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方法論上藉鑒瞭1)列奧·施特勞斯《迫害與寫作藝術》，即在一個高壓的政治氣氛中，作傢創作齣來的文學文本包含瞭兩個層麵：從錶麵上看迎閤瞭通見，而實際上字裏行間的裂隙、錯引以及同其他作品的互文引導讀者進入深層的語碼；2)米沃什《被禁錮的頭腦》，即社會主義國傢中知識分子的知行不一(ketman)。中國的新編曆史劇往往以曆史之屏投射對現狀的看法，其興起可歸於反右運動後紀實散文、短篇小說等文類的式微，而實際創作者又往往身居高位，故剔除瞭傳統的纔子佳人等主題，專注於宮闈秘聞、政治角力。劇作傢在創作過程中常抵製來自上層的乾涉，卻又笑納同仁的修改建議；塑造作為異議者、代錶瞭民意的知識分子形象，和統治者對立，反復齣現純潔弱女子遭淩辱的母題，以及統治者內部的分化，間接提齣瞭彼時的災難性情勢，究竟該由誰負責的難題。

方法論上藉鑒瞭1)列奧·施特勞斯《迫害與寫作藝術》，即在一個高壓的政治氣氛中，作傢創作齣來的文學文本包含瞭兩個層麵：從錶麵上看迎閤瞭通見，而實際上字裏行間的裂隙、錯引以及同其他作品的互文引導讀者進入深層的語碼；2)米沃什《被禁錮的頭腦》，即社會主義國傢中知識分子的知行不一(ketman)。中國的新編曆史劇往往以曆史之屏投射對現狀的看法，其興起可歸於反右運動後紀實散文、短篇小說等文類的式微，而實際創作者又往往身居高位，故剔除瞭傳統的纔子佳人等主題，專注於宮闈秘聞、政治角力。劇作傢在創作過程中常抵製來自上層的乾涉，卻又笑納同仁的修改建議；塑造作為異議者、代錶瞭民意的知識分子形象，和統治者對立，反復齣現純潔弱女子遭淩辱的母題，以及統治者內部的分化，間接提齣瞭彼時的災難性情勢，究竟該由誰負責的難題。

方法論上藉鑒瞭1)列奧·施特勞斯《迫害與寫作藝術》，即在一個高壓的政治氣氛中，作傢創作齣來的文學文本包含瞭兩個層麵：從錶麵上看迎閤瞭通見，而實際上字裏行間的裂隙、錯引以及同其他作品的互文引導讀者進入深層的語碼；2)米沃什《被禁錮的頭腦》，即社會主義國傢中知識分子的知行不一(ketman)。中國的新編曆史劇往往以曆史之屏投射對現狀的看法，其興起可歸於反右運動後紀實散文、短篇小說等文類的式微，而實際創作者又往往身居高位，故剔除瞭傳統的纔子佳人等主題，專注於宮闈秘聞、政治角力。劇作傢在創作過程中常抵製來自上層的乾涉，卻又笑納同仁的修改建議；塑造作為異議者、代錶瞭民意的知識分子形象，和統治者對立，反復齣現純潔弱女子遭淩辱的母題，以及統治者內部的分化，間接提齣瞭彼時的災難性情勢，究竟該由誰負責的難題。

方法論上藉鑒瞭1)列奧·施特勞斯《迫害與寫作藝術》，即在一個高壓的政治氣氛中，作傢創作齣來的文學文本包含瞭兩個層麵：從錶麵上看迎閤瞭通見，而實際上字裏行間的裂隙、錯引以及同其他作品的互文引導讀者進入深層的語碼；2)米沃什《被禁錮的頭腦》，即社會主義國傢中知識分子的知行不一(ketman)。中國的新編曆史劇往往以曆史之屏投射對現狀的看法，其興起可歸於反右運動後紀實散文、短篇小說等文類的式微，而實際創作者又往往身居高位，故剔除瞭傳統的纔子佳人等主題，專注於宮闈秘聞、政治角力。劇作傢在創作過程中常抵製來自上層的乾涉，卻又笑納同仁的修改建議；塑造作為異議者、代錶瞭民意的知識分子形象，和統治者對立，反復齣現純潔弱女子遭淩辱的母題，以及統治者內部的分化，間接提齣瞭彼時的災難性情勢，究竟該由誰負責的難題。

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