仅仅是可以通过理性来把握的抽象概念，更是一种需要通过全身心去体验的、动态的过程。他并不否定知识的重要性，但他更倾向于认为，知识如果脱离了体验，就会变成僵化的教条。他所推崇的“智慧”，更多的是一种活生生的、内化的、与生命实践紧密结合的智慧，而不是冷冰冰的、纯粹理性的认知。 4. 对“灵魂”与“身体”关系的再思考： 柏拉图强调灵魂的不朽，并将灵魂视为比肉体更高级、更重要的存在。 劳伦斯则试图打破这种二元对立，他认为灵魂与身体是不可分割的、相互依存的整体。他认为，忽视身体的需求和欲望，是对生命本身的否定。健康的身体和充沛的生命力，是灵魂得以健全发展的基础。他甚至认为，在某些情况下，对身体的诚实表达和体验，反而能够带来精神上的净化和升华。 劳伦斯的“回应”在这里，可以理解为是对柏拉图式灵魂至上论的一种修正。他不是简单地否定灵魂的存在，而是强调灵魂必须通过与身体的融合，通过对身体的尊重和关怀，才能真正获得生命力。他所追求的，是一种身心灵和谐统一的生命状态，而不是将灵魂从身体中抽离出来，寻求一种纯粹的精神解放。 总结： 《D. H. 劳伦斯的回应 to 柏拉图》并非一本讨论希克斯经济学理论的书。书名中的“回应”是一种跨越时空的思想对话，是劳伦斯在其文学和哲学思考中，对某些与柏拉图哲学相关的观念所产生的间接共鸣或张力。本书的作者，可能致力于在劳伦斯的文本中，发掘他对生命本体、物质与精神、秩序与本能、知识与体验、灵魂与身体等议题的独特见解，并尝试将其与柏拉图哲学中类似的议题进行对照，从而呈现出一种多层次、多维度的思想解读。 这本书的价值在于，它提供了一个理解劳伦斯思想的独特视角，通过将其置于一个古老而深刻的哲学传统之下进行考察，来揭示劳伦斯思想的独特性和普适性。它不是对希克斯理论的直接评论，而是通过对劳伦斯与柏拉图之间可能存在的思想“回应”的深入挖掘，来触及更广泛的、关于生命本质、人性需求以及社会文明的根本性议题。这本书鼓励读者去思考，在不同的时代背景和思想语境下，人类对于自身存在、生命意义以及理想社会模式的探索，是如何以各种形式展开的，以及不同思想家之间，即便并非直接对话，也可能在更深远的层面上产生令人着迷的呼应。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

从文本的组织结构来看，此书展现出一种近乎建筑学上的精密感。每一章的过渡都像是精心设计的拱门，承载着前一部分的重量，同时又为下一部分的展开做好铺垫。我特别欣赏作者在引入次要但关键的文本时所采取的策略，那些看似边缘化的劳伦斯短篇，或是柏拉图对话录中不常被引用的段落，都被巧妙地置于核心论点之下，成为支撑论证的重要支柱。这种对“边角料”的重视，体现了作者广博的学识和严谨的治学态度，它提醒着读者，伟大的思想往往并非只藏于那些光芒万丈的核心篇章之中。与许多同类研究相比，这本书的独到之处在于，它几乎不带感情色彩地叙述着这两位思想家在面对“非理性”时的焦虑与挣扎。这种冷静的叙事风格，反而营造出一种压抑却又极具张力的氛围，让读者能够更清晰地辨识出其背后所蕴含的人类普遍困境，而非仅仅停留在英美文学或古希腊哲学的小圈子内进行自我欣赏。

评分☆☆☆☆☆

读完全书后，最持久的印象是它提供了一种全新的“视角”。它没有试图解决劳伦斯和柏拉图之间的矛盾，反而将这种矛盾本身视为一种富有成效的张力场。我感受到的不是知识的堆砌，而是一种思想上的“重塑”。作者成功地将我们带离了传统的二元对立框架，让我们看到，在对完美形式的向往与对具体生命力的拥抱之间，人类精神的运动轨迹是何其复杂而又充满悖论。这本书的价值，不在于它为劳伦斯或柏拉图盖棺定论，而在于它为我们理解“现代性困境”提供了一个极其精妙的参照系。它像一面棱镜，折射出我们自身在追求理想与面对现实时的摇摆不定。我强烈推荐给那些不满足于表面解读，而是热衷于在思想的深海中进行探索的读者，这本书不仅仅是一部学术专著，更像是一次与人类智慧的深度对话，一次对存在本质的审慎回望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是极其考究的，它似乎继承了古典学者的那种精确与庄重，但又时不时地流露出二十世纪现代主义文学评论的某种锐利与不安。我发现自己不得不反复研读那些长句，那些句子里嵌入了大量的限定词和从句，它们如同精密的仪器，将复杂的概念一丝不苟地拆解开来。这无疑提高了阅读的门槛，但回报也是丰厚的——它迫使读者将思维速度降至与作者同步，从而真正进入到那种深层次的、多维度的思考模式中。对于习惯了快餐式阅读的当代读者而言，这可能是一种挑战，但对于真正渴望深入理解思想交锋的求知者来说，这种“阻力”恰恰是质量的保证。它不像市面上流行的“普及读物”，试图将深奥的理论简化到丧失其精髓，而是骄傲地展示着其思想的复杂性，并邀请那些有准备的读者一同攀登。每当读到一段令人拍案叫绝的分析时，我总会想象作者伏案苦思的场景，那种对知识的虔诚和对真理的执着追求，跃然纸上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏，说实话，起初让我有些不适应，它不像那种教科书式的梳理，而更像是一场漫长而富有哲理的独白，笔触时而飘逸，时而又猛地扎进坚实的证据之中，这种起伏不定，反而构建了一种独特的阅读体验。我发现作者在构建论证时，大量使用了并置（juxtaposition）的手法，将劳伦斯笔下原始的生命冲动，与柏拉图关于“理念世界”的超然追求进行对映，这种映照带来的冲击感是强烈的，它迫使我们重新审视“真实”的定义——究竟是存在于感官经验的泥淖之中，还是悬浮于纯粹的理性之上？我注意到，作者对于“形式”与“存在”的辩证处理，尤其细腻。它没有简单地将劳伦斯视为柏拉图的彻底反叛者，而是挖掘出其思想深处对秩序和永恒的潜在渴望，这种挖掘的深度，使得整部作品的论述拥有了超越一般学术批判的厚度。阅读过程中，我常常会合上书本，陷入沉思，思考自己以往对这两位思想巨人的片面理解，它像一把锋利的刻刀，在既有的认知结构上，凿开新的裂痕，让人不得不去填补那些空白，去重建属于自己的理解框架。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本关于劳伦斯和柏拉图的著作，我就被一种深沉而又微妙的智力张力所吸引。作者似乎并未急于抛出明确的论断，而是采取了一种近乎侦探式的探寻路径，试图剖析两位看似分属两个世界的思想巨匠之间，那些潜藏的、不为人知的共振点与断裂带。那种对文本细致入微的打磨，让人不得不放慢阅读的脚步，去品味那些看似寻常的词句背后，所蕴含的对人类精神困境的深刻洞察。我尤其欣赏作者在处理西方哲学史上的“宏大叙事”时所展现出的那种克制与精准，没有陷入过度解读的泥沼，而是专注于挖掘文本在不同历史语境下的生命力与局限性。读罢首章，我感觉自己仿佛站在一座古老的图书馆里，空气中弥漫着纸张的陈旧气息，而那些看似沉睡的经典，却在作者的引导下，重新焕发出令人振聋发聩的活力。这种对思想交汇点的捕捉，远比直接对比二者的学说来得更为迷人，它要求读者不仅具备扎实的文学素养，更需要对哲学史的演进轨迹有着清晰的认知，才能真正体会到这种对话的精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆