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林业是生态环境建设的主体，森林生态系统是地球环境体系建设中最重要的部分。随着地球环境的不断恶化，各国政府先后提出了改善人类生存环境，恢复森林植被体系建设的目标与措施。我国政府为了从根本上改善生态环境，在全国范围内开展了以恢复森林植被为目标的退耕还林、天然林资源保护等六大林业重点生态工程建设，取得了初步效果。
多年来，山西林业科技人员不断研究探索，摸索出了许多技术含量高、可操作性强的林业实用技术，对山西林业的发展起到了重要作用。但这些技术方法绝大部分为单项内容，在山西省林业生产及技术培训中缺乏全面、系统的技术指导资料。为此，编者在全面分析山西省自然及植被条件的基础上，结合省内现有众多科研成果以及作者多年来在生产实践中积累的经验，从苗木培育、立地分类、森林植被重建、森林植被恢复与经营、现代森林经营理论等方面，针对山西林业实际状况，编著了这本书，以期对山西林业生产与技术研究有所指导与借鉴，为山西林业的发展贡献一份力量。
中国古代哲学中的“道”与“德”：概念溯源、演变及其对后世思想的影响 图书简介 本书旨在对中国古代哲学核心概念——“道”与“德”——进行一次深入、系统的梳理与剖析。不同于侧重单一学派的传统研究，本书采取宏观视野，追溯这两个概念在先秦时期主要思想流派（尤其是儒家、道家及墨家）中的萌芽、分化与成熟，并考察其在魏晋玄学、宋明理学乃至近现代哲学语境中的演变轨迹。 第一部分：概念的源起与早期形态（先秦时期） 第一章：远古语境下的“道”——从自然现象到宇宙本源的飞跃 本章首先探究“道”字在甲骨文及金文中的原始含义，主要指向“道路”、“言说”和“方法”。随后，重点分析《尚书》、《诗经》中“道”作为社会伦理规范和君王治国方针的早期应用。 1.1 早期文献中的“道”： 对比《尚书》中“天道”与“人道”的区分，探讨其由具体道路向抽象原则的过渡。 1.2 礼乐制度与“道”的关联： 分析周代礼制如何将“道”塑造成维护宗法秩序的规范体系。 第二章：儒家对“道”的诠释：仁义礼智信的实践路径 儒家是“道”概念社会化和伦理化的主要推动者。本章细致考察孔子、孟子和荀子如何建构其“道”的体系，强调“为学以致道”和“修身以成道”的实践面向。 2.1 孔子的“克己复礼”之道： 阐释“仁”如何成为实现社会和谐的中心“道”。 2.2 孟子的性善论与天命之“道”： 分析“浩然之气”与“尽心知性”如何构成个体实现“道”的内在动力。 2.3 荀子的化性起伪与后天之“道”： 探讨后天教化在塑造合乎规范的“道”中的关键作用。 第三章：道家对“道”的重塑：超越性的本体论基础 道家对“道”的阐释，标志着中国哲学从伦理中心向本体论的重大转向。“道”不再仅仅是治国方略或行为准则，而是万物之源、宇宙的终极实在。 3.1 老子《道德经》中的“道”： 深入解读“道可道，非常道”的不可名状性，探讨“无为”作为顺应“道”的最高方法论。 3.2 庄子的逍遥游与齐物之道： 分析庄子如何通过相对主义和超越性的视角，将“道”落实为个体精神的自由状态，对抗人为规范的束缚。 第四章：“德”的概念生成与儒道的分野 “德”作为“道”在具体事物和个体身上的体现，其内涵与“道”紧密相连，但侧重点不同。本章梳理“德”的早期形态，并对比儒道两家对“德”的根本性差异。 4.1 “德”的早期语境： 从《尚书》的“德”指功效、德行，到《易经》中“德行”与卦象的对应。 4.2 儒家之“德”：实践的伦理成果： 分析“德”如何通过践行仁、义、礼而获得，是内在道德力量的外化。 4.3 道家之“德”：道在万物中的自得状态： 考察“上德不德”的理念，强调“德”是“道”的自然流露，不需刻意彰显。 第二部分：概念的融合、演变与重构（秦汉至宋明） 第五章：汉代“道”与“德”的政治化与宇宙化 汉代以后，随着儒家独尊地位的奠定，“道”与“德”被纳入国家意识形态的框架内，同时受到阴阳五行学说的影响，获得了更广阔的宇宙论意义。 5.1 董仲舒的“天人感应”与“德治”： 探讨“天道”如何成为君权合法性的哲学基础，以及“德”在“三纲五常”中的地位。 5.2 王充《论衡》对迷信的批判： 分析唯物主义思想家对“道”和“德”的理性回归尝试。 第六章：魏晋玄学对“道”与“德”的本体论深化 玄学是“道”概念哲理化的高峰。竹林七贤和“三玄”的阐释，将老庄哲学从清谈推向了对存在论和知识论的深刻反思。 6.1 何晏、王弼对“无”与“有”的探讨： 考察“道”如何被解释为“本无”，以及“德”如何从“有”中衍生。 6.2 郭象的齐物与独化： 分析郭象如何调和老庄的相对性与对个体存在性的强调，构建“万物自化，各复归其根”的“道”论。 第七章：宋明理学中的“道”与“德”：心性论的回归 宋明理学试图在儒家伦理框架内重新吸纳道家和佛家的本体论资源。本章聚焦于“理”的概念如何取代或融合了“道”，以及“德”如何被内化为“心性”的修养。 7.1 周敦颐的太极图说与“道”的秩序： 分析“道”如何被几何化、图示化。 7.2 程朱理学中的“天理”与“格物致知”： 考察“理”作为宇宙万物之“道”的内在规定性，以及“存天理，去人欲”对“德”的要求。 7.3 陆王心学中的“心即理”与“致良知”： 探讨“道”如何完全内化于个体主观心性之中，以及“德”的实现路径如何转变为对先天良知的自觉。 第三部分：现代语境下的继承与挑战 第八章：近代以来“道”与“德”在社会变革中的张力 晚清民初，在西方思潮涌入的背景下，传统“道”与“德”的权威性受到前所未有的挑战。 8.1 易学的复兴与现代解读： 分析民初学者如何试图用“易学”的系统来重建现代化的“道”的理论。 8.2 科学主义对传统形而上学的冲击： 考察“德”的伦理基础在启蒙运动后的动摇。 第九章：当代哲学视野中的“道”与“德”的当代价值 本章将对“道”与“德”的概念进行总结性回顾，并探讨其在当代生态哲学、道德重建以及跨文化交流中的潜在贡献。 9.1 从“本体论”到“方法论”： 重新审视道家“道”的非中心化、去等级化的思维模式对后现代性的启示。 9.2 “德”在现代社会契约论中的地位： 比较传统儒家“德”的内生性与现代社会伦理的外在约束力，探讨二者互补的可能性。 结语：永恒的追问 本书最后总结了“道”与“德”在中国思想史上作为一对核心范畴，如何共同构建了中华民族的宇宙观、人生观和价值观的完整体系。它们既是古代哲人穷尽心力探寻的终极实在，也是当代社会在寻求自身定位时仍需回归的文化母题。全书力求以严谨的文本分析和清晰的脉络梳理，展现这对概念深邃的历史厚度和不竭的思想生命力。
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