人間はいろいろな問題についてどう考えていけば良いのか

人間はいろいろな問題についてどう考えていけば良いのか pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新潮社
作者:[日] 森 博嗣
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2013-3-15
价格:735
装帧:新書
isbn号码:9784106105104
丛书系列:
图书标签:
  • 森博嗣
  • 日本
  • 哲学
  • 人生
  • 思考
  • 问题
  • 社会
  • 心理
  • 自我认知
  • 价值观
  • 幸福
  • 人生观
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具体描述

●内容紹介

熟考したつもりでも、私たちは思い込みや常識など具体的な事柄に囚われている。

問題に直面した際、本当に必要なのは「抽象的思考」なのに――。

「疑問を閃きに変えるには」「“知る"という危険」「決めつけない賢さ」「自分自身の育て方」等々、

累計1300万部を超える人気作家が「考えるヒント」を大公開。

明日をより楽しく、より自由なものにする「抽象的思考」を養うには?

一生つかえる思考の秘訣が詰まった画期的提言。

「新潮新書」最長の書名で、人気作家が放つ壮大な「思考」論

*******************

第1章 「具体」から「抽象」へ

アイデアはどこから来るのか / 「見えるもの」が既に偏っている

第2章 人間関係を抽象的に捉える

決めつけてはいけない / 奥深い人、浅はかな人 / 「友達」を抽象的に考える

第3章 抽象的な考え方を育てるには

なにが「発想」を邪魔しているか / 普通のことを疑う / 自分でも創作してみる

第4章 抽象的に生きる楽しさ

「方法」に縋らない / なにもかも虚しい? / 自由のために働く

第5章 考える「庭」を作る

自分で自分を育てるしかない / 「知ること」に伴う危険 / 「決めない」という賢さ

(「目次」より抜粋)

●著者からのメッセージ

「思考」には、論理的な思考と、そうではない「発想」や「思いつき」をする頭の使い方があります。

前者は、論理を覚え、具体的な知識から導き出すもので、「思考法」なるものが成り立ちますが、後者は、普通「考えても思いつかない」もので、これを苦手とする人が多いと思います。

この本は、そういった「発想」や「思いつき」には、「思考法」といった「方法」がないことを書きました。

ただ、方法がなくても、それが出やすい「頭の環境」がある、と論じています。

探寻心智的疆域:人类复杂性与认知边界的深度剖析 一部横跨哲学、心理学、神经科学与社会学的宏大叙事,旨在解析个体意识在变动不居的世界中所面临的本质性困境与可能的认知路径。 本书并非聚焦于具体问题的表层解决方案,而是深入挖掘人类在面对任何复杂议题时,其内在心智结构、情感驱动力以及文化预设是如何共同作用,形塑我们理解世界的方式。我们试图构建一个审视“思考”本身的框架,而非提供既定的答案。 第一章:认知的迷宫——主体性与局限的拓扑结构 本章从现象学和认知科学的交叉点出发,探讨“我思”的结构性缺陷。我们首先回顾康德的先验哲学,将其置于当代神经可塑性的语境下进行重新审视。人类的感知系统并非被动接收器,而是一个主动构建模型的引擎。这种构建过程必然带有强烈的主观滤镜。 我们将详细分析“确认偏误”(Confirmation Bias)的神经生物学基础,探讨杏仁核在维护既有信念体系中的作用,以及前额叶皮层在进行高阶认知调控时,如何受到情绪负荷的影响而发生“短路”。我们并非追求完全客观,因为那在生物学上可能是个伪命题,而是探求如何在承认自身局限性的基础上,最大化认知的准确性。 进一步地,我们引入“认知失调”(Cognitive Dissonance)的动态模型。人们倾向于通过改变记忆、扭曲证据链条,乃至进行道德重构来维持内在的一致性。这种心理防御机制,在面对个体价值观与外部现实发生剧烈冲突时,展现出惊人的适应性和破坏性。本书试图揭示,许多看似“非理性”的集体决策,恰恰是无数个体努力维持认知和谐的产物。 第二章:语言的牢笼与意义的漂移 人类的思维严重依赖于符号系统——语言。本章深入考察语言结构如何预先设定了我们思考的边界和可能性。借用索绪尔的结构主义观点,我们强调“能指”与“所指”之间永恒的、人为的联系。 我们分析了语言在不同文化中对“时间”、“道德”、“自我”等核心概念的塑造。例如,某些语言中缺乏明确的时态区分,这如何影响了使用者对未来规划和历史责任的感知?通过对比分析,揭示了“词汇贫乏”在多大程度上等同于“概念受限”。 更进一步,本章探讨了“意义的漂移”。在信息爆炸的时代,核心概念——如“正义”、“自由”、“进步”——不断被重新定义和挪用,失去了其固有的锚点。这种意义的模糊性,是阻碍跨领域、跨文化有效对话的关键障碍。我们提出了一种“语境敏感性”的思考模式,主张在任何复杂的讨论中,首要任务是建立清晰、共享的词汇定义空间,而非急于争论结论。 第三章:情感的炼金术——理性被低估的盟友 长期以来,西方哲学传统倾向于将情感视为理性的对立面,是干扰清晰判断的“噪音”。本章挑战了这一二元对立的观点。我们从达马西奥(Damasio)的情感标记理论(Somatic Marker Hypothesis)出发,论证了情感在快速决策和复杂评估中的不可或缺性。 情感并非盲目的冲动,而是基于长期经验的、高度压缩的评估信息。在面对信息过载(Information Overload)的现代困境时,直觉和情感标记往往比纯粹的逻辑推演更有效率。 然而,这种“盟友”关系也极易异化。当恐惧、愤怒或贪婪被放大至阈值之上,它们会劫持高阶认知功能,导致短视的、零和博弈的思维模式。本章的核心任务是教导读者如何“阅读”自己的情绪信号——识别它们何时是智慧的指引,何时是需要被质疑的警报——从而实现对内在心流的有效管理。这是一种关于“情商”的本体论反思。 第四章:群体动力学与共识的陷阱 人类是社会性动物,我们的思维模式深刻地嵌入在群体互动之中。本章关注个体认知如何在群体场域中被重塑、稀释或激化。我们考察了“从众效应”(Conformity)和“群体极化”(Group Polarization)的社会心理机制。 群体内部形成的“回音室”效应,是现代社会信息茧房现象的深层驱动力。在封闭的系统中,初始的微弱倾向会因为不断重复和相互加强的反馈,演变成极端坚固的集体信念。这种共识的形成,往往不是基于证据的积累,而是基于归属感的维护。 本章强调“异议的价值”。一个健康的认知生态系统,需要保护那些不合时宜的、非主流的、甚至令人不适的声音。我们讨论了“结构性异议者”在知识进步中的角色,并探讨了如何在维护群体凝聚力的同时,建立容纳有效批评的社会机制。这不是关于如何达成一致,而是关于如何以一种更具韧性的方式,共同管理持续存在的意见分歧。 第五章:时间观与不确定性的接受 所有人类的思考活动都发生在时间维度上。本章将复杂性理论引入到对“未来”的思考中。我们探讨了人类对确定性的深层渴望,以及这种渴望如何驱使我们采用过度简化的、线性的世界模型。 在面对气候变化、经济周期波动、技术奇点等非线性挑战时,线性思维的失效是必然的。本书主张转向一种“概率性思维”和“情景规划”(Scenario Planning)的模式。这意味着放弃对单一、精确预测的执念,转而构建一系列可行的备选现实,并为每一种现实准备相应的认知工具和行动框架。 接受不确定性,并非宿命论的退缩,而是一种积极的认知策略。它要求我们将焦点从“预测终点”转移到“优化过程”上。这要求个体培养一种对“迭代”和“修正”的耐受力,认识到每一个“错误”都是对模型的一次免费校准。 结语:通往复杂性的谦逊之路 本书不提供一个一劳永逸的思考指南,因为任何试图将复杂世界“简化”为一套操作手册的行为,本身就是对人类心智复杂性的背离。我们最终的结论是:成熟的思考,在于对自身认知框架的持续、审慎的质疑,在于对他人经验的深度共情,以及在面对不可解之题时,所展现出的持续探索的勇气与谦逊。 理解我们如何思考,远比知道我们应该思考什么,更为根本。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名长期关注伦理困境的朋友,我原以为市面上探讨“正确的选择”的书籍都会落入二元对立的陷阱,无非是功利主义和义务论的拉锯战。然而,这本书在处理那些涉及群体利益与个体权利冲突的议题时,展现出惊人的复杂性和洞察力。它没有急于站队,而是将焦点置于“我们为什么要在这个框架下做选择”这一更深层次的问题上。举例来说,书中关于技术伦理的部分,它没有拘泥于具体的算法争议,而是探讨了当决策权被外包给机器时,人类主体性如何被削弱。这种从工具理性反思到本体论层面的过渡,处理得非常自然流畅。我印象最深的是作者对于“责任归属”的讨论,在高度互联的系统中,责任似乎在无限分散,如何重新锚定责任感,是摆在现代人面前的巨大挑战。这本书的论述逻辑严密,引经据典丰富,让我感觉仿佛在跟随一位睿智的导师进行深度研讨,受益匪浅。

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这本关于人类如何应对各种问题的书,光是书名就带着一种沉甸甸的哲学意味,让人忍不住想要一探究竟。我最欣赏的一点是,它并没有提供那些廉价、一劳永逸的“万能公式”,反而是在引导我们去审视“思考”本身这个过程。比如,书中对认知偏差的剖析极其细腻,它不是简单地罗列“我们容易犯哪些错”,而是深入挖掘了这些偏差在社会互动和个人决策中是如何形成隐形的枷锁的。我记得有一章专门讨论了“确认偏误”在信息爆炸时代的变异形态,作者用了很多生活化的例子,比如朋友圈里的信息茧房如何一步步将我们的世界观固化,那种被戳破感的体验非常真实。这本书的结构安排也很巧妙,它没有采用那种枯燥的学术说教模式,而是通过一系列精心设计的思辨场景,把复杂的哲学和心理学概念融入其中,让你在阅读的过程中,感觉自己像是在进行一场持续的自我对话。尤其是在处理那些没有标准答案的“难题”时,它提供的框架——不是结论,而是思考的路径——才是最宝贵的财富。它教会我们,面对复杂性,首先要学会接受不确定性,然后才能优雅地前行。

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真正优秀的哲学或思辨类书籍,往往能让人在合上封面后,对周遭的世界产生一种微妙的陌生感,仿佛滤镜被擦亮了一层。这本关于人类如何思考的著作,正是具备这种魔力。它对我个人意义最深远的一点,在于它对“时间感”的重新定义。我们总是在追赶截止日期,活在对过去的悔恨和对未来的焦虑中,这本书却邀请我们真正“停下来”去审视此刻。作者引用了东方哲学中对“当下”的重视,并将其与现代心理学对心流状态的描述结合起来,形成了一种极具张力的对话。这种关于时间维度的深刻探讨,让我开始重新审视自己对“效率”的过度崇拜。它提醒我,真正的生命质量不在于完成了多少任务,而在于我们在每一个瞬间投入了多少真实的注意力。整本书的收尾部分,不是给出一个宏大的总结,而是留下了一系列开放性的问题,这些问题如同种子,在我心中扎根,迫使我持续地去探索和反思。这是一次令人心满意足的阅读旅程。

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我最近读了不少探讨现代社会焦虑的书籍,但大多都停留在描述现象层面,读完后总觉得意犹未尽,情绪得到宣泄但问题依旧悬而未决。直到翻开这本,我立刻被它那种冷静到近乎冷酷的剖析能力所吸引。它在探讨“如何面对失败”时,几乎是将“失败”这个概念肢解重构了一遍。作者似乎在强调,我们对失败的恐惧,往往源于对“完美叙事”的执念,而这种执念恰恰是社会构建的虚假目标。书中对比了不同文化背景下对“挫折”的容忍度和处理方式,那种跨文化的对比视角极大地拓宽了我的视野。我尤其喜欢它对“过程价值”的强调,很多时候我们只盯着结果,忽略了在摸索和试错中积累的韧性和对自我边界的认知。读完这部分,我对自己过去几次不太成功的尝试的态度明显缓和了许多,不再是简单地归咎于运气不佳,而是开始反思自己构建问题的方式是否一开始就偏离了轨道。这本书的语言风格极其克制,论证层层递进,读起来虽然需要集中注意力,但每走一步都感觉是在踏实地建立自己的思维高地。

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这本书的叙事节奏和节奏感把握得非常到位,它仿佛是一部精心编排的交响乐,在不同的情绪高低之间游走,但始终保持着对核心主题的聚焦。对于日常生活中那些看似微不足道,实则暗流涌动的“沟通障碍”,作者给出了非常犀利而务实的分析。我发现,很多时候我们以为是观点不同导致的冲突,实际上是“倾听方式”的根本性差异造成的误解。书中详细描述了“被动聆听”与“积极共情”之间的微妙鸿沟,并提供了一些可以立即付诸实践的练习方法,这让这本书不仅仅停留在理论层面。我尝试在最近几次与同事的讨论中运用其中提到的“暂停与复述”技巧,效果立竿见影,原本僵持的局面瞬间找到了突破口。这部分内容尤其接地气,它没有用晦涩的术语来包装简单的道理,而是用精准的语言描绘出人与人之间交流失败的常见路径图,读起来让人有种“原来如此”的豁然开朗感。

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数了下,这是我读的第 8 本森博嗣的 essay,学到了不少抽象的思维方式,到这本书告一个段落,我要开始探索其他人的书了。森老师的书国内很少有翻译很可惜。

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