具体描述
扬雄是西汉重要的文学家，前人常把他和司马相如并称为“扬马”，《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”扬雄的文学成就，首先在于辞赋，他的四篇大赋创立了汉赋的蕴藉风格，是汉赋中十分重要的篇章。他的四言体小赋从内容到形式均比前人有所发展，语言浅近自然，不像大赋多用奇文怪字。后期扬雄转而重视散文创作，模仿《论语》作《法言》，对刘勰《文心雕龙》也有一定的影响。他还创造了一种新文体——连珠。本书辑集扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等各类文章57篇，为现存杨雄文集中最完备的一种。书末附《扬子云轶事》、《扬雄佚作目》和《扬雄年表》，有助于读者全面了解扬雄的生平和成就。
作者简介
前言
赋
文
书
颂诔
箴
扬雄自序
附录一 扬雄佚事
附录二 扬雄佚篇目
附录三 扬雄年表
目录信息
读后感
陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
用户评价
《揚雄集校註》的出现，对于我这样长期在古代文学领域摸索的研究者来说，无疑是一份厚礼。这本书的价值，并不仅仅在于它汇集了扬雄的全部作品，更在于其背后那份沉甸甸的学术分量。从阅读的体验上讲，它提供了一个近乎完美的阅读环境，让我能够在一个相对稳定的文本基础上，深入理解扬雄的思想体系。作者的“校”字，是这场学术盛宴的基石。他 painstaking 地比对各种传世文献，从宋本、元本到明清的各种抄本、刻本，细致入微地梳理了文字的流变。这种梳理工作，看似枯燥，实则充满了智慧的闪光。我常常在想，在没有先进的数字化工具的年代，学者们是如何凭借着一双锐利的眼睛和一颗坚韧的心，完成如此浩繁的校勘工作。这本书让我看到了这种“苦心孤诣”的学术精神。那些被标记出来的异文，不仅仅是文字上的差异，它们往往承载着历史的印记，可能是某个时代的用字习惯，也可能是某个抄书人的误解。校注者通过对这些异文的分析，为我们提供了理解原文的不同视角。而“註”的部分，更是将校勘的价值升华。它不是简单的字词解释，而是融入了作者对扬雄生平、思想、时代背景的深度理解。我尤其欣赏作者在处理一些棘手的文本问题时所展现出的审慎态度。他不会轻易下定论，而是会列举多方证据，进行周密的论证，即使最终无法确定，也会尊重事实，承认其不确定性。这种求真务实的精神，是我在其他许多著作中难以寻觅的。读这本书，我感觉自己不再是孤身一人在阅读扬雄，而是有了一个经验丰富的向导，他不仅指引我认识文本，更教会我如何去理解和鉴赏文本背后的历史与文化。
评分《揚雄集校註》这本书，对我来说，更像是一次穿越时空的学术探险。在还没有接触这本书之前，我对扬雄的了解仅限于书本上的一些零碎的介绍。而这本书的“校註”二字，更是激起了我探索的欲望。校勘部分，作者展现了令人难以置信的细致和耐心。他仿佛是一位技艺精湛的古籍修复师，在遍布历史痕迹的文本中，仔细辨别每一处字句的细微差别。我看到他如何通过比对不同版本的文献，来还原扬雄作品最本真的面貌，以及对这些差异背后的原因进行深入的考证。这种抽丝剥茧的求证过程，让我对古籍的传承和文本的可靠性有了更深的认识。而“註”的部分，更是将这本书的价值推向了一个新的高度。作者的注释，不仅仅是简单的字词解释，更是包含了他对扬雄思想、生平，以及其所处时代文化背景的深刻理解。他能够将扬雄的某句话，置于更广阔的学术史中进行解读，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的思想进行对比，从而揭示扬雄思想的独特性和重要性。我尤其欣赏作者在处理一些比较晦涩难懂的段落时，所展现出的审慎和严谨，他会列举多种可能性，并给出自己的理由，但从不武断。这种对待学术的态度，让我深深折服。
评分《揚雄集校註》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一种关于如何“读懂”古书的范本。当我最初拿到这本书时，我抱着学习扬雄的思想的目的，但很快，我被它“校註”二字的深刻内涵所吸引。校勘部分，展现了作者对汉代文献传承的深厚功力。他如同一个细心的侦探，在繁杂的版本之间穿梭，辨别字句的毫厘之差。这种工作，需要极大的耐心和严谨，每一次的校勘，都可能颠覆前人的认知，也可能填补历史的空白。我看到了作者如何通过比对不同时代的抄本和刻本，来还原扬雄作品最本真的面貌。那些被他一一指出的异文，不仅仅是文字上的差异，更承载着历史的印记，它们是时代的语言变迁、传抄的失误、或是后世学者的理解偏差的见证。而更让我惊喜的是“註”的部分。这里的注释，并非简单枯燥的字词解释，而是充满了作者的智慧和见解。他不仅解释了扬雄的生平事迹、思想渊源，更将扬雄的著作置于更广阔的学术史背景下进行解读。比如，在解读扬雄的哲学观念时，作者会引用大量同时代甚至更早期的文献，来论证扬雄思想的独特性和继承性。他对于扬雄的语言风格、艺术手法也有独到的分析，这些都极大地丰富了我对扬雄作品的理解。这本书的价值，不仅仅在于为我们提供了一个准确的扬雄文本，更在于它教会我们如何去“读”古书，如何去理解文本背后的历史、文化和思想。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，仿佛与扬雄这位古代智者进行着跨越时空的对话。
评分《揚雄集校註》这本书，对我来说，不仅仅是一部作品的汇集，更是一次对“阅读”本身的深刻反思。当我最初翻开它时，我抱着了解扬雄的目的，但很快，我被它“校註”二字所传递的严谨和深度所吸引。校勘部分，作者展现了非凡的毅力和对细节的极致追求。他仿佛一位经验丰富的古籍修复师，在遍布历史印记的文本中，一丝不苟地辨别字句的微小差别。我看到他如何通过对比不同时代、不同来源的文献，来确定扬雄作品最本真的面貌。那些被他一一列出的异文，不仅仅是文字上的差异，更是承载着历史的线索，它们可能是传抄的错误，也可能是时代语言的变迁，甚至是后世学者的理解偏差。作者对于这些差异的分析，展现了他深厚的学识和敏锐的洞察力。而“註”的部分，更是将这本书的价值推向了一个新的高度。这里的注释，远非简单的字词解释，而是作者对扬雄思想、生平，以及其所处时代文化背景的深入解读。他能够将扬雄的某句话，放在更广阔的学术史中进行考察，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的思想进行对比，从而揭示扬雄思想的独特性和重要性。我尤其喜欢他在解释一些比较晦涩的段落时，所提供的多种可能性和深入的考证，这让我看到了学术探索的乐趣和魅力。这本书，让我明白，真正的阅读，是对文本的深入挖掘和多角度理解。
评分这本书《揚雄集校註》对我而言，真是一次意想不到的学术探索之旅。最初被这个书名吸引，是因为我对汉代学术的浓厚兴趣，尤其是像扬雄这样承前启后的大家。然而，当我真正翻开这本书时，我才意识到它远不止是对扬雄作品的简单汇集。作者的“校註”二字，更是点亮了整部书的灵魂。我仿佛置身于一座精美的图书馆，而校註者则是一位技艺精湛的校勘大师，他不知疲倦地在浩如烟海的古籍善本中穿梭，辨别字句的细微差异，考证文献的传承脉络。每一次的校勘，都像是侦探破案，每一个字、每一个标点，都可能隐藏着历史的线索。我惊叹于作者对细节的极致追求，他并非简单地罗列不同版本，而是深入分析差异产生的原因，或是传抄错误，或是时代背景下的语言演变，亦或是后世学者的理解偏差。这种严谨的治学态度，让我对古籍整理的复杂性和重要性有了更深刻的认识。我尤其喜欢他在一些关键段落旁附上的详细笺注，这些笺注不仅解释了晦涩的词语，更重要的是，它们往往能揭示扬雄思想的深层含义，或是将扬雄的观点与同时代甚至后世的思想进行对比，拓宽了我的阅读视野。比如，他在解读《法言》中关于“语”的论述时，不仅追溯了“语”的古义，还联系了先秦诸子关于言论的讨论，以及汉代人对言论的重视程度，让我对“言”在汉代社会中的分量有了立体化的感知。这本书的校註部分，与其说是注释，不如说是一部小型汉代学术史的导读，它不仅仅服务于扬雄的文本，更是为我们理解整个汉代学术思潮提供了一个宝贵的切入点。每一次阅读，都能发现新的惊喜，仿佛一层层剥开历史的洋葱，越往里越是丰富和深刻。
评分《揚雄集校註》这本书，于我而言，是一次深刻的学术启蒙，让我对“校”与“註”二字在古籍整理中的重要性有了全新的认知。最初吸引我的是书名中的“校註”二字，它预示着这不是一本简单的作品汇编，而是一部经过精心打磨的学术著作。校勘部分，作者展现了令人惊叹的细致和专业。他仿佛一位技艺精湛的工匠，在历经沧桑的古籍版本之间，一丝不苟地辨别字句的细微差异，并对这些差异的产生原因进行了深入的考证。我看到了他如何通过对大量传世文献的细致比对，来追溯文字的演变轨迹，从而还原扬雄作品最本真的面貌。这种严谨的治学态度，让我对古籍整理这项艰苦卓绝的工作，有了更深的敬畏。而“註”的部分，更是将这本书的价值提升到了一个新的层次。作者的注释，并非简单的字词解释，而是包含了了他对扬雄生平、思想，以及其所处时代文化背景的深刻理解。他能够将扬雄的某句话，置于更广阔的学术史中进行解读，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的思想进行对比，从而揭示扬雄思想的独特性和重要性。我尤其欣赏作者在处理一些比较晦涩难懂的段落时，所展现出的审慎和严谨，他会列举多种可能性，并给出自己的理由，但从不武断。这种对待学术的态度，令我受益匪浅。
评分《揚雄集校註》这本书，在我看来，是一部对“文本”二字进行了极致探究的学术巨著。初次接触时，我对其“校註”二字的含义充满了好奇，而随着阅读的深入，我才真正领略到其背后蕴含的深厚学养和严谨态度。校勘部分，作者展现了惊人的细致和耐心。他不仅仅是简单地罗列不同版本之间的差异，而是通过对大量传世文献的细致比对，辨析字句的细微差别，并对这些差异的来源进行深入的考证。我惊叹于他能够从众多的版本中，梳理出文字的演变轨迹，仿佛一位考古学家，在历史的尘埃中挖掘出最真实的细节。他对于每一个被标记出来的异文，都会进行详尽的分析，判断其是否为传抄错误、臆测，还是时代语言的自然变迁。这种抽丝剥茧的求证过程，让我对文本的可靠性有了更深的敬畏。而“註”的部分，更是将这本书的价值提升到了新的层次。作者的注释，并非简单的字词释义，而是包含了他对扬雄生平、思想、及其所处时代的深刻洞察。他能够将扬雄的某句话，放在更广阔的文化语境中进行解读，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的观点进行对比，从而揭示扬雄思想的独特性和重要性。我尤其欣赏作者在处理一些比较晦涩的段落时，所展现出的审慎和严谨，他会列举多种可能性，并给出自己的理由，但从不武断。这种对学术的敬畏之心，让我受益匪浅。
评分《揚雄集校註》这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读体验，更是一场关于古籍整理和文本解读的“朝圣”。我原本以为，这会是一本非常专业的学术书籍，可能会有些晦涩难懂，但当我真正翻开它的时候，我发现自己错了。这本书的“校註”二字，恰恰是它最吸引我的地方。校勘部分，作者展现了令人叹为观止的细致和专业。他不仅仅是罗列不同版本的差异，而是深入分析了这些差异产生的原因，并对哪些版本更可靠，给出自己的判断。我看到了他对每一处异文的审慎考量，以及其背后所做的大量文献比对工作。这种严谨的治学态度，让我对古籍整理这项艰苦卓绝的工作有了全新的认识。他仿佛是一位技艺精湛的匠人，在打磨一件传世的古玉，力求恢复其最原始的光泽。而“註”的部分，更是将这本书的价值推向了一个新的高度。作者的注释，不仅仅是简单的字词解释，更包含了对扬雄思想、生平、以及其所处时代的深刻理解。他能够将扬雄的某句话，置于更广阔的学术语境中进行解读，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的思想进行对比。我尤其喜欢他在解读一些比较难懂的段落时，所提供的多种解释和考证，这让我看到了学术的多元性和开放性。这本书不仅仅是为研究扬雄的学者提供了方便，更是为所有对汉代学术感兴趣的读者，提供了一个绝佳的入门。它让我明白了，要真正理解一位古代作家，不仅要读他的文字，更要理解文字背后的历史、文化和思想。
评分《揚雄集校註》这本书，于我而言，是一次关于“文本”的深度对话，它让我对“校”与“註”二字有了更深刻的理解。初次接触，我仅是抱着对扬雄作品的好奇，但很快，书中那精益求精的校勘和鞭辟入里的注释，便深深吸引了我。校勘部分，作者展现了令人惊叹的细致和严谨。他仿佛一位经验丰富的侦探，在浩如烟海的古籍善本中，不遗余力地搜寻，力求辨别出字句的毫厘之差。我看到他如何通过对比不同时代的抄本、刻本，来追溯文字的流变，还原扬雄作品最本真的面貌。那些被他一一标识出的异文，不仅仅是简单的文字差异，它们更承载着历史的印记，可能是时代语言习惯的变迁，也可能是传抄过程中的误解。作者对这些异文的深入分析，展现了他非凡的学识和对历史的敬畏。而“註”的部分，更是将这本书的价值提升到了一个新的层次。这里的注释，远非简单的字词解释，而是作者对扬雄生平、思想、以及其所处时代的深刻洞察。他能够将扬雄的某句话，置于更广阔的文化语境中进行解读，或是将其与先秦诸子、汉代其他学者的思想进行对比，从而揭示扬雄思想的独特性和重要性。我尤其欣赏作者在处理一些比较晦涩难懂的段落时，所展现出的审慎和严谨，他会列举多种可能性，并给出自己的理由，但从不武断。这种对待学术的态度，令我受益匪浅。
评分坦白说，第一次接触《揚雄集校註》时，我以为它只是一部纯粹的学术工具书，或许会有些沉闷。然而，翻开书页的那一刻，我立刻被打动了。这本书的“校註”二字，绝非虚设，而是作者用心血浇灌的学术结晶。它为我打开了一扇认识汉代学术风貌的窗户，更让我有机会近距离观察扬雄这位伟大思想家是如何在文字的流变中被理解和传承的。校勘部分，作者展现了令人惊叹的细致和耐心。他仿佛是一位经验丰富的古籍修复师，不仅修复了文本的破损，更还原了文字的本来面貌。我看到了他对不同版本之间细微差别的精准把握，那些被标记出来的异文，在他那里不再是简单的纸面差异，而是可以引发深入思考的历史线索。他会考证这些差异的来源，是出于笔误、臆测，还是时代语言习惯的变迁？这种抽丝剥茧的探究过程，极具吸引力。而更让我着迷的是“註”的部分。这里的注释，远非简单的字词释义，而是蕴含着作者深厚的学养和独到的见解。他能够将扬雄的某句话，置于更广阔的文化语境中去解读，或是将其与《论语》、《孟子》等经典联系起来，或是探讨其对后世文学、哲学的影响。比如，在解释扬雄的哲学思想时，作者不仅仅停留在概念的梳理，而是会通过对不同版本文本的校勘，来理解扬雄思想发展的细微之处。这种细致入微的梳理，让我对扬雄的认识不再是片面和模糊的，而是变得立体而深刻。我尤其佩服作者在面对歧义性文本时所表现出的审慎和客观，他会列举多种可能性，并给出自己的理由，但绝不武断。这种对待学问的态度，令人敬佩。
评分本着天下文章出四川的想法看了，杨雄其实完全是被朱熹给打倒的，文章为人本都没有错
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