具体描述
《唐宋传奇选》收录了唐宋使得的传奇故事。唐代传奇是中国小说发展成熟的一块里程碑。早在唐代初年，大约公元七世纪的二十年代，王度的《古镜记》已经突破了六朝志怪粗陈梗概的窠臼，开辟了传奇体小说的蹊径。稍晚一些，在诗国高潮的盛唐时期，来源于辞赋与民间说唱文学的新体小说《游仙窟》和蜕化自志怪小说而又赋予新貌的《补江总白猿传》”亏夕、《梁四公记》等作品又相继问世。牛肃则写出了十卷本的小说集《纪闻》，成为写小说的专业作家。随后张荐的《灵怪集》、戴孚的《广异记》又开创了“用传奇法而以志怪”(鲁迅论《聊斋志异》语)的先河。这时期的小说虽然仍以神怪故事为主要题材，但是在写作方法上注重文采和意想，加强了细节描写，因而篇幅曼长，显然不同于以往的志怪小说，后人就称之为传奇。
传奇是唐代小说的一个别称。把它作为书名的是晚唐人裴铏的小说集《传奇》。在他之前的元稹《莺莺传》也曾被人称为“传奇”，不过未必是作者自己采用的原名，很可能是宋朝人擅改的新题(最早见赵令峙《侯鲭录》引王锤《传奇莺莺辨证》)。北宋古文家尹洙曾讥笑范仲淹《岳阳楼记》中“用对语说时景”是“传奇体”，据陈师道《后山诗话》的解释说：“传奇，唐裴铡所著小说也。”当时人所谓的“传奇体”还是特指裴铡《传奇》一书的文风，它的确是以“用对语说时景”为艺术特色的。但《传奇》的内容也有鲜明的特色，那就是以神仙和爱情相结合的故事为主要题材。南宋人习惯于用“传奇”专称爱情故事，逐步把书名变成了某一 类小说的通称。说话人把《莺莺传》、《卓文君》、《李亚仙》、《崔护觅水》等故事列为传奇类，与灵怪、公案、神仙等并列对举(见《醉翁谈录·小说开辟》)，可见它只是小说的一个类别：谢采伯在《密斋笔记》自序里说：“经史[疑脱及字]本朝文艺杂说几五万馀言，固未足追媲古作，要之无柢牾于圣人，不犹愈于稗官小说传奇志怪之流乎?”更明白地把传奇和志怪并举，作为这一类型小说的通称了。
作者简介
目录信息
离魂记
柳氏传
柳毅传
李章武传
霍小玉传
古《岳渎经》
南柯太守传
谢小娥传
李娃传
东城老父传
长恨传
莺莺传
无双传
虬髯客传
郭元振
马待封
王维
王之涣
红线
昆仑奴
聂隐娘
裴航
王知古
飞烟传
却要
温京兆
闾丘子
崔玄微
吴堪
京都儒士
画琵琶
李謩
李使君
崔护
流红记
谭意哥传
梅妃传
李师师外传
· · · · · · (收起)
读后感
中国人对于神仙志怪的爱好，大概是为了在拘束重重的无奈现实中留一些飞扬跳脱的灵魂。所以才有《柳毅传》、《任氏传》、《离魂记》、《裴航》。 《霍小玉》、《莺莺传》、《无双传》、《长恨传》、《非烟传》、《流红记》，悲欢生死、情海缠绵，在主流载道之文压抑下，为人性...
评分玉殒香消，劫数难逃；梦断魂离，红颜薄命。佳人情痴，金风玉露一相逢，何其美艳；才子薄幸，流水落花春去也，只在朝夕。 “资质秾艳，一生未见；高情逸态，事事过人；音乐诗书，无不通解。”如此女子，教人如何不动情？倘若只有这些，那倒未为宝贵若何。至要至贵的...
评分中国人对于神仙志怪的爱好，大概是为了在拘束重重的无奈现实中留一些飞扬跳脱的灵魂。所以才有《柳毅传》、《任氏传》、《离魂记》、《裴航》。 《霍小玉》、《莺莺传》、《无双传》、《长恨传》、《非烟传》、《流红记》，悲欢生死、情海缠绵，在主流载道之文压抑下，为人性...
评分每次看完一本小说后，总感觉是很久之前的事，最好当时就能写下随想，不然到后来就会搁下来不愿重提，《唐宋传奇选》总体来说故事结构过于单调，突出其传奇的特点，多为神仙怪物妖精鬼魂，或者侠士和风尘女子，除去所占分量并不算重的具有说教意义的寓言等其它故事，剩下的几乎...
评分中国人对于神仙志怪的爱好，大概是为了在拘束重重的无奈现实中留一些飞扬跳脱的灵魂。所以才有《柳毅传》、《任氏传》、《离魂记》、《裴航》。 《霍小玉》、《莺莺传》、《无双传》、《长恨传》、《非烟传》、《流红记》，悲欢生死、情海缠绵，在主流载道之文压抑下，为人性...
用户评价
这本书的整体阅读体验，给我带来了一种久违的、与古人精神世界进行对话的感觉。我发现，尽管时代背景相隔千年，但人类对于爱、失落、野心以及对超自然力量的敬畏，这些核心情感是共通的。我特别关注那些篇幅较短，情节相对简单的作品，它们往往最能体现那个时代最纯粹的文化情绪。有些篇目中的幽默感，是那种含蓄内敛的，需要读者稍微花点心思才能捕捉到，一旦领会，那种会心一笑的愉悦感是极其强烈的。这不像现代幽默那样直接砸到脸上，它更像是一个眼神的交流，心领神会。另外，我对选集中那些关于“梦境”与“现实”边界模糊处理的手法印象深刻。在那些故事里，梦境往往是潜意识的出口，也是命运的预示，作者对这种模糊的处理，既充满了浪漫主义的想象，又带着一丝对不可知世界的敬畏。总而言之，这是一本能让人在享受故事的同时，也能感受到精神层面滋养的书籍，非常值得细细品味和收藏。
评分这部集子真是我近来翻阅书籍中的一股清流，尤其对那些沉迷于篇幅宏大、结构复杂的现代长篇小说的人来说，它提供了一种别样的阅读体验。我通常习惯于先看书的装帧和设计，这本书的版式设计非常考究，留白恰到好处，文字的排布既尊重了古籍的韵味，又不失现代印刷的清晰度，光是捧在手里摩挲，就觉得心神宁静了许多。里面的故事，虽然篇幅不长，但每一个都像是一颗打磨精致的宝石，光泽内敛却自成一格。我尤其欣赏作者们（或者说选编者）的功力，如何在有限的篇幅内，将人物的命运跌宕、情感的微妙变化勾勒得入木三分。比如有那么一篇，讲一个书生与狐女的邂逅，开篇平淡如水，但随着情节的推进，那种人妖殊途的无奈与短暂的欢愉交织在一起，读完后许久都无法从那种淡淡的哀愁中抽离出来。这种精炼的叙事，使得每一次重读都能发现新的韵味，不像有些作品，初读惊艳，再读平庸。它更像是老茶，需要细细品味，才能体会到其中深藏的甘醇和回味。总的来说，这是一本能让人慢下来，体会文字力量的书。
评分我购买这本书的初衷其实是希望能找到一些古典文学中的“甜点”，毕竟沉重的经典读起来太过费神。这部选集很大程度上满足了我的期待，但它带来的惊喜远不止于轻松。它用一种近乎轻盈的笔触，探讨了一些极为深刻的哲学命题。其中一些关于命运循环和因果报应的故事，表面上是志怪传奇，实则是在探讨“人在江湖，身不由己”的无奈。读这些故事，不像是在接受说教，而更像是在听一位智者娓娓道来人生的真相。比如其中一篇关于一个富人如何因为贪婪而逐步走向毁灭的故事，作者完全没有使用道德批判的语气，只是冷静地记录了每一步选择如何导致最终的必然结局，这种客观的叙述反而更具警示意味。我发现自己读完后，会不自觉地反思自己生活中的一些选择和执念。它没有给我一个简单的答案，而是为我提供了一个思考的框架，让我意识到世间万物，看似偶然，实则自有其内在的逻辑链条。这是一种非常高级的，润物细无声的启迪。
评分从文学技巧的角度来审视，这本选集简直是一本绝佳的“短篇小说技法教程”。我一直认为，短篇小说的难度不在于短，而在于如何在最恰当的地方戛然而止，留下足够的想象空间。这里的每一篇作品，无论主题是奇幻、世情还是因果报应，其结构布局都堪称典范。作者们对于情节的推进，拿捏得如同精准的钟表齿轮咬合，绝无半点拖泥带水之处。有些故事的结尾，那种“意料之外，情理之中”的突转，常常让我拍案叫绝。比如某一篇处理的冤案，直到最后一页，真相才如冰山一角般浮现，之前所有的铺垫都服务于这一刻的爆发力。这完全不同于现代一些小说喜欢把所有线索都解释得一清二楚的做法，它保留了古代叙事中那种留白的美学。而且，很多故事的核心冲突都非常尖锐，直指人性幽暗或高贵的一面，不加粉饰，直击痛点。对于想学习如何构建有效叙事节奏的写作者来说，光是研究这些故事的起承转合，都比阅读市面上那些理论书籍要来得实在有效得多。
评分说实话，我原本以为这种古代的短篇小说集会显得有些晦涩难懂，毕竟语言风格和现代白话有距离。但出乎意料的是，这本选集在选材和注释上做得非常到位，让像我这样对古代文学了解不深的读者也能毫无障碍地进入那个世界。编者似乎深谙当代读者的阅读习惯，在关键的历史背景或文化典故处，都做了点到为止的注解，既保持了文本的完整性，又极大地降低了阅读门槛。我特别喜欢那些描绘市井百态的故事，它们没有宏大的历史叙事，却生动地展现了宋代甚至更早时期普通人的喜怒哀乐。有讲牙行老手如何周旋的，有描绘寺庙里僧人与俗世纠葛的，这些场景描摹得活灵活现，仿佛能闻到那个年代特有的烟火气和霉味。这种“小中见大”的手法，远比那些堆砌辞藻的华丽辞藻来得震撼人心。读完后，我感觉自己像是短暂地穿越了一遭，对那个时代的人性复杂性有了更直观的认识，而不是仅仅停留在书本上的刻板印象。它成功地将“历史”还原成了“生活”，这点非常难能可贵。
评分真的很有意思。包含着一些奇特的民间故事，让人读起来惊心动魄
评分我读的是79版
评分扩充知识面
评分挑着读的，有待补完……
评分任氏，愿终己以奉巾栉
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